Był pod silnym wpływem filozofii Nagardżuny, na co zapewne wpłynęły jego studia buddyjskie w szkole sanlun.
Oświecenie według niego oznaczało stanie się dokonanym przez kontemplację pustki. To była jego główna nauka. Wskazuje to jednocześnie na to, że nie osiągnął on najgłębszego zrozumienia chanu.
Jego szkoła zaniknęła po 8 pokoleniach mistrzów.
Uważa się, że jego nauki wprowadził do Japonii Dengyō Daishi. Jest autorem poematu „Xin ming” (心銘, „Pieśń o umyśle”).
Linia przekazu Dharmy zen Pierwsza liczba oznacza liczbę pokoleń mistrzów od 1 Patriarchy indyjskiego Mahakaśjapy.
Druga liczba oznacza liczbę pokoleń od 28/1 Bodhidharmy, 28 Patriarchy Indii i 1 Patriarchy Chin. 28/1 Bodhidharma (zm. ok. 543) 29/2 Dazu Huike (487–593) 30/3 Daofu 30/3 Zongchi (Dharani, mniszka) 30/3 Daoyu 30/3 Jianzhi Sengcan (zm.