Spór co do osoby Tadeusza i jego dokonań istnieje również w nauce. Wydaje się, że obecnie większość uczonych odrzuca opowieść o Tadeuszu. Pojawił się pogląd iż jest to legenda wymyślona w Edessie za czasów panowania Abgara IX, w celu dodania splendoru tamtejszemu kościołowi jako pochodzącemu od ApostołówMatthes K. C. A., Die Edessenische Abgarsage Auf Ihre Fortbildung Untersucht (1882), reprint I wydania, Kessinger Publishing Company, 2010. O ile autentyczność opisywanych przez Euzebiusza faktów budzi powszechne wątpliwości, o tyle w kwestii identyfikacji Tadeusza z Edessy zdania są podzielone. Argumentem na rzecz istnienia Tadeusza i nie identyfikowania go z Judą jest odmienna terminologia stosowana przez Euzebiusza. Pisząc o Tomaszu we fragmencie dotyczącym Tadeusza używa on sformułowania "jeden z dwunastu" zaś o Tadeuszu pisze "Tadeusza, należącego do grona 70 uczniów Chrystusowych". Gdyby, zdaniem "obrońców" Tadeusza, Euzebiusz miał na myśli Judę, napisał by o nim, podobnie jak o Tomaszu "jeden z dwunastu". Istnieje jednak teoria, iż sformułowania te są błędem interpretacji i złego tłumaczenia tekstu Historii kościelnej Euzebiusza z Cezarei.