Córka Jeftego (hebr. בת יפתח), znana w tradycji chrześcijańskiej również jako Seila - postać biblijna wspomniana w Księdze Sędziów.
Opis postaci Sędzia izraelski Jefte ruszając na wyprawę wojenną przeciw Ammonitom, złożył przysięgę Bogu, że jeśli wygra, złoży mu całopalną ofiarę z pierwszej osoby, która wyjdzie mu od progu domu po powrociePismo Święte Starego i Nowego Testamenu. Poznań-Warszawa: Pallotinum, 1990, s. 243, seria: wydanie trzecie, poprawione.. Jefte wygrał wojnę z Ammonitami, gładząc ich na terytoriach rozciągających się od Aroeru do Minnit. Starotestamentowy opis z Księgi Sędziów podaje następujące informacje:
Po dwóch miesiącach spędzonych z przyjaciółkami na opłakiwaniu dziewictwa, córka Jeftego wróciła do ojca, by ten wypełnił przyrzeczenie dane Bogu. Od tego czasu w Izraelu każdego roku na okres czterech dni zbierały się izraelskie dziewczęta by opłakiwać złożoną w ofierze dziewczynę.
Interpretacje wydarzenia
Biblista Marcin Majewski w audycji Radia Kraków zatytułowanej Na początku było słowo określił podane wyżej wydarzenie jako przesłankę za tym, że w dawnych wiekach starego kultu Jahwe przed powstaniem Drugiej Świątyni Jerozolimskiej, Żydzi składali ofiary z ludziWywiad z Marcinem Majewskim: https://www.youtube.com/watch?v=bU5n7f-6uWw. Fragment z Księgi Sędziów można odnieść do sceny z Księgi Rodzaju, gdzie Abraham o mało co nie złożył ofiary ze swojego syna Izaaka, co też może sugerować ślady dawnych rytuałówPismo Święte Starego i Nowego Testamenu. Poznań-Warszawa: Pallotinum, 1990, s. 40-41, seria: wydanie trzecie, poprawione..
Z kolei tacy badacze jak na przykład luterański teolog Franz Delitzsch, czy średniowieczny rabin Dawid Kimhi byli zdania, iż córka Jeftego nie została wcale złożona w ofierze, lecz została ofiarowana Bogu podobnie jak Samuel, który został po swoich narodzinach ofiarowany w podobny sposób i żył w odosobnieniuOpinia Delitzcha i Kimhiego: https://biblehub.com/commentaries/kad/judges/11.htm. Podobne zdanie mają na ten temat Świadkowie JehowyOpinia Świadków Jehowy: https://www.jw.org/en/library/magazines/wp20110201/loved-by-god-and-friends/. Podstawą do tej interpretacji jest fakt, iż opłakiwanie dziewictwa nie miałoby sensu, gdyby dziewczyna miała niebawem umrzeć.
Żyjący na przełomie XI i XII wieku filozof francuski Piotr Abelard w liście do swojej kochanki Heloizy napisał, że Seila jest doskonałym przykładem zakonnicy, która poświęciła swoje życie BoguBaumgarten, Elisheva. (2007). ""Remember that glorious girl": Jephthah's Daughter in Medieval Jewish Culture". Jewish Quarterly Review. 97 (2): 180–209.
Bibliografia Pismo Święte Starego i Nowego Testamentu, wyd. Pallotinum, Poznań - Warszawa, 1990. Stone, Lawson (2016). Joshua, Judges, Ruth. Tyndale House. ISBN 9781414398792.
Przypisy
Zobacz też Ifigenia
Kategoria:Postacie Starego Testamentu