miniatura|La Crucifixió, de Velázquez, (1631) La crucifixió de Jesús, i la seva posterior mort, és una llegenda suposadament ocorreguda al . Jesús, a qui els cristians consideren el fill de Déu així com el Messies, va ser arrestat, jutjat i condemnat per Ponç Pilat a ser fuetejat i crucificat. Aquests fets són globalment nomenats 'la passió', el sofriment redemptor de Jesús i la mort per crucifixió representen aspectes centrals de la teologia cristiana, incloent-hi les doctrines de la salvació i l'expiació. La crucifixió de Jesús és descrita als quatre evangelis canònics, testificats a per altres fonts contemporànies, i la consideren com a esdeveniment històric.Christopher M. Tuckett a Bockmuehl, pàg. 123-124Funk Els cristians consideren que el sofriment de Jesús es predeia en les escriptures hebrees, com en el salm 22 de David i als cants d'Isaïes.Oxford Dictionary
Segons el Nou Testament, Jesús va ser arrestat a Getsemaní després del Sant Sopar amb els dotze apòstols, i obligat a ser jutjat pel Sanedrí, Pilat i Herodes Antipas, abans de ser lliurat per a ser crucificat. Després de ser fuetejat, va ser ridiculitzat pels soldats romans com a «rei dels Jueus», va ser vestit amb una capa morada, coronat amb espines, el varen colpejar i escopir, mentre es dirigia cap al lloc de la crucifixió.
Un cop al Gòlgota, a Jesús se li va oferir per a beure vi barrejat amb fel. Els evangelis de Mateu i Marc enregistren que ho va rebutjar. Llavors, va ser crucificat penjant entre dos lladres declarats culpables. Segons l'evangeli de Marc, va haver de suportar el turment de la crucifixió durant sis hores a partir de la tercera hora del seu processament, aproximadament a les 9 del matí, fins a la seva mort aproximadament cap a les 3 de la tarda. Els soldats varen clavar un rètol damunt el seu cap que deia «Jesús de Natzaret, rei dels jueus» en tres llengües, li varen esquinçar les seves robes i es varen sortejar la seva capa sense costura. Els soldats romans no li varen trencar les cames, tal com van fer als altres dos homes crucificats (trencant les cames s'accelerava el procés de crucifixió), ja que Jesús ja era mort. Cada evangeli té la seva pròpia versió de les últimes paraules de Jesús.Ehrman Als evangelis sinòptics, diversos esdeveniments supranaturals varen acompanyar la crucifixió, incloent-hi un eclipsi, un terratrèmol, i (a Mateu) la resurrecció de sants.
Després de la mort de Jesús, el seu cos va ser davallat de la Creu per Josep d'Arimatea i enterrat en una tomba, amb l'ajut de Nicodem. Segons la tradició cristiana, Jesús va ressuscitar tres dies més tard.
Els cristians consideren la mort de Jesús a la creu com un sacrifici sabut i consentit (ja que no preparava una defensa en els seus judicis) que emprenia com a "agent de Déu" per expiar el pecat de la humanitat i per fer possible la seva salvació.Pollard, pàg.21 La majoria dels cristians proclamen aquest sacrifici a través del pa i vi de l'eucaristia, com un record del Sant Sopar, i molts també commemoren l'esdeveniment el Divendres Sant.Richardson, pàg. 189Hall, pàg. 65
Referències de la crucifixió La crucifixió de Jesús és un esdeveniment ben documentat a la història romana.Crossan, pàg.145, "Que va ser crucificat és tan segur com cap altre tema històric mai no ha estat, ja que tant Josep com Tàcit ... varen estar d'acord amb les narracions cristianes, almenys en aquest fet bàsic." Es considera improbable que els primers cristians haguessin inventat aquest fet.Entrada "Jesus Christ" a: Oxford Dictionary Encara que gairebé totes les fonts antigues sobre crucifixió són literàries, la descoberta arqueològica el 1968 al nord-est de Jerusalem del cos d'un home crucificat datat al , representa una bona evidència de la descripció evangèlica de la crucifixió.Freedman, pàg. 299 L'home crucificat es creu que era Yohan Ben Ha'galgol i probablement va morir l'any 70, al voltant del període de la rebel·lió jueva contra Roma. Les anàlisis de la Hadassah Medical School estimen la seva edat en prop dels trenta anys. Aquests estudis també mostren que l'home havia estat crucificat de manera similar a la descripció dels evangelis. Un altre descobriment arqueològic, que també data del , és un os de taló identificat amb una punxa descoberta en un enterrament a Jerusalem, que actualment pertany a l'Autoritat d'Antiguitats d'Israel qui l'exposa al Museu d'Israel.Article sobre la CrucifixióArticle sobre la Crucifixió de Jesús
Narracions dels evangelis miniatura|Davallament de Rubens, Lilla
La primera narració històrica descrita detalladament de la mort de Jesús es troba als quatre evangelis canònics.; ; ; Hi ha altres referències més implícites a les epístoles del Nou Testament. Als Evangelis sinòptics, Jesús pronostica la seva mort en tres episodis separats.Keene, pàg. 24-25
Segons els quatre evangelis, Jesús va ser portat al "Lloc de la Calavera" - "lloc anomenat Gòlgota (que significa Lloc de la Calavera)"; (igual que Mateu); - " lloc que era anomenat la Calavera"; - " lloc anomenat Lloc de la Calavera, que en arameu s'anomena Gòlgota" i va ser crucificat amb dos lladres,; ; ; amb l'acusació d'afirmar ser el "Rei dels Jueus", - " Aquest és Jesús, el Rei dels Jueus."; - " el Rei dels Jueus."; - " Aquest és el Rei dels Jueus". Alguns manuscrits afegeixen en cartes en grec, llatí i hebreu; - " Jesús de Nazaret, el Rei dels Jueus"; "... era escrit en arameu, en llatí, i en grec." i els soldats es varen repartir la seva roba; ; ; abans que inclinés el seu cap i morís.; ; ; Després de la seva mort, Josep d'Arimatea va demanar el cos a Pilat,; ; ; qui ho va dipositar en una tomba nova.; ; ;
Els tres evangelis sinòptics també descriuen Simó de Cirene portant la creu,; ; la burla de la multitud a Jesús; ; junt amb els lladres,; ; la Foscor de la crucifixió des de la sisena fins a la novena hora,; ; i l'esquinçament de les cortines del temple de dalt a baix.; ; Els sinòptics també esmenten uns quants testimonis, incloent-hi un centurió,; ; i unes quantes dones que ho presenciaven de lluny,; ; dos de les quals varen ser presents durant l'enterrament.; ;
Lluc és l'únic evangelista que va ometre el detall del vi barrejat amb fel que li varen oferir a Jesús per beure,; ; ; ; mentre només Marc i Joan descriuen Josep recuperant el cos de la creu.;
Hi ha uns quants detalls que es troben només en una de les descripcions de l'evangeli. Per exemple, només l'evangeli de Mateu esmenta un terratrèmol, la resurrecció de sants que anaven a la ciutat i que uns soldats romans es varen enviar per vigilar la tomba,; mentre que Marc és l'únic en manifestar l'hora real de la crucifixió (la tercera hora, les 9 del matí) i l'informe del centurió sobre la mort de Jesús.; Les contribucions de l'evangeli de Lluc és l'única narrativa que inclou les paraules de Jesús a les dones que estaven plorant, els retrets d'un criminal a l'altre, la reacció de les multituds que "colpejaven els seus pits" i les dones preparant espècies i ungüents abans del descans del Sàbat.; ; ; Joan és també l'únic a referir-se a la petició que li trenquessin les cames i el soldat travessant el costat de Jesús (com a realització de la profecia de l'Antic Testament), i també estava Nicodem ajudant Josep amb l'enterrament.;
Segons els evangèlis canònics, Jesús va ressuscitar després de tres dies i es va presentar als seus deixebles en diferents ocasions durant un període de quaranta dies abans d'ascendir al cel.; ; La cita descrita als Fets dels Apòstols que diu que Jesús romania amb els apòstols durant quaranta dies, sembla diferir de la del'evangeli de Lluc, que no fa cap distinció clara entre els esdeveniments del diumenge de Pasqua i l'Ascensió.Vermès, pàg. 276 Tanmateix, la majoria dels estudiosos bíblics accepten que sant Lluc també és l'autor dels Actes dels Apòstols com a volum continuador del seu evangeli, i els dos treballs s'han de considerar globalment.Guthrie, pàg. 125 i 366
Segons Marc, Jesús va ser crucificat junt amb dos rebels i el dia es va fer fosc durant tres hores.Funk, pàg. 51-161 Jesús va invocar Déu, llavors va fer un crit i va morir. La cortina del temple s'estripà en dos. Mateu segueix Marc, afegint un terratrèmol i la resurrecció de sants.Funk, pàg. 129-270 Lluc també segueix Marc, encara que descriu els rebels com a delinqüents comuns, un dels quals defensa Jesús, qui a canvi li promet que estaran junts al paradís.Funk, pàg. 267-364 Lluc retrata Jesús com a impassible davant de la seva crucifixió.Ehrman 2007 Joan inclou uns quants dels mateixos elements de Marc, encara que tractats de forma diferent.Funk, pàg. 365-440
Altres fonts
Molt poques fonts no cristianes fan referència a la crucifixió. La primera referència no cristiana és probablement de Mara Bar-Serapion, un escriptor sirià que només es refereix a un "rei assenyat" executat pels jueus.Bruce 2009 L'historiador romà Tàcit, en els seus Annals (c. 116 Dc.), esmenta només de passada que "Crist...va patir un càstig extrem durant el regnat de Tiberi de mans d'un dels nostres procuradors… " De manera similar, l'autor satíric grec Llucià es refereix a Jesús simplement com "el personatge distingit que introduïa els seus ritus nous, i fou crucificat per aquest motiu".
Addicionalment, l'historiador jueu del Flavi Josep (en un passatge discutit),Louis Feldman compta amb 87 articles publicats durant el període de 1937-1980, "la majoria aclaparadora dels quals qüestionen la seva autenticitat totalment o parcialment",(Feldman, pàg. 430) explica:
Una altra possible referència jueva a la crucifixió (; ) es troba al Talmud babilònic:
Encara que la qüestió de l'equivalència de les identitats de Jeixua i Jesús ha estat a vegades discutida, molts historiadors accepten que és probable que el passatge citat sigui sobre Jesús.Goldstein 1950
En oposició a l'ampla majoria d'investigadors Bíblics, els musulmans mantenen que Jesús no va ser crucificat, ni matat per cap altre mitjà. Tenen aquesta creença basada en diverses interpretacions del vers següent a l'Alcorà:
Data, lloc i personatges presents Data de la crucifixió miniatura|Jesús ajudat per Simó de Cirene, pintura brasilera del segle XIX Està generalment acceptat pels investigadors bíblics que la data exacta de la crucifixió de Jesús va ser un divendres de Pasqua (el mes de Nissan), durant el govern de Ponç Pilat (entre l'any 26-36). En temps de Jesús es feia servir el calendari hebreu, i tot i les comprovacions de la lluna nova i la maduració de la collita d'ordi, el dia exacte o fins i tot el mes de la Pasqua en un any concret, està subjecte a especulació. Diverses aproximacions s'han fet servir per calcular l'any de la crucifixió, incloent-hi els Evangelis Canònics, la cronologia de la vida de sant Pau, així com models astronòmics diferents. La data més sovint suggerida és divendres, 3 d'abril de 33., pàg. 3-13, pàg. 146-162
Personatges en el camí a la crucifixió Els Evangelis sinòptics fan referència a un home anomenat Simó de Cirene que va portar la creu,, , mentre en l'Evangeli de Joan, es diu que Jesús "aguanta" la seva pròpia creu.
L'evangeli de Lluc també descriu una interacció entre Jesús i les dones entre la multitud de ploracossos que el seguien, i cita Jesús dient "Filles de Jerusalem, no ploreu per mi; ploreu més aviat per vosaltres mateixes i pels vostres fills. Perquè venen dies que la gent dirà: "Sortoses les qui no tenen fills, les entranyes que no han engendrat i els pits que no han criat!". Llavors començaran a dir a les muntanyes: "Caieu damunt nostre!", i als turons: "Cobriu-nos!". Perquè, si tracten així l'arbre verd, què serà del sec?".
Tradicionalment, el camí que Jesús va prendre s'anomena Via Dolorosa i és un carrer a la Ciutat Vella de Jerusalem. Estan marcats nou de les catorze estacions del Via Crucis. Passa davant l'església de l'Ecce Homo, i les cinc últimes estacions ja són dins de la Basílica del Sant Sepulcre.