Na Antigüedá, los foron una serie de competiciones atlétiques apostaes por representantes de diverses ciudaes-estáu griegues, nel añu 776 e.C.
Los Xuegos facíense de normal cada cuatro años o una olimpiada. Mientres la celebración de la competición promulgábase la ékécheiria o tregua olímpica, pa dexar a los atletes viaxar en condiciones de seguridá dende les sos polis hasta Olimpia. Los antiguos Xuegos Olímpicos abondo distintos de los modernos; había menos eventos y namái los homes llibres que falaben griegu podíen competir, amás de que se celebraben siempres nel mesmu llugar.
Por fontes antigües, tuvieron ente los participantes más célebres Alexandru Magnu, que participó siendo adolescente, sieglu IV e. C.
Los últimos Xuegos Olímpicos de l'Antigüedá celebráronse nel 393 d. C., casi doce sieglos dempués de los sos empiezos.(en inglés) «Ancient Olympic Games.» Comité Olímpicu Internacional. Consultáu'l 30 de xunetu de 2012. Tres l'adopción del cristianismu como relixón oficial del Imperiu romanu col Edictu de Tesalónica (28 de febreru de 380), l'emperador Teodosiu prohibió toa celebración pagana, incluyendo los xuegos olímpicos.
La preparación deportiva Cuando los neños homes griegos llibres cumplíen doce años ingresaben na palestra, onde se-yos enseñaba a desenvolver los músculos y a disciplinar los nervios. A los dieciséis años entraben al ximnasiu, onde los griegos realizaben exercicios físicos y atletismu. Los ximnasios cuntaben con una pista y llugares d'exerciciu al campu ente los montes. A los venti años los griegos concluyíen la so formación deportiva onde se-yos apurríen les armes y taben capacitaos pa participar nos Xuegos Olímpicos.
La nacencia de los Xuegos Olímpicos
Orixe mitolóxicu Según un rellatu del xeógrafu Pausanias, los xuegos olímpicos foron creaos por Heracles Ideo, unu de los Dáctilos. Esti propunxo a los sos hermanos una carrera na que'l vencedor sería premiáu con una corona de acebuche y afitó que los xuegos se celebraren cada 5 años, yá que esi yera'l númberu d'hermanos que formaben los Dáctilos. Otres tradiciones dicíen que foron fundaos por Zeus tres la so victoria sobre Crono, o pol otru Heracles, el fíu d'Alcmena.Pausanias V,7,7-10.Píndaro, Olímpicas II,3-4.
Orixe históricu Piénsase que la celebración regular empecipió nel 776 e.C., na que venció Corebo d'Élide na única prueba, que yera la carrera del estadiu. Estos xuegos desenvolviéronse sol reináu d'Ífito d'Élide, a quien se consideraba fundador o renovador de les olimpiaes.Pausanias V,8,5-6; Estrabón VIII,3,33. Esta fecha básase nuna llista de vencedores de los xuegos arrexuntada a finales del sieglu V e. C. por Hipias d'Élide y dende entós les feches de les olimpiaes empléguense pa definir la cronoloxía de la hestoria de l'Antigua Grecia.García Iglesias, Luis :Los orígenes del pueblo griego, p. 265, Madrid: Síntesis, 2000, . Dellos autores, sicasí, cunten que la fecha de restablecimientu de los xuegos por Ífito asocedió muncho primero, en 884 e. C., por cuenta de un pasaxe d'Eusebio de Cesarea qu'indica que nun se caltuvieron los nomes de los ganadores de les 27 primeres ediciones de los xuegos.Rodríguez López, Juan: Historia del deporte, p. 82, Barcelona:INDE (2000), .
La so denominación débese al llugar de la so celebración: Olimpia, l'allugamientu del santuariu más importante del dios Zeus y asitiada nel valle del Alfeo. Celebrábense cada cuatro años ente los meses de xunetu y agostu.
El valor de los Xuegos antiguos foi múltiple: representó una manifestación relixosa d'acatamientu a los dioses; contribuyó al desenvolvimientu harmónicu del cuerpu y de l'alma; favoreció l'amistá de los pueblos y ciudaes.
La importancia social de los Xuegos Olímpicos Nes ciudaes, entamábenlos y dirixíenlos los maxistraos que representaben nellos al estáu. La vida pública quedaba paralizada mientres les fiestes yá que se suspendía toa actividá oficial. Mientres elles solamente resolvíense los asuntos d'estrema urxencia. Exercíen una gran influencia nes rellaciones de los estaos, allegábense a los xuegos dende los sitios más remotos y establecíense tregües de calter sagráu. Los xuegos públicos yeren una ocasión d'acercamientu ente los Estaos Griegos. Constituyíen l'alma de les rellaciones interheléniques, cuidao qu'equivalíen a verdaderes asemblees xenerales del pueblu griegu. Progresivamente amás de les polis de la Grecia continental, aumentó la participación de les múltiples colonies griegues tremaes poles mariñes del Mediterraneu. Olimpia convirtióse nuna poderosa fuerza, qu'apiguró, cola idea d'un panhelenismu creciente, a tolos emigrantes griegos esvalixaos pel mundu helénicu. La participación oficial de les ciudaes griegues nes ufriendes y sacrificios y la collaboración de los particulares creaba una sensación d'hermandá y surdía'l sentimientu de la pertenencia a una estructura sociu-política cimera a la de la polis. Paralelamente l'espíritu de competencia, monopolizáu tradicionalmente pola nobleza, estendióse al restu de la sociedá, qu'ensin abandonar entá los sos raigaños relixosos, infundieron carauterístiques más democrátiques.
La tregua sagrada Unu de los aspeutos más destacaos de los xuegos yera la tregua sagrada, que'l so orixe remótase hasta'l reináu d'Ífito, que fixo inscribir nun discu que se caltenía nel templu d'Hera los términos de la tregua.Pausanias V,20,1. Esta tregua suponía la prohibición de toa actividá bélica mientres un periodu de duración desconocida pero del que se sabe que s'estendía dende un tiempu enantes hasta a la temporada del desenvolvimientu de los xuegos. Primeramente la tregua incluyó namái llugares allugaos nel Peloponeso pero darréu amplióse a toles ciudaes que deseyaren participar nos xuegos. Si una ciudá nun aceptaba sometese a esta norma quedaba escluyida de la participación nos Xuegos Olímpicos y si, aceutándola, violaba la tregua, tenía d'encarar importantes multes y los sos representantes yeren espulsaos.Buono-Core Varas, Raúl. La neutralidad y la tregua sagrada en Grecia: ¿actos diplomáticos?, páxs.155-158, en revista Limes nº 19 (2007), ISSN 0716- 5919.
Les distintes modalidaes Una de les carauterístiques más íntimes de los antiguos griegos yera'l so espíritu agonísticu. La voz griega agón equivalente de la llatina certame, aplicase a toa llucha qu'enfrenta a dos adversarios. Nos Xuegos Olímpicos había distintes competiciones:
Agones atléticos De los agones atléticos, les carreres yeren les úniques que podíen tener vencedores por sigo soles, sicasí'l saltu de llonxitú y los llanzamientos de discu y xabalina figuraben namái como trés de les pruebes qu'integraben el pentatlón. Les carreres: la carrera principal y más antigua yera la de velocidá que constaba de 192,27 metros (un estadiu). Más tarde, en 724 e.C., incorporóse'l diaulo que yera una carrera de velocidá pero d'ida y vuelta. Nel añu 720 e.C. amestóse'l dólico, que la so distancia nun ta clara yá que dalgunos atribuyíen-y una midida de 7 estadios, otros de 12 y otros de 24. Añadióse'l hoplitódromo, una carrera con armamentu, que sirvía como preparación pa la guerra. Los participantes, puramente adultos, corríen 384 metros armaos (la distancia d'un diaulo), de primeres con escudu, cascu y grebes; más tarde, namái con escudu. Saltu de llonxitú: de tolos saltos qu'esisten anguaño, l'únicu practicáu polos griegos yera'l de llonxitú. Los atletes tomaben impulsu y saltaben sobre un fosu de tierra. Nun se medien les llonxitúes, sinón que se comparaben les buelgues dexaes polos competidores. P'ayudar nos saltos, los atletes llevaben nes manes peses o halterios de piedra o de bronce, que'l so pesu bazcuyaba ente los 1 y 5 kg. Dellos autores de l'Antigüedá indiquen determinaes marques llograes polos saltadores que lleguen inclusive a superar los 16 metros. Hai estudiosos modernos que les consideren marques ficticies o productu d'errores de trescripción, pero otros trataron d'esplicales como resultáu de la suma de tres saltos o cola posibilidá de que'l saltu fuera triple.Durántez Corral, Conrado. El significáu de la victoria nos xuegos d'Olimpia. Los vencedores olímpicos, páxs. 78-90. Llanzamientu de discu: los competidores llanzaben discos que nun principiu yeren de piedra y depués pasaron a ser de bronce. El tamañu y el pesu variaben según la categoría d'edá de los llanzadores. El discu más pesáu que s'atopó pesa 6,6 quilos y mide 33 centímetros de diámetru. Tratábase de llograr la mayor distancia nos llanzamientos. Llanzamientu de xabalina: nos llanzamientos nun se valoraba la puntería sinón la distancia. La xabalina tenía aproximao l'altor del llanzador y la grosez d'un deu. Anque nel so orixe tratábase d'una arma de guerra, la d'usu deportivu escarecía de punta. Los participantes llanzaben les xabalines con una correa d'unos 50 centímetros al altor del centru de gravedá.
Agones luctatorios Llucha: l'oxetivu de la llucha yera valtar al adversariu per aciu d'agarres y preses anque tamién había otra modalidá na que los contendentes siguíen la llucha nel suelu y entós pa ganar teníen d'asitiar de llombu sobre'l suelu al adversariu. Taben dexaes llaves empobinaes al pescuezu, el torsu o los brazos, y tamién les zancadielles, pero prohibíen les llaves de piernes.Conrado Durántez Corral, El significado de la victoria en los juegos de Olimpia. Los vencedores olímpicos, páxs. 117-118.
Puxilati: introdúxose nel 688 e.C. Nesti deporte cutíase al adversariu namái colos puños. Correspuende al boxéu actual. Nos sos empiezos lluchábase colos puños descubiertos, pero más p'alantre usábense guantes. El combate remataba cuando unu llograba poner fora de combate al so adversariu o tamién si unu de los contendentes llevantaba'l furabollos en señal de derrota.Durántez Corral, Conrado: El significado de la victoria en los juegos de Olimpia. Los vencedores olímpicos, páxs. 121-126. Pancracio: apaez nel 648 e.C. y ye análogu al MMA. Nesti deporte había que vencer al rival pudiendo cutilu con cualesquier parte del cuerpu al adversariu. Tamién yeren válides cualesquier mena de luxación y preses de dolor pero nun se dexaba meter los deos nos güeyos del adversariu. El combate remataba cola rindición ya inclusive la muerte, algamando col tiempu gran brutalidá.
Agones hípicos Los certámenes hípicos celebrábense nel Hipódromu d'Olimpia, una cortil de la que nun se caltienen restos arqueolóxicos por cuenta de la aición del ríu Alfeo. Carreres de carros: gociaben de gran popularidá de los xuegos olímpicos. El carru tenía dos ruedes, l'auriga taba de pies, coles riendes na so maniega y el llátigu na diestra. El carru podía tar tiráu por 4 caballos (cuadriga) o por 2 (biga). Les carreres de cuadrigues empezaron nel añu 680 e.C. Col tiempu introduxéronse tamién carreres de bigas y cuadrigues pa potros y carreres de carros tiraos por mules. Otra modalidá yera'l kalpe, que consistía nuna carrera de carros na que'l auriga tenía de baxase del carru na última vuelta y siguir a cuerpu hasta la meta, suxetando les riendes de los caballos.Conrado Durántez Corral, El significado de la victoria en los juegos de Olimpia. Los vencedores olímpicos, páxs. 144-146.
Carreres de caballos: introduxéronse nel 648 e.C. Los caballeros nun usaben estribos y diben descalzos. Usaben llátigu pa fustigar al caballu.Conrado Durántez Corral, El significado de la victoria en los juegos de Olimpia. Los vencedores olímpicos, p. 154, nota 208.
El pentatlón Según Aristóteles los mozos más bellos yeren los participantes nel pentatlón, yá que taben igualmente dotaos pa la fuerza y la velocidá.Aristóteles, Retórica I,5 (1361b) Taba compuestu por cinco actividaes: saltu de llonxitú, carrera, llanzamientu de discu, xabalina y llucha.Dalgunos autores creen qu'en cuenta del llanzamientu de xabalina, yera'l puxilatu la especialidá integrada nel pentatlón. Incorporáronse a los xuegos olímpicos nel añu 708 e.C.
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