miniatura|Deïtats de Làcxmana (esquerra) amb Rama (centre), Sita (dreta) i Hanuman (agenollat) en el temple Hare Krishna donat per George Harrison, en Watford (Anglaterra). Làcxmana o Làkxmana (en sànscrit 'que té estigmes de bona sort'), segons el text èpic hindú Ramàiana, és el germà menor i company del rei Rama (fill de Kaushalià) durant les seves aventures i viatges.
És fill del rei Daixa-rata amb la seva esposa Sumitra. Làcxmana i Xatrugna eren tots dos fills bessons de Sumitra, encara que només Làcxmana és anomenat Saumitra ("fill de Sumitra"). Va néixer en Aiòdia,i estava tan apegat a Rama, que era anomenat «l'altre jo de Rama.». En canvi, Xatrugna estava apegat a Bàrata (fill del rei Daixa-rata i la seva esposa Caiquei. Lakshmanà, en Sànscrit लक्ष्मण (Lakshmaṇa), en lletra devanagari Lakṣdt.ṇa, en transcripció IAST Làksmana, en malai Làkhana o Làkjana birmà Phra Lak, en tailandès i lao Phreah Leak, en khmer
Naixement i família Làcxmana era fill de Sumitra, la segona esposa de Daixa-rata, rei de Còsala. Rama és el germà major, Bàrata és el segon, Làcxmana el tercer i Xatrugna el menor dels quatre. Malgrat ser bessó de Xatrugna, Làcxmana estava especialment apegat a Rama, i el duo era inseparable.
Adepte de Rama En els textos purànics, Làcxmana és descrit com l'encarnació d'Ananta Xeixa, la serp Naga de mil caps sobre la qual descansa el déu Vixnu en l'oceà primordial de llet (Kshira Sagara). Va encarnar en treta iuga (‘la tercera era’) com Làcxmana i en duapàra iugà com Balarama (el germà del déu Krixna). Es diu que és el company etern de Vixnu en totes les seves encarnacions. Mai va cobejar el tron de Aiòdia, ni va dubtar a seguir al seu germà a l'injust exili, fins i tot encara que no estava obligat a fer-ho. Quan Rama es va casar amb Sita, Làcxmana es va casar amb la germana menor de Sita, Úrmila.
Durant l'exili Al principi de l'exili, quan el just rei Bàrata (el segon germà menor de Rama) va entrar en el bosc amb la seva cort per persuadir a Ranca a tornar a Aiòdia a fer-se càrrec del tron, Làcxmana primer malinterpretà les seves intencions: va creure que el rei venia amb intencions malicioses. Rama, en canvi, coneixia l'amor que Bàrata sentia per ell i li va explicar a Làcxmana que Bàrata mai tractaria de fer-li cap dany. Làcxmana va servir a Rama i Sita reverentment durant l'exili, construint-los una barraca en el bosc i fent guàrdia en l'exterior durant les nits, acompanyant-los en els llargs viatges, sense queixar-se o tenir cura de si mateix.
El límit de Làcxmana Sita li va demanar a Ranca que cacés un màgic cérvol daurat, llavors Rama li va demanar a Làcxmana que cuidés a Sita, ja que pressentia que quelcom anava malament. El cérvol en realitat era el dimoni Maritxa, que havia d'allunyar a Rama i a Làcxmana perquè el dimoni Ràvana pogués raptar a Sita. Quan Rama va ferir a Maritxa, aquest, agonitzant, va cridar imitant la veu de Rama, demanant-li a Sita i a Làcxmana que ho ajudessin. Sita li va ordenar a Làcxmana que fora a ajudar al seu germà. Com que ell es va negar, ja que sabia que Rama era invencible, Sita ho va insultar en suggerir que Làcxmana desitjava que Rama morís per quedar-se amb ella. Això va superar els límits de Làcxmana, qui —profundament ofès en el seu celibat— va sortir a buscar a Rama.
En el Bhàgavata-purana s'esmenta que abans d'anar-se'n, utilitzant el seu poder místic, va dibuixar en el sòl amb el seu arc el Làcxmana rekha (el límit de Làcxmana) una línia a la terra al voltant de la barraca que Sita no havia de creuar, i que ningú (excepte Làcxmana o Rama) no podria traspassar si no era convidat. Qualsevol intrús moriria instantàniament. No obstant això, Sita —a causa de la seva compulsió pels deures religiosos i a la compassió per un pobre braman —que en realitat era Ràvana disfressat— va travessar la línia per donar-li almoina. Així Ràvana va segrestar a Sita.
El Rama Charita Rages, el popular text de la història de Rama al nord de l'Índia, no esmenta aquesta història del «Làcxmana rekha» en el seu Arania Kanda (capítol del bosc). Tampoc ho fa la història original, el Ramayana de Valmiqui. No obstant això, en el Lanka Kanda (capítol de Lanka) del Ram Charit Rages (35, 1) Mandodari va amonestar al malvat rei Ràvana i es va burlar de les seves pretensions de valor, indicant que el seu valor era mínim, ja que ni tan sols havia pogut passar una línia dibuixada en el terra pel germà menor de Rama, Làcxmana.
Valor en la guerra Làcxmana és considerat un guerrer gairebé tan poderós com Rama. En la guerra contra el dimoni Ràvana i el seu exèrcit de Ceilan de monstruosos ràcxases, Làcxmana va matar el fill de Ràvana, Índrajit, i a milers de poderosos dimonis (com Aticaia i Prajasta, comandants de Ràvana). Amb Rama, van matar junts a Kumbha Karna (‘orelles com a olles'), el gran gegant ràcxasa.
Mort d'Índrajit Més tard en la batalla, Làcxmana baralla contra Índrajit i ho mata. Aquesta mort va ser considerada un punt de faci fallida en la guerra, ja que Índrajit era considerat invencible, havent rebut els seus poders del déu Indra, el mateix rei del cel.
Llegat Els hindús adoren a Làcxmana per la seva devoció absoluta cap a Rama. El compliment dels seus deures com a germà menor es considera un sacrifici i mostra la superioritat del seu caràcter, ja que van haver de ser especialment durs en condicions adverses. La vida de Làcxmana simbolitza les obligacions d'un home cap als seus majors i superiors, i el valor de l'abnegació.
Encara que de vegades l'hi considera menys valerós i heroic quan l'hi compara amb Rama, Làcxmana es considera un element important de la qualitat del mariada purushóttama (‘l'home perfecte [respectuós] dels límits', personificat per Rama, sent maryada: ‘límit [moral]’, purusha: ‘home’ i úttama: ‘màxim’), per la seva lleialtat infrangible, el seu amor i la seva dedicació al seu germà major tant en les alegries com en l'adversitat. Ell va mostrar un gran coratge i presència d'esperit quan Rama va quedar desesperat pel segrest de Sita. La seva fúria i confusió va ser tan gran que es va disposar a disparar una arma de foc capaç de destruir tota la vida del bosc. Làcxmana va detenir a Rama, ho va calmar i li va explicar que el món no era responsable de la seva separació de la seva esposa, ho va consolar i ho va encoratjar a sortir a buscar-la i rescatar-la.
Quan el rei dels antropoides Sugriva va aconseguir retornar-li a Rama les joies de Sita, Rama es va abatre per l'absència de Sita, recordant les joies que ella usava. Llavors Làcxmana li va donar l'anell que Sita usava en el dit del peu, per alleujar el seu turment. Amb això el text suggereix que Làcxmana mai havia vist la resta de les joies de Sita perquè mai havia passat més enllà dels peus d'ella. Com a respecte per aquesta disciplina de Làcxmana, el gran poeta tamil Kamban va escriure que el seu caràcter una gran persona mai mira amb desig a la dona d'un altre».
Referències
Enllaços externs
Srimadbhagavatam.com Làcxmana descrit en el Bhagavata Purana 9, 10, 2; en anglès). Vedabase.net (Làcxmana descrit en el Chaitania Charitamríta; en anglès).
Categoria:Déus de l'hinduisme