Śarira (trl. śarīra „ciało”) – termin hinduistycznej fizjologii mistycznej, oznaczający jedno z ciał żyjącego człowieka. Śarira według filozofii njaji zawiera w sobie zmysły oraz indyjskie tzw. przedmioty zmysłów i przedmioty ruchu.
Źródłosłów Znaczenie słowa śarīra to ciało, ale w sensie innym niż opozycja ciało-kości (gdzie właściwym terminem na ciało jest māmsa). Podział kompleksu wehikułów jaźni na ciała typu śarira, odnosi się do sanskryckiego rdzenia śri o znaczeniu rozpadać się. Liczby mnoga od słowa śarīra przyjmuje postać śarīraṇi. Wyraz ten oznacza szczątki lub kości. Natomiast śaririn to termin określający istotę wcieloną.
Trzy ciała Filozofia indyjska tradycyjnie agregat powłok okrywający dusze, dzieli na trzy ciała: sthulaśarira lingaśarira (sukszmaśarira) karanaśarira
Powłoki te powstają z przemian prakrytiśakti, stąd ciało dźiwy nazywane jest indywidualną prakryti. Cztery ciała Subtelniejszym od trzech ciał, jest ciało Iśwary, powstałe wyłącznie z guny sattwa. Czwarte ciało, turijaśarira, bywa nazywane ciałem ponadprzyczynowym i ciałem stanu transcendentalnego.
Pięć ciał Abhinawaguptapada rozróżnił pięć ciał człowieka, jako tworów energetycznych równoważnych pięciu poziomom rozwoju świadomości wyznawcy: ciało fizyczne ciało praniczne (pranaśarira) ciało ośmioelementowe (purjasztaka) ciało wewnętrznej świadomości ciało stanu turija (turijaśarira)
Inne ujęcie nauk Abhinawaguptapady: ciało grube ciało praniczne ciało przyczynowe ciało uczynione z boskiej energii ciało wibracji
Inne ciała drydhaśarira – ciało trwałe (odporne na zewnętrzne czynniki), osiągane przez mistrzów hathajogi. taidźasasarira (taijasaśarīra) - ciało ogniste. wajawjaśarira (vāyavyaśarīra) - ciało powietrzne.
Zobacz też deha tęczowe ciało w dzogczen
Przypisy