La cronologia bíblica és aquella que pren com a base fonamental les dades i referències històriques i de temps que apareixen a la Bíblia, i que poden ser complementades en segon terme per dades de fonts seglars.Hughes, Jeremy (1990). Chronology Secrets of the Times: Myth and History in Biblical Chronology A&C Negre.
Algunes tradicions religioses han volgut interferit en l'objectivitat dels càlculs que es poden extreure dels relats bíblics.Hughes, Jeremy (1990). Secrets of the Times: Myth and History in Biblical Chronology, pàg 234. En realitat, la cronologia bíblica mesura el pas del temps afegint de forma correlativa les edats dels seus principals personatges i les dels seus fills primogènits. També es fan servir els regnats sincronitzats dels reis d'Israel i Judà, tal com apareixen al propi relat bíblic.Barr, James (2001). "Chronology". In Metzger, Bruce M.; Coogan, Michael David (eds.). The Oxford Guide to Ideas & Issues of the Bible. Oxford University Press. Amb aquest mètode la cronologia bíblica pot aportar dades interessants al coneixement històric.Finkelstein, Israel; Mazar, Amihay (2007). The Quest for the Historical Israel. Society of Biblical Literature, pàg. 62, 74.Moore, Megan Bishop; Kelle, Brad E. (2011). Biblical History and Israel's Past. Eerdmans, pàg. 81,168. Amb tot, hi ha un important recel envers les dades que aporten els càlculs bíblics, principalment per causa de la vinculació intrínseca que té la Bíblia amb la religió, malgrat que nombroses fonts antigues tenen també un rerefons religiós indestriable del seu contingut.Moore, Megan Bishop; Kelle, Brad E. (2011). Biblical History and Israel's Past. Eerdmans. Finkelstein, Israel; Mazar, Amihay (2007). The Quest for the Historical Israel. Society of Biblical Literature.
Antigament, en totes les nacions els esdeveniments se solien fixar al temps de manera semblant a com la gent ho fa per instint a la vida quotidiana. Igual que avui es pot assenyalar un succés dient que va tenir lloc "un any després de la sequera" o "cinc anys després de la Segona Guerra Mundial". Així els escriptors bíblics també van relacionar els successos que van registrar amb altres que eren de relativa actualitat i que van servir de punt de referència.Com es comptaven els anys abans del naixement de Crist?
Molts han considerat necessari "harmonitzar" o "conciliar" el relat bíblic amb la cronologia trobada en documents seglars antics. Això tindria sentit si es pogués demostrar que els documents seglars antics són inequívocament exactes i conseqüents, és a dir, una norma precisa per la qual jutjar.
Problemes amb altres cronologies La Llista de reis sumeris comença dient: Quan la monarquia va ser baixada del cel, la monarquia va estar (primer) en Èridu. (A) Èridu, Alulim (va arribar a ser) rei i va regir per 28.800 anys. Alalgar va regir per 36.000 anys. Dos reis (així) la van regir per 64.800 anys [...]. (A) Badtibira, A-men-lu-Anna va regir per 43.200 anys; En-men-gal-Anna va regir per 28.800 anys; el déu Dumu-zi, pastor, va regir per 36.000 anys. Tres reis (així) la van regir per 108.000 anys.Ancient Near Eastern Texts, edición de J. B. Pritchard, 1974, pág. 265.
Als registres cronològics antics, sovint hi ha dates inversemblants, o d'altres que costa encaixar en la línia de temps quan les confrontes amb registres paral·lels. Aquests escrits històrics que s'han conservat en forma de tauletes, cilindres, esteles o inscripcions, a més de ser comparativament pocs, consisteixen en la seva major part en relats que glorifiquen els seus emperadors i que narren les seves campanyes militars en termes grandiloqüents. Aquestes fonts acostumen a ser febles o confuses i, tot i que s'hi pot esbrinar l'ordre de certs esdeveniments, datar-los de forma exacta és difícil.El misteri dels hitites, Destino, 1981, págs. 128, 129 de C. W. Ceram
Les obres de Manethó usades per ordenar les llistes fragmentàries i altres inscripcions, es conserven només als escrits d'historiadors posteriors. Aquestes obres, a més, presenten diversos problemes i errors, com durades de regnats impossibles. En alguns casos es pensa que són regnats ocorreguts alhora i no de forma successiva.Manetho, introducció, pàg. VII, XVII, XX, XXI, XXV de W. G. Waddell.Studies in Egyptian Chronology de T. Nicklin, Blackburn, Anglaterra, 1928, pàg. 39.
Pel que fa a les inscripcions egípcies, en molts casos són de caràcter mitològic o han patit alteracions per les dinasties següents.The World History of the Jewish People, 1964, vol. 1, págs. 280, 281; comentari de J. A. Wilson.
Les inscripcions i annals assiris tenien el propòsit principal d'ostentació i no pas de registrar de forma fiable els fets que se succeïen.Assyrian Historiography (1916, pàg. 5, 6), de Albert Olmstead.Ancient Records of Assyria and Babylonia, 1926, vol. 1, pàg. 7, de D. Luckenbill.The Assyrian Eponym Canon, Londres, 1875, pàg. 179, de George Smith
En el cas dels historiadors clàssics, com Heròdot, Xenofont, Ctèsies de Cnidos o Berós, en moltes ocasions els seus relats estan fets de forma romàntica i exagerada.The New Encyclopædia Britannica, 1985, vol. 5, pàg. 881, 882; 1910, vol. 13, pàg. 383.The New Encyclopædia Britannica, 1987, vol. 12, pàg. 796.The Seven Great Monarchies of the Ancient Eastern World, 1885, vol. 2, pàg. 85.Studies in Ancient Near Eastern World View and Society, pàg. 295. Robartus J. van der Spek
Els romans de l'època monàrquica tendeixen a barrejar tradició amb fets reals, sense deixar pistes de com diferenciar-los. En molts casos, quan no es podien basar en l'experiència personal, omplien els buits dels seus registres amb la imaginació.The Encyclopædia Britannica, 1911, vol. 16, pàg. 820, 821.
Problemes amb l'arqueologia En èpoques tan primerenques, el que es fa és construir hipòtesis, que sempre tenen graus majors o menors de probabilitat. La seva certesa depèn de la capacitat dels arqueòlegs per interpretar i reunir una varietat de dades independents, però en qualsevol moment una nova informació pot fer necessari canviar una hipòtesi donada o fer que l'erudit l'hagi d'expressar de manera diferent.Shechem, The Biography of a Biblical City, 1965, pròleg, pàg. XVI, de G. Ernest WrightChronologies in Old World Archaeology, 1965, pròleg, pàg. VII, de Robert Ehrich
Fonts i referències bíbliques Els cronistes bíblics van disposar de registres detallats, com en el cas dels escriptors del Primer llibre dels Reis, Segon llibre dels Reis, Primer llibre de les Cròniques i Segon llibre de les Cròniques. Ho demostren les extenses genealogies compostes de centenars de noms que van poder compilar,Gènesi 11:27-29; 22:20-24; 25:13-18; Èxode 6:14-25; 46:8; 1 Cròniques 5:1-17; Esdres 2:1-70; 7:1-5; Mateu 1:1-17 així com la presentació objectiva dels regnats de cadascun dels reis del Regne de Judà i del Regne d'Israel, i la relació d'aquests regnats entre si i amb els d'altres nacions, explicant-hi també les seves errades i actes cruels.2n Samuel 11:1-27; 2n Reis 21:2-9
La Bíblia també conté diverses referències a llibres externs, com el llibre de les Guerres del Senyor,Nombres 21:14, 15 el llibre dels assumptes dels dies dels reis d'Israel,1r Reis 14:19; 2n Reis 15:31 el llibre dels assumptes dels dies dels reis de Judà,1r Reis 15:23; 2n Reis 24:5 i el llibre dels assumptes de Salomó.1r Reis 11:41
L'observança d'anys sabàtics i del Jubileu, pels quals podien dividir el temps en períodes de set i cinquanta anys, també va ajudar els israelites a tenir un control sobre la posició dels successos en el temps.Levític 25:2-5,8-16,25-31
Datació bíblica A l'hora de posar dates concretes a fets, es fan servir dates convergents amb la història seglar. Partint d'un punt fix en què Bíblia i historiadors estan d'acord (com el 539 a.n.e., data de la caiguda de Babilònia en mans dels perses), es pot anar cap enrere o cap endavant en el temps amb els càlculs trets de les dades i referències que apareixen als relats bíblics. D'aquesta manera, se'n pot formar una cronologia sencera.El temps i les Santes Escriptures, paràgraf 27Successos datats en el corrent del temps, paràgrafs 5 al 29.
Principals dates bíbliques Principals dates de la cronologia bíblica (a.n.e.):Taula cronològica sencera de dates bíbliques.
4026 Creació d'Adam.
2370 Diluvi.
d. 2269 Construcció de la Torre de Babel.
1943-1728 Època patriarcal d'Abraham, Isaac i Jacob.
1728 Jacob entra a Egipte amb tota la seva família, on es formarà el poble d'Israel.
1513 Els israelites surten d'Egipte liderats per Moisès.
1473-1467 Israel, amb Josuè com a líder, conquereix bona part de Canaan.
1467-1117 Època dels jutges israelites.
1117-1077 Saül primer rei d'Israel.
1077-1070 David rei de Judà.
1070-1037 David rei de tot Israel, màxima extensió del regne.
1037-998 Salomó rei d'Israel, construcció del temple de Jerusalem i màxima prosperitat.
997 Israel es divideix en dos regnes. El Regne de Judà al sud, que segueix la dinastia de David, i el Regne d'Israel al nord, que serà governat per diverses dinasties locals.
993 Sisac d'Egipte envaeix Judà i se n'emporta tresors del temple.
740 Assíria conquereix el Regne d'Israel, que desapareix.
732 Sennàquerib d'Assíria envaeix Judà, però és finalment rebutjat.
632 Babilònia conquereix Nínive i es converteix en la principal potència de Mesopotàmia.
617 Nabucodonosor II de Babilònia s'emporta els primers captius de Judà.
607 Nabucodonosor II arrasa Jerusalem. Els jueus són desterrats.
539 Babilònia cau davant dels perses i medes.
537 Decret de Cir II el Gran que permet a molts jueus tornar a la seva terra.
515 Zorobabel completa la construcció del segon temple de Jerusalem.
455 Nehemies completa la reconstrucció de les muralles de Jerusalem.
332 La Grècia d'Alexandre el Gran domina els perses.
165 Nova dedicació del temple de Jerusalem després de la profanació grega.
63 Roma governa Jerusalem.
Dates de la nostra era (n.e.)
2 Neix Jesucrist.
Cronologia bíblica del Regne de Judà Cronologia bíblica del Regne de Judà a partir la divisió d'Israel en dos regnes (a.n.e.):Els profetes i els reis de Judà i Israel (Part 1), Guia d'estudi, 2016Els profetes i els reis de Judà i Israel (Part 2), Guia d'estudi, 2016
997 Roboam: 17 anys
980 Abies: 3 anys
978 Asà: 41 anys
937 Josafat: 25 anys
913 Joram o Jehoram: 8 anys
906 Ahazià: 1 any
905 Reina Atalia usurpadora temporal: 6 anys
898 Joaix o Jehoaix: 40 anys
858 Amasies: 29 anys
829 Ozies (Azarià): 52 anys
777 Jotam: 16 anys
762 Acaz: 16 anys
746 Ezequies: 29 anys
716 Manassès: 55 anys
661 Amon: 2 anys
659 Josies: 31 anys
628 Joahaz: 3 mesos; Joiaquim: 11 anys
618 Jeconies: 3 mesos i 10 dies
617 Sedecies: 11 anys
607 Jerusalem i el seu temple són destruïts pels babilonis, dirigits per Nabucodonosor II.
Cronologia bíblica del Regne d'Israel Cronologia bíblica del Regne d'Israel a partir la divisió d'Israel en dos regnes (a.n.e.):
997 Jeroboam: 22 anys
976 Nadab: 2 anys
975 Baixà: 24 anys
952 Elà: 2 anys; Zimrí: 7 dies (951)
951 Omrí i Tibní: 4 anys; Omrí (sol): 8 anys
940 Acab: 22 anys
919 Ahazià: 2 anys
917 Jehoram: 12 anys
905 Jehú: 28 anys
876 Joahaz: 17 anys
859 Jehoaix: 16 anys
844 Jeroboam II: 41 anys
803 Zacaries: 6 mesos, segons el registre bíblic (Zacaries va començar a regnar en cert sentit, però sembla que el seu regnat no es va confirmar del tot fins al 792 aproximadament)
791 Xaŀlum: 1 mes; Menahem: 10 anys
780 Pecahià: 2 anys
778 Pècah: 20 anys
758 Oixea: 9 anys, des de 748
748 Sembla que cap a l'any 748, la governació d'Oixea es va establir completament o potser va rebre el suport del monarca assiri Tiglat-Pilèsser III
740 Assíria conquista Samaria i sotmet Israel; el regne d'Israel, format per les deu tribus del nord, arriba a la seva fi.
Cronologia bíblica de les escriptures hebrees Escriptures hebrees (Antic Testament) segons la cronologia bíblica (a.n.e.):Taula d'escriptures hebrees