Czesław Andrzej Robotycki (ur. 2 listopada 1944 w Radomyślu. zm. 19 stycznia 2014 w Krakowie) – etnolog i antropolog kulturowy, profesor nauk humanistycznych, nauczyciel akademicki Uniwersytetu Jagiellońskiego.
Życiorys Syn Zdzisława i Marii z d. Kowalik. W 1962 roku zdał maturę w II Liceum Ogólnokształcącym w Katowicach. W 1969 roku ukończył studia wyższe z zakresu etnologii na Wydziale Filozoficzno-Historycznym Uniwersytetu Jagiellońskiego. W 1977 roku uzyskał stopień naukowy doktora, a w roku 1993 został doktorem habilitowanym na podstawie rozprawy: Etnografia wobec kultury współczesnej. W 1999 roku otrzymał tytuł naukowy profesora nauk humanistycznych.
W Krakowie prowadził wykłady na Uniwersytecie Jagiellońskim. W latach 2000–2008 pełnił funkcję dyrektora Instytutu Etnologii i Antropologii Kulturowej UJ. Prowadził także wykłady we Wrocławiu na Uniwersytecie Wrocławskim (1999–2003) oraz w Dolnośląskiej Szkole Wyższej, a także w Łodzi w Wyższej Szkole Sztuki i Projektowania (2004–2006).
Jego zainteresowania badawcze obejmowały zagadnienia mityzacji i banalizacji kultury ludowej, formy ekspresji kulturowej, kultury regionalne, świadomość historyczną, a także zagadnienia identyfikacji grupowej. Wypromował 12 osób ze stopniem naukowym doktora, wśród nich Annę Szałapak.
Był członkiem prezydium Komitetu Nauk Etnologicznych Polskiej Akademii Nauk i redakcji pisma Konteksty. Polska Sztuka Ludowa. Był także prezesem Towarzystwa Przyjaciół „Piwnicy pod Baranami”.
Był żonaty z Marią (z d. Janiszewska), mieli pięcioro dzieci (Filip, Karolina, Aleksander, Justyna, Maria).
Pochowany został 27 stycznia 2014 na cmentarzu Rakowickim w Krakowie kwatera MUR D, rząd II, miejsce 30.
Wybrane publikacje Prace zwarte Tradycja i obyczaj w środowisku wiejskim. Studium etnologiczne wsi Jurgów na Spiszu, Kraków 1980. Etnografia wobec kultury współczesnej (Rozprawy habilitacyjne, nr 232), Kraków 1992. (współautor M. Ekströmer) Environment and Pollution. Report from a pilot-study in Poland, „Reserach Reports”. From the Department of Sociology Lund University, Lund 1992. Nie wszystko jest oczywiste, Kraków 1998.
Studia i artykuły Problemy badania moralności i obyczaju w środowisku wiejskim na przykładzie materiałów terenowych z Polskiego Spisza, ZNUJ, „Prace Etnograficzne” 1972, z. 6, s. 105–120. Cywilizacja współczesna a społeczności plemienne, „Etnografia Polska” 1975, t. 19, z. 1, s. 197–205. Współczesna cywilizacja a społeczności plemienne, Sprawozdania z Posiedzeń Komisji Naukowych PAN Oddział w Krakowie, 1974, styczeń – czerwiec, T. XVIII/1, Warszawa–Kraków 1975, s. 14–15. Koncepcja etnografii Europy profesora Andrzeja Waligórskiego, Sprawozdania z Posiedzeń Komisji Naukowych PAN Oddział w Krakowie, 1974, lipiec–grudzień, T. XVIII/2, Warszawa–Kraków 1975, s. 409–410. Etnografia Europy – Koncepcja Profesora Andrzeja Waligórskiego, ZNUJ, „Prace Etnograficzne” 1976, z. 9, s. 111–119. Historia etnografii w twórczości Profesora A. Waligórskiego, ZNUJ, „Prace Etnograficzne” 1976, z. 9, s. 91–93. Tradycja jako postawa wobec przeszłości, ZNUJ, „Prace Etnograficzne” 1977, z. 10, s. 49–65. Poglądy na moralność w środowisku wiejskim (raport z badań), ZNUJ, „Prace Etnograficzne” 1978, z.11, s. 89–102. Podmiotowe rozumienie tradycji. (Komunikat) [w:] Tradycja i nowoczesność wsi kapitalistycznej w przemysłowych regionach Polski środkowej, red. H. Brodowska, „Acta Universitatis Lodziensis, Zeszyty Naukowe UŁ, Nauki Humanistyczno-Społeczne, Folia Historica”, Seria I, 1979, z. 43, s. 167–171. (współautorzy: Z. Benedyktowicz, L. Stomma, R. Tomicki i in.) Antropologia kultury w Polsce – dziedzictwo, pojęcia, inspiracje. Materiały do słownika, „Polska Sztuka Ludowa” 1980, nr 1, s. 47–59. (współautorzy: Z. Benedyktowicz, L. Stomma, R. Tomicki i in.) Antropologia kultury w Polsce – dziedzictwo, pojęcia, inspiracje. Materiały do słownika, cz. II, „Polska Sztuka Ludowa” 1980, nr 2, s. 117–125. (współautorzy: Z. Benedyktowicz, L. Stomma, J. S. Wasilewski), Antropologia kultury w Polsce – dziedzictwo, pojęcia, inspiracje. Materiały do słownika, cz. III, „Polska Sztuka Ludowa” 1981, nr 1, s. 58–60. Łańcuch szczęścia w pół wieku później, „Polska Sztuka Ludowa” 1981, nr 1, s. 3–10. Z zagadnień folkloru współczesnego „łańcuch szczęścia”, Sprawozdania z Posiedzeń Komisji Etnograficznej PAN Oddział w Krakowie, 1981, styczeń – czerwiec, T. XXIV/1, Wrocław–Kraków–Warszawa–Łódź 1982, s. 308. (współautor S. Węglarz) Chłop potęgą jest i basta. O mityzacji kultury ludowej w nauce, „Polska Sztuka Ludowa” 1983, nr 1–2, s. 3–8. (współautor W. Szpilka) W każdej bajce jest ułamek prawdy (o „funkcji” daru w bajce), ZNUJ, „Prace Etnograficzne” 1983, z.18, s. 81–100. Myślenie typu ludowego w polskiej kulturze masowej (propozycje badawcze), „Etnografia Polska” 1985, t. 29, z. 1, s. 111–117 [także w: Folklorystyka. Materiały dla studentów filologii polskiej. Część I, wybór i oprac. P. Kowalski, T. Smolińska, Opole 1992, s. 61–65. (współautor D. Czaja) Rodzina wiejska na Podlasiu – według tygodnika „Przyjaciółka”, „Polska Sztuka Ludowa” 1986, nr 3–4, s. 149–156. Art a vista [w:] Aspects of Polish Folk Culture. An Anthology of Contemporary Research from The Department of Slavic Ethnography, Cracow, ed. R. Minich, „Bergen Studies in Social Anthropology” 1987, No. 38, s. 67–85. Klejnot i reklama, „Polska Sztuka Ludowa” 1987 nr 1–4, s. 155–158. Etnologiczne interpretacje w badaniach nad narodem – przykład polski, ZNUJ, „Prace Etnograficzne” 1988, z. 24, s. 59–76. Biografia l’udového tvorcu ako umelecká pravda, „Slovenský národopis” Časopis Národopisného ústavu Slovenskej akadémie vied, Bratislava 1989, R. 37, c. 4, s. 596–601. Biografia twórcy ludowego jako prawda artystyczna, ZNUJ, „Prace Etnograficzne” 1990, z. 27, s. 29–36. Sztuka à vista. Folklor strajkowy, „Polska Sztuka Ludowa” 1990, nr 2, s. 44–49. Śląska historia i śląska tradycja, „Śląskie Prace Etnograficzne” 1990, t. 1, s. 19–34. Chłopska kultura tradycyjna [w:] Metodologiczne problemy współczesnych badań nad kulturą i tradycją. Materiały z konferencji naukowej zorganizowanej przez Zakład Etnografii Instytutu Archeologii i Etnografii Uniwersytetu Mikołaja Kopernika w Toruniu 22–24 V 1986 r., Rozprawy UMK, red. T. Karwicka, Toruń 1991, s. 7–13. Materials from the conference on the position of ethnography among the humanities, ZNUJ, „Prace Etnograficzne” 1991, z. 28, s. 139–143. Memoirs from the Past Peregrinations to the „Slavic South”. Ethnologist’ comments on a text from the beginning of the century, „Studia Ethnologica” 1991 (Zagreb), Vol. 3, s. 201–207. Między historią a socjologią – etnologia wobec kwestii więzi narodowej, ZNUJ, „Prace Etnograficzne” 1991, z. 28, s. 83–100. Wprowadzenie [w:] Etnografia wśród nauk humanistycznych, ZNUJ, „Prace Etnograficzne” 1991, z. 28, s. 7–11. Wspomnienia z dawnych podróży na „Jug Słowiański”. Uwagi etnologa do tekstu z początku wieku, „Rocznik Muzealny”, Muzeum Ziemi Kujawskiej i Dobrzyńskiej, t. 4, Włocławek 1991, s. 257–264. „Venus” z Bielska-Białej. Przykład analizy otoczenia wizualnego, „Polska Sztuka Ludowa – Konteksty” 1991, nr 2, s. 55–60. Co kaplica na Długich Młakach pod Turbaczem „daje do myślenia”, „Polska Sztuka Ludowa – Konteksty” 1992, nr 1, s. 29–36. Historia i tradycja – dwie kategorie opisu przeszłości, ZNUJ, „Prace Etnograficzne” 1992, z. 29, s. 15–20. The „Chain of Luck”: A Gloss on a Text by Jan Stanisław Bystroń Fifty Years Later [in:] In Search of Paradigm, ed. A. Zambrzycka-Kunachowicz, Department of Ethnology Jagiellonian University, Cracow 1992, s. 97–113. Wampiry. Od wierzeń ludowych do filmowych fantomów, „Polska Sztuka Ludowa – Konteksty” 1992, nr 3–4, s. 144–150. Etnografia wobec samej siebie, ZNUJ, „Prace Etnograficzne” 1993, z. 32, s. 23–34. Teorie kultury a muzea etnograficzne, red. M. Lipok Bierwiaczonek, Muzeum Śląskie w Katowicach, „Śląskie Prace Etnograficzne” 1993, t. 2, s. 9–17. Kabaret „Piwnica pod Baranami”. Antropologiczna interpretacja formuły [w:] Klejnoty i sekrety Krakowa. Teksty z antropologii miasta, red. R. Godula, Kraków 1994, s. 265–290. 40. Moralny i strukturalny aspekt „Dobra” i „Zła” w bajce magicznej [w:] Pożegnanie paradygmatu? Etnologia wobec współczesności. Studia poświęcone pamięci Profesora Józefa Burszty, red. W. Burszta, J. Damrosz, Warszawa 1994, s. 167–180. „Piwnica pod Baranami”– antropologiczna interpretacja formuły kabaretu, „Polska Sztuka Ludowa – Konteksty” 1994, nr 1–2, s. 61–72. Przedmowa [w:] M. Fiderkiewicz, Śląscy „pariasi” pędzla i dłuta (1945–1993), Muzeum Śląskie w Katowicach, 1994, s. 7–10. Reklama z zapomnianym kodem [w:] Mitologie popularne. Szkice z antropologii współczesności, red. D. Czaja, Kraków 1994, s. 119–127. „Středni Evropa” Milana Kundery a jeji ohlas v Polsku, „Acta Universitatis Caroline – Philosophica et Historica I – Studia Ethnographica VIII”, Praha 1994, s. 47–53. Antropologia kultury w Polsce – projekt urzeczywistniony, „Lud” 1995, t. 78, s. 227–243. Badania porównawcze i baza danych o źródłach etnograficznych do kultury ludowej Karpat [w:] Układ słów kluczowych dla bazy danych o źródłach etnograficznych. (Kultura ludowa Karpat Polskich), red. C. Robotycki, Uniwersytet Jagielloński, Varia, t. CCCXLIII, Kraków 1995, s. 5–9. Dialog kultur regionalnych z historią i polityką w tle [w:] Spotkania Orawskie. Materiały z sesji naukowych z lat 1987 –1990, Muzeum – Orawski Park Etnograficzny w Zubrzycy Górnej, Zubrzyca Górna 1995, s. 127–133. Etos (komentarz) [w:] Układ słów kluczowych dla bazy danych o źródłach etnograficznych (kultura ludowa Karpat Polskich), red. C. Robotycki, Uniwersytet Jagielloński, Varia, t. CCCXLIII, Kraków 1995, s. 11–35. Ludowość jako alternatywa i paradoks [w:] Folklorystyka. Dylematy i perspektywy, red. D. Simonides, Opole 1995, s. 151–157. O banalizacji tekstów w etnologii [w:] Etnologia polska między ludoznawstwem a antropologią. Materiały z konferencji zorganizowanej w Poznaniu 26–27 maja 1994 r. przez Komitet Nauk Etnologicznych Polskiej Akademii Nauk i Instytut Etnologii i Antropologii Kulturowej Uniwersytetu im. Adama Mickiewicza, red. A. Posern-Zieliński, Prace Komitetu Nauk Etnologicznych PAN nr 6, Poznań 1995, s. 83–87. Retoryka tekstu regionalistycznego [w:] Regionalizm – Regiony – Podhale. Materiały z sesji naukowej (Zakopane 4 –6 grudnia 1993 r.), red. J. M. Roszkowski, Zakopane 1995, s. 239–246. The Anthropology of Culture in Poland. A Finished Project, Special Issue Published the Centennial of the Polish Ethnological Society and the Journal, „Lud” 1995, Vol. 79, s. 69–86. Etnograficzne dèjá vu, „Polska Sztuka Ludowa – Konteksty” 1996, nr 1–2, s. 138–140. Folk Character and Provincialism as an Alternative and Paradox – Exemplified by Polish Culture, „Narodna Umjetnost” Hrvatski časopis za etnologiju i folkloristiku, Zagreb 1996, Vol. 33, No. 2, s. 171–178. Milana Kundery „Europa Środkowa” – Odbiór idei w Polsce, ZNUJ, „Prace Etnograficzne” 1996, z. 34, s. 63–69. „Najwyższym szczęściem dzieci ziemi jest jedynie osobowość”. Z Marią Janion rozmawiają Zbigniew Benedyktowicz i Czesław Robotycki [w:] M. Janion, „Czy będziesz wiedział co przeżyłeś”, Warszawa 1996, s. 73–115. The Antinomies of the Existence of a „Local Homeland” [in:] Borderlands, Culture, Identity, ed. R. Kantor, Institute of Ethnology Jagiellonian University, Cracow 1996, s. 39–43. Współczesna sztuka ludowa jako konwencja – przykład plastyki [w:] Sztuka – nie sztuka? Materiały z konferencji naukowej zorganizowanej przez Galerię Sztuki „Na pograniczu” – Ośrodka Edukacji Kulturalnej MCK, red. M. Fiderkiewicz, Mysłowice 1996, s. 22–32. Zielony – kolor nowej utopii [w:] Antropologiczne wędrówki po kulturze, red. W. Burszta, Poznań 1996, s. 47–59. Historia, tradycja, antropologia (tezy), „Polska Sztuka Ludowa – Konteksty” 1997, nr 1–2, s. 44.