Clinton Richard Dawkins ye un etólogu, zoólogu, biólogu evolutivuTomás Unger en El Comercio de Lima, 21 de xunu de 2016 y divulgador científicu británicu.
Foi titular de la cátedra Charles Simonyi d'Espardimientu de la Ciencia na Universidá d'Oxford hasta 2008.
Ye autor de El xen egoísta, obra publicada en 1976, que popularizó la visión evolutiva enfocada nos xenes, y qu'introdució los términos meme y memética. En 1982, fixo una contribución orixinal a la ciencia evolutiva cola teoría presentada nel so llibru El fenotipu estendíu, qu'afirma que los efecto fenotípicos nun tán llindaos al cuerpu d'un organismu, sinón que pueden estendese nel ambiente, incluyendo los cuerpos d'otros organismos. De magar, el so llabor divulgador escrita llevó-y a collaborar igualmente n'otros medios de comunicación, como dellos programes televisivos sobre bioloxía evolutiva, creacionismu y relixón.
Nel so llibru L'espeyismu de Dios, Dawkins sostenía que yera casi una certidumbre qu'un creador sobrenatural nun esistía; y que la creencia nun dios personal podría calificase como un deliriu, como una persistente falsa creencia. Dawkins amuésase acordies cola observación fecha por Robert M. Pirsig en rellación a que «cuando una persona sufre d'un deliriu llámase llocura. Cuando munches persones sufren d'un deliriu llámase relixón».Dawkins, Richard (2006): The God delusion (páx. 406). Boston: Houghton Mifflin, 2006. ISBN 0-618-68000-4. Hasta xineru de 2010, la versión n'inglés de L'espeyismu de Dios vendiera más de dos millones d'exemplares.«“The God delusion” back on the Times extended list at #24.» 27 de xineru de 2010. RichardDawkins.net. Consultáu'l 6 de febreru de 2010.
Biografía Empiezos Nació'l 26 de marzu de 1941 en Kenia,Currículum vítae de Richard Dawkins (en PDF), n'inglés, 2006. onde'l so padre, Clinton John Dawkins, yera granxeru y enantes soldáu en tiempu de guerra, llamáu del serviciu colonial en Nyasalandia (agora Malaui).Biografía de Richard Dawkins, artículu de 1995 de John Catalano, nel sitiu web Simonyi. Los padres pertenecíen a una clase media acomodada. El so padre ye descendiente de la familia Clinton, propietarios del condáu de Lincoln, y la so madre ye Jean Mary Vyvyan Dawkins (de soltera Ladner). Dambos interesábense poles ciencies naturales y contestaben a les entrugues del so fíu en términos más científicos qu'anecdóticos o sobrenaturales.«Richard Dawkins: The foibles of faith», artículu del 12 d'ochobre 2001 nel sitiu web BBC News Online.
Describe la so infancia como «una educación anglicana normal»,Miller, Jonathan, Richard Dawkins y Richard Denton (direutor): The atheism tapes: Richard Dawkins , trescripción non oficial d'un documental en BBC Four Television, 2003. pero revela qu'empezó a duldar de la esistencia divina desque tenía aproximadamente nueve años d'edá. Dempués reconvirtióse persuadíu pol argumentu del diseñu, anque empezó a pensar que los usos y costumes d'eclesiásticos anglicanos yeren «absurdos», y teníen que ver más con dictar moral que con Dios. Cuando, a los dieciséis años, estudió la evolución, camudó de nuevu la so posición relixosa porque pensaba que la evolución podía dar cuenta de la complexidá de la vida en términos puramente materiales, y por tanto nun yera necesariu un diseñador.
Carrera A los ocho años d'edá camudar a Inglaterra colos sos padres, y asistió al colexu Oundle. Depués estudió zooloxía nel Balliol College, y graduóse en 1962. Una vegada ellí, foi alumnu del etólogu Nikolaas Tinbergen, ganador d'un Premiu Nobel de Medicina. Siguió como estudiante d'investigación so la supervisión de Tinbergen y recibió un máster y un doctoráu escontra 1966, pa depués permanecer como asistente d'investigación per un añu más.
En 1967 casóse con Marian Stamp, de quien se divorció en 1984. Dempués casóse con Eve Barham ―con quien tuvo una fía, Juliet― de quien se divorció tamién. En 1992 casóse cola actriz Lalla Ward.McKie, Robin (2004): «Doctor Zoo.» The Guardian. Dawkins conocer al traviés d'un amigu mutuu, Douglas Adams, que trabayaba con Ward na serie de televisión de ciencia ficción de la BBC Doctor Who. Ward ilustró dellos llibros sos.
Ente 1967 y 1969 foi profesor axuntu de zooloxía na Universidá de California, Berkeley. En 1970 foi designáu conferenciante y en 1990 reader (conferenciante) de zooloxía na Universidá d'Oxford. En 1995 pasó a exercer la cátedra Charles Simonyi d'Espardimientu de la Ciencia, un puestu dotáu por Charles Simonyi cola intención espresa de que Dawkins fuera'l so primera ocupante.«Aims of the Simonyi professorship.10 de setiembre de 2004. Sitiu Simonyi Professorship. Consultáu'l 1 d'avientu de 2006. Dende 1970 foi miembru del New College, Oxford.ficha del profesor Dawkins (2006) nel sitiu Simonyi Professorship.
Ufiertó delles conferencies inaugurales, incluyendo la Henry Sidgwick Memorial Lecture (1989), la primera Erasmus Darwin Memorial Lecture (1990), la Michael Faraday Lecture (1991) (editada apocayá en DVD col nome de Growing Up in the Universe), la T. H. Huxley Memorial Lecture (1992), la Irvine Memorial Lecture (1997), la Sheldon Doyle Lecture (1999), la Tinbergen Lecture (2000) y la Tanner Lecture (2003).
Foi editor de cuatro revistas científiques, y fundó Episteme Journal en 2002. Tamién foi conseyeru editorial en nueve publicaciones, incluyendo la Enciclopedia Encarta y la Encyclopedia of Evolution. Escribe una columna pa la revista Free Inquiry del Conseyu pal Humanismu Secular y figura como editor senior. Tamién presidió la seición de ciencies biolóxiques de la Sociedá Británica pal Progresu Científicu, y figura como conseyeru de delles organizaciones más. Perteneció a dellos xuraos de premios diversos como'l Premiu Faraday de la Royal Society y el Premiu de l'academia televisiva británica. En 2004 el Balliol College d'Oxford creó'l Premiu Dawkins, concedíu a la investigación centrada na ecoloxía y el comportamientu de los animales que'l so bienestar y sobrevivencia apeligre poles actividaes humanes.«The Dawkins Prize.» Balliol College News.
En 2005 la revista Discover referir a él como'l «rottweiler de Darwin»,Hall, Stephen S. «Darwin's Rottweiler.» Setiembre de 2005. Discover. una descripción que dempués adoptaron Radio TimesRadio Times, 2 de xineru de 2006, páx. 27. y Channel 4, en referencia al epítetu «bulldog de Darwin» dau al defensor darvinista decimonónicu Thomas Henry Huxley. Tamién suxer una comparanza col papa Benitu XVI quien ―cuando yera'l cardenal Ratzinger― yera conocíu como'l «rottweiler de Dios».
En 2006 foi convidáu a participar nuna conferencia de TED. Esta conferencia axunta a destacaes personalidaes de la comunidá global, provenientes d'actividaes diverses.
En 2009, con motivu del 200 aniversariu de la nacencia de Charles Darwin, foi nomáu doctor honoris causa pola Universidá de Valencia.
Obra y crítiques Bioloxía evolutiva Dawkins ye más conocíu quiciabes pola popularización de la visión de la evolución centrada nos xenes, una visión claramente proclamada nos sos llibros El xen egoísta (1976), onde afirma que «tola vida evoluciona pola sobrevivencia diferencial de los entes replicadores», y El fenotipu estendíu (1982), onde describe la seleición natural como «el procesu pol que los replicadores arrobínense por cuenta d'otros». Como etólogu comenenciudu nel comportamientu animal y la so rellación cola seleición natural, defende la idea de que'l xen ye la principal unidá de seleición de la evolución.
thumb|250px|Na Universidá de Texas n'Austin.
Nos sos llibros usa la imaxe del cubu de Necker pa esplicar que la visión genocéntrica nun ye una revolución científica, sinón a cencielles una nueva forma de visualizar la evolución. El cubu de Necker, una llinia bidimensional que representa un cubu, ye interpretada pol celebru como una de los dos posibles formes tridimensionales. Dawkins argumenta que la visión genocéntrica ye un modelu útil de la evolución pa dellos propósitos, pero que la evolución sigue pudiéndose entender y estudiar en términos d'individuos y poblaciones.
La visión genocéntrica tamién apurre una base pa entender el altruísmu. L'altruísmu paez en primer instancia una paradoxa, yá que ayudar a otros consume recursos preciosos —posiblemente la mesma salú y la mesma vida—, amenorgando asina la mesma aptitú. Enantes, esto foi interpretáu por munchos como un aspeutu de la seleición de grupu, esto ye, los individuos faíen lo meyor pa la sobrevivencia de la población o la especie. Pero William Donald Hamilton utilizó la visión gencentrista pa esplicar l'altruísmu en términos de l'aptitú inclusiva y la seleición de parentescu, esto ye, los individuos pórtense altruistamente escontra los sos parientes cercanos, que comparten munchos de los sos xenes. (El trabayu de Hamilton apaez frecuentemente nos llibros de Dawkins, y dambos fixeron amigos en Oxford; tres la so muerte en 2000, Dawkins escribió la so obituariu y entamó un oficiu conmemorativo secular).Dawkins, Richard. Obituary: «Bill Hamilton» 10 de marzu de 2000. The Independent. De manera similar, Robert Trivers, pensando en términos d'un modelu gencentrista, desenvolvió la teoría del altruísmu recíproco, pol qu'un organismu apurre un beneficiu a otru cola mira d'una futura reciprocidá.Trivers, Robert: «The evolution of reciprocal altruism.» Quarterly Review of Biology, nᵘ 46: páxs. 35-57, 1971.
Los críticos suxeren que tomar el xen como la unidá de la seleición ye erróneu, pero que'l xen podría describise como la unidá de la evolución. El razonamientu ye que nun socesu de seleición, un individuu o bien fracasa o bien tien ésitu a la de sobrevivir y reproducise, pero a lo llargo del tiempu son les porciones de los apanfilos les que camuden.Dover, Gabriel: Queríu óseñor Darwin. Sieglu XXI, 2000. ISBN 968-23-2413-0. En El xen egoísta, sicasí, Dawkins esplica que ta usando la definición de xen de George C. Williams como «aquello que se dixebra y recombina con frecuencia apreciable».Williams, George C.: Adaptation and Natural Selection. Princeton University Press, 1966. ISBN 0-691-02615-7. De manera similar, suelse argumentar que los xenes nun pueden sobrevivir solos, sinón que tienen de cooperar pa construyir un individuu,Mayr, Ernst: What evolution is. Basic Books, 2000. ISBN 0-465-04426-3. pero en El fenotipu estendíu, Dawkins argumenta que por causa de la recombinación xenética y la reproducción sexual, dende'l puntu de vista d'un xen individual, tolos demás xenes son parte de la redolada al qu'esti ta afechu. La recombinación ye un procesu qu'asocede mientres la meiosis, nel que pares de cromosomes cruciar pa intercambiar segmentos d'ADN. Estes seiciones son los xenes» a los que se refieren Dawkins y Williams. Otros críticos de la visión del heriedu centráu nos xenes» señalen a la heriedu epixenética como un mecanismu importante de la evolución.Robert Winston Greatest Minds lecture na Universidá de DundeeEntrevista a Dawkins realizada por Robert Winston nel periódicu The Guardian (Londres) del 25 d'abril de 2007. Sicasí, hai que tener en cuenta qu'esta curtia opinión en The Guardian nun se refier a los comentarios sobre epixenética que se dieron na conferencia de Winston
Nel discutiniu sobre les interpretaciones de la evolución (les famoses «guerres de Darwin»), una facción allíniase de cutiu con él y la rival facer con Stephen Jay Gould. Esto reflexa la eminencia de dambos como difusores de puntos de vista engarraos, más que porque dalgún d'ellos sía'l paladín más sustancial y estremu d'estes posiciones. En particular, Dawkins y Gould fueron destacaos comentaristes del discutiniu sobre la sociobioloxía y la psicoloxía evolucionista, na que Dawkins xeneralmente foi aprobatoriu y Gould críticu.Henry Morris: The Evolutionists. Henry Holt & Company, 2001. ISBN 0-7167-4094-X.