Juana Inés de Asbaje y Ramírez de Santillana, más conocida como sor Juana Inés de la Cruz foi una relixosa de la Orde de San Jerónimo y escritora novohispana, esponente del Sieglu d'Oru de la lliteratura n'español. Cultivó la llírica, el autu sacramental y el teatru, según la prosa. Con bien temprana edá aprendió a lleer y a escribir. Perteneció a la corte d'Antonio de Toledo y Salazar, marqués de Mancera y 25º virréi novohispano. En 1669, por pruyimientu de conocencia, ingresó a la vida monástica. Los sos más importantes mecenes fueron los virréis De Mancera, l'arzobispu virréi Payu Enríquez de Rivera y los marqueses de la Laguna de Camero Viejo, virréis tamién de la Nueva España, quien publicaron los dos primeros tomos de les sos obres na España peninsular. Gracies a Juan Ignacio María de Castorena Ursúa y Goyeneche, obispu de Yucatán, conozse la obra que sor Juana tenía inédita cuando foi condergada a destruyir los sos escritos. Él publicar n'España. Sor Juana morrió por causa de una epidemia'l 17 d'abril de 1695.
Sor Juana Inés de la Cruz ocupó, xunto con Juan Ruiz de Alarcón y Carlos de Sigüenza y Góngora, un destacáu llugar na lliteratura novohispana. Nel campu de la llírica, el so trabayu se adscribe a los liniamientos del barrocu español na so etapa tardía. La producción llírica de Sor Juana, que supón la metá de la so obra, ye un crisol onde converxen la cultura d'una Nueva España n'apoxéu, el culteranismu de Góngora y la obra conceutista de Quevedo y Calderón.Sor Juana Inés de la Cruz. Poesía llírica, ed. José Carlos González Boixo. Madrid: Cátedra, 1992.
La obra dramática de sor Juana va de lo relixoso a lo profano. Les sos obres más destacables nesti xéneru son Amor es más laberinto, Los empeños de una casa y una serie d'autos sacramentales concebíos pa representase na corte.Mauricio Beuchot Ponte, Sor Juana: una filosofía barroca, Méxicu, Universidá Autónoma del Estáu de Méxicu, Centru d'Investigación en Ciencies Sociales y Humanidaes, 2001, páxs. 8-13.
Biografía
miniaturadeimagen|200px|Sor Juana Inés de la Cruz, por Juan de Miranda (conventu de Santa Paula, Sevilla).
Primeros años Hasta mediaos del sieglu XX, la crítica sorjuanista aceptaba como válidu'l testimoniu de Diego Calleja, primer biógrafu de la monxa, sobre la so fecha de nacencia. Según Calleja, Sor Juana nacería'l 12 de payares de 1651 en San Miguel de Nepantla.González Boixo, páx. 12. En 1952, el descubrimientu d'una acta de bautismu que supuestamente pertenecería a Sor Juana, retrasó la fecha de nacencia de la poeta a 1648. Según dichu documentu, Juana Inés sería bautizada'l 2 d'avientu de 1648.Salceda, Alberto. G. L'acta de bautismu de Sor Juana Inés de la Cruz. Méxicu: Ábside XVI, xineru-marzu de 1952. Dellos críticos, como Octavio Paz,Paz, páxs. 96-97. Antonio Alatorre,Alatorre, 2007 páx. 597. y Guillermo SchmidhuberFamilies paterna y materna de Sor Juana, Centru d'Estudios d'Historia de Méxicu, 2016, páxs. 36-40. acepten la validez de l'acta de bautismu y según Alberto G. Salceda, anque la estudiosa cubana Georgina Sabat de Rivers considera insuficientes les pruebes qu'apurre esta acta. Asina, según Sabat, la partida de bautismu correspondería a una pariente o a una esclava.Sabat de Rivers, páx. 582. Acordies con Alejandro Soriano Vallés, la fecha más aceptable ye la de 1651, porque una de les hermanes de sor Juana supuestamente foi dada a lluz el 19 de marzu de 1649, resultando imposible que Juana Inés naciera en payares de 1648.Soriano Vallès, Alejandro. Sor Juana Inés de la Cruz, Doncella del Verbu. Méxicu: Garabatos, 2010, páxs. 51-56. (Falta comprobación documental pa probar esta fecha).
Otramiente, la doctora investigadora Lourdes Aguilar Salas, na biografía que comparte pa Universidá del Claustru de Sor Juana, señala esta última fecha como la más correuta. Ello ye que lo que sostién Alejandro Soriano yá lo manifestara primero Georgina Sabat de Rivers,Ver el capítulu sobre Sor Juana Inés de la Cruz, de Georgina Sabat de Rivers, en Historia de la lliteratura mexicana: la cultura lletrada na Nueva España del sieglu XVII, Raquel Chang Rodríguez (coord.), Méxicu, Sieglu XXI/UNAM, 2002, páxs. 619-672: páxs. 623-624. Ver tamién notes 253 y 272 de En busca de Sor Juana, Méxicu, Universidá Nacional Autónoma de Méxicu, Facultá de Filosofía y Lletres, 1998, páxs. 179 y 189, respeutivamente. y él solamente retoma con posterioridá l'argumentu de la reputada sorjuanista, quien personalmente s'inclina pel añu de 1651 porque, al sabese la fecha de bautismu de la hermana de sor Juana de nombre Josefa María, marzu 29 de 1649, la proximidá de feches torgaba pensar en dos partos con una diferencia tan curtia.(Falta evidencia documental d'esti bautismu.)
Sicasí, esti argumentu tamién se relativiza inevitablemente cuando sabemos que'l términu ente la nacencia y el bautizu frecuentemente faltaba non solo de díes, sinón de meses y hasta años, según sabemos pol historiador Robert McCaa, quien parte d'un estudiu direutu de les fontes escrites de la dómina, que les actes de bautismu nes zones rurales rexistrar nos llibros cumpliendo los infantes dende dellos meses hasta unu o dellos años de ser presentaos pal so bautismu."The Peopling of Mexico from Origins to Revolution," en Population History of North America, Cambridge, Cambridge University Press, 2000, Michael R. Haines y Richard H. Steckel (eds.), páxs. 241-304, p. 269. Tamién en llinia: L'afayu de l'acta de Chimalhuacán pol historiador Guillermo Ramírez España foi publicáu por Alberto G. Salceda en 1952;"L'acta de bautismu de Sor Juana Inés de la Cruz". Ábside, vol. XVI, (1952). nella apaecen los tíos de sor Juana como padrinos d'una neña anotada como “fía de la Ilesia”, esto ye, illexítima. Enantes solo teníase como referencia la biografía de sor Juana escrita pol xesuita Diego Calleja y publicada nel tercer volume de les obres de sor Juana: Fama y obres póstumes (Madrid, 1700). Sicasí, los documentos esistentes nun son definitivos al respeutu. Per un sitiu la biografía de Calleja cadez d'inexactitudes típiques del enclín haxográficu de la dómina alredor de los personaxes eclesiásticos destacaos; esto ye, los datos modifíquense posiblemente con intenciones ulteriores. Por dar solo un exemplu, Calleja fixa dafechamente en vienres el día de la supuesta nacencia de sor Juana, cuando'l 12 de payares de 1651, la fecha anotada por él, nun foi vienres. Per otru llau, l'acta de Chimalhuacán topada nel sieglu XX presenta escasos datos alrodiu de la bautizada; si, como s'acepta anguaño, la fecha d'avientu de 1648 ye solo la de bautismu, la de nacencia pudo ser dellos meses o un añu antes. Schmidhuber afayó una segunda partida de bautismu de la parroquia de Chimalhuacán que diz «María fía de la Ilesia», ta fechada'l 23 de xunetu de 1651 y el nome concuerda cola hermana menor de sor Juana; imposible resulta qu'otra neña naciera'l mesmu añu.
Hasta'l día de güei, lo más rigoroso dende'l puntu de vista historiográficu ye caltenese na disyuntiva 1648/1651, tal como asocede con una tremera de personaxes históricos de que les sos feches de nacencia o muerte nun se tien absoluta certidume colos documentos habíos nesi momentu. Adoptar tal disyuntiva como regla xeneral nun afecta los estudios sobre sor Juana nin na so biografía nin na valoración de la so obra.
Indireutamente, l'añu de 1651 ye tamién sofitáu por una obra del pintor J. Sánchez, quien realizó la semeya de la nueva, cola siguiente inscripción esplicativa: «VSro. Rto. de Juana Ynés de Asbaje y Ramírez a los 15 años de la so edá, qe. habiendo entráu na Corte del Virréi Dn. Sebastian de Toledo, Marqués de Mancera; foi puesta a prueba la so prodixosa intelixencia, sofitando un exame ante 40 doctores en Teoloxía, Filosofía y humanidaes, saliendo victoriosa en tan mal trance. Añu de 1666». Pero de nuevu, esti datu solo ye cosméticu y desorienta al que realmente desea conocer la verdá histórica sobre sor Juana, pos el pintor Jorge Sánchez Hernández, autor d'esa semeya, nació en 1926. La inscripción ye un "pastiche" que retoma los datos de la biografía de Calleja. El pintor vive anguaño.
Anque se tienen pocos datos de los sos padres, Juana foi la segunda de les tres fíes de Pedro Manuel de Asbaje y Machuca natural de Guipúzcoa n'España ya Isabel Ramírez de Santillana de CantillanaAsbaje Juana, sábese que nunca se xunieron en matrimoniu llexítimu. El padre llegó a la Nueva España cuando neñu, como lo prueba'l Permisu de camín de 1598, en compañía de la so güela viuda, María Ramírez de Vargas, la so madre Antonia Laura Majuelo y un hermanu menor Francisco que aportó a flaire dominicu.Alfonso Méndez Plancarte, «Estudiu liminar», nota, en Obres completes de Sor Juana Inés de la Cruz, t. I, páxs. 52-53. Guillermo Schmidhuber, "Families paterna y materna de Sor Juana Inés de la Cruz", páxs. 19-47. En San Miguel Nepantla, de la rexón de Chalco, nació la so fía Juana Inés, nun escuru llugar llamáu daquella «la celda».Chávez, páx. 17. La so madre, al poco tiempu, dixebrar del so padre y procreó otros trés fíos con Diego Ruiz Lozano, a quien tampoco casó.González Boixo, páx. 13.
Munchos críticos manifestaron la so sorpresa ante la situación civil de los padres de sor Juana. Paz apunta qu'ello se debió a una dexadez de la moral sexual na colonia».Paz, páxs. 98-107. Desconozse tamién l'efectu que tuvo en sor Juana'l sabese fía illexítima, anque se conoz que trató de despintalo. Asina lo revela'l so testamentu de 1669: «fía llexítima de don Pedro de Asuaje y Vargas, difuntu, y de doña Isabel Ramírez». El padre Calleja ignorar, pos nun fai mención d'ello nel so estudiu biográficu. La so madre, en principiu, tamién lo negó, pero nun testamentu fecháu en 1687 reconoz que tolos sos fíos, incluyendo a sor Juana, fueron concebíos fuera del matrimoniu.Salazar Mallén, páx. 21.
miniaturadeimagen|derecha|200px|Frontispiciu de la facienda Panoaya, en Amecameca, Estáu de Méxicu, onde sor Juana vivió ente 1648 y 1656.
La neña pasó la so infancia ente Amecameca, Yecapixtla, Panoayan —onde'l so güelu tenía una facienda— y Nepantla. Ellí aprendió náhuatl colos esclavos de les faciendes del so güelu, onde se semaba trigu y maíz. El güelu de sor Juana morrió en 1656, polo que la so madre tomó les riendes de les finques.Ezequiel A. Chávez, Sor Juana Inés de la Cruz: Ensayu de psicoloxía. Méxicu: Porrúa, 1970, páxs.6-7 Coles mesmes, aprendió a lleer y escribir a los trés años, al tomar les lleiciones cola so hermana mayor a les escondidielles de la so madre.Sor Juana Inés de la Cruz. «Respuesta a Sor Filotea de la Cruz», Obres completes, t. IV, ed. Alberto G. Salceda. Méxicu: FCE, 1957, páx. 455.
Llueu empecipió'l so gustu pola llectura, gracies a qu'afayó la biblioteca del so güelu y aficionóse a los llibros.Alatorre, t. I, páx. 241. Aprendió tou cuanto yera conocíu na so dómina, esto ye, lleó a los clásicos griegos y romanos, y la teoloxía del momentu. El so enfotu por saber yera tal qu'intentó convencer a la so madre de que la unviara a la Universidá amarutada d'home, yá que les muyeres nun podíen aportar a esta.Respuesta a Sor Filotea de la Cruz, Obres completes, páx. 446.</ref> Dizse que al estudiar una lleición, cortaba un cachu del so propiu pelo si nun lu había aprendíu correutamente, pos nun-y paecía bien que la cabeza tuviera cubierta d'hermosura si escarecía d'idees.Chávez, páxs. 10-11. A los ocho años, ente 1657 y 1659, ganó un llibru por una lloa compuesta n'honor al Santísimo Sacramentu, según cuenta'l so biógrafu y amigu Diego Calleja.Chávez, páx. 12. Ésti señala que Juana Inés anició na ciudá de Méxicu dende los ocho años, anque se tienen noticies más veraces de que nun s'asitió ellí sinón hasta los trelce o quince.Paz, op. cit., va más lloñe y aventura la fecha de la muerte del güelu: 1656.
Adolescencia miniaturadeimagen|200px|Semeya de sor Juana, por frai Miguel d'Herrera.