náhled|upright=0.9|Codex II z Nag Hammádí (Tomášovo evangelium) Tomášovo evangelium (TmEv, rovněž Evangelium podle Tomáše) je apokryfní sbírka 114 výroků připisovaných Ježíšovi. V úplnosti se dochovalo na papyrovém koptském rukopise, objeveném roku 1945 v egyptském Nag Hammádí. Tento rukopis bývá datován do doby kolem roku 340. Dochovaly se řecké zlomky Tomášova evangelia, pocházející přibližně z roku 200 a objevené již v roce 1898 v Oxyrhynchu.

Historie náhled|upright|Mozaika s vyobrazením apoštola Tomáše Tomášovo evangelium je součástí knihovny objevené po druhé světové válce v Horním Egyptě. Nicméně o jeho existenci se vědělo již dříve. Jeho úryvky byly známy z řeckých papyrů nalezených v egyptském Oxyrhynchu. Historici se shodují, že datovat Tomášovo evangelium je složité, jelikož se jedná o údajné logie, a ne o životopis. Například americký historik Richard Valantis se domnívá, že evangelium mohlo být sepsáno někdy kolem roku 100 našeho letopočtu. Převažují však dva názory: jeden, který datuje Tomášovo evangelium do období kolem 50. – 100. roku našeho letopočtu, tedy ve stejné době, jako vznikla kanonická evangelia, a druhý, který jej datuje do 2. století n. l. V takovém případě by jeho autorem tedy nemohl být apoštol Tomáš, podle kterého je evangelium pojmenováno.

Jeho konečná podoba pochází patrně z druhého století, zatímco jeho koptský přepis nalezený v Nag Hammádí pochází ze 4. století. Za místo vzniku evangelia může být považována Sýrie, jelikož odtud pochází několik dalších Tomášových spisů. Obecně se usuzuje, že jako předloha pro toto evangelium posloužila nedochovaná sbírka Ježíšových výroků, označována jako Q. Tomášovo evangelium nebylo zařazeno do křesťanského biblického kánonu, je tedy označováno jako evangelium apokryfní. V češtině vydáno v roce 1981 v překladu Petra Pokorného.

Obsah Tomášovo evangelium není evangeliem životopisným, nýbrž obsahuje sbírku údajných Ježíšových výroků (logií). Podle členění obsahuje sbírka 114 Ježíšových výroků. Některé výroky mohou být brány jako dva a více, jiné dva zase jako jeden dle návaznosti textu, členění tedy není tolik směrodatné.

Tomášovo evangelium obsahuje sbírku 114 Ježíšových skrytých výroků, které podle prologu „pověděl živý Ježíš a které zapsal Didymos Juda Tomáš“.Pokorný 2006, op. cit., s. 87. Většina, ale ne všechny výroky, začínají slovy „Ježíš řekl“ a je mu přisuzováno jejich autorství, další výroky jsou přisuzovány Ježíšovým učedníkům, kdy se většinou ptají a „on“ (tedy nejspíše Ježíš) jim odpovídá. Některé výroky není tak snadné zařadit, či někomu přisoudit (např. Logion 1 „ A on řekl: Kdo najde těchto výroků, neokusí smrt.“). Tady ono „on“ může označovat jak Tomáše, tak i Ježíše. Mnoho z výroků obsažených v Tomášově evangeliu se snaží o vlastní paralelu výroků kanonických evangelií, např.: „Ježíš řekl: Blahoslaveni chudí, neboť vám patří království nebe.“ (Lk 6,20). Shodné výroky se nacházejí v Markovi, Matoušovi, Lukášovi, ale i listech Pavlových, v Tomášově podání jsou ve většině případů významově posunuty a cca 20 % výroků je totožných. Některá logia jsou však pro Tomášovo evangelium zcela unikátní. Davies 2004, op. cit., s. 1–2.

Srovnáni s ostatními evangelii

Materiál v srovnávací tabulce je z publikací Gospel Parallels od B. H. Throckmortona, The Five Gospels od R. W. Funka, The Gospel According to the Hebrews od E. B. Nicholsona a z The Hebrew Gospel and the Development of the Synoptic Tradition od J. R. Edwardse.

Pojem Matouš, Marek, Lukáš Jan Tomáš Nová smlouva Milovat boha nadevše a bližního svého jako sám sebe(Mk 12,28-31) Láska je nové přikázání, které dal Ježíš(Jan 13:34), milujte se navzájem Tajné poznání, milovat své přátele Odpuštění Velmi důležité – obzvlášť v ev. podle Matouše a Lukáše Považováno za důležité Zmíněno odpuštění rouhání proti Bohu Otci a Synu, ale ne odpuštění proti rouhání Duchu Svatémumodlitba Páně Nachází se v ev. podle Matouše a Lukáše Nezmíněno Nezmíněno Bohatství a Chudoba Velmi důležité, ve všech třech evangeliích(Matouš 19:16, Marek 10:17 a Lukáš 8:18) Považováno za důležité(Jan 12:8) Důležité(Logion 54) Ježíš začíná svoje učení Ježíš potkává Jana Křtitele a je pokřtěn v 15.roce vlády císaře Tiberia Ježíš potkává Jana Křtitele, 46 let po stavbě Herodium(Jan 2:20)Pouze mluví o Janu Křtiteli (Logion 46) Počet učedníků Dvanáct(Mt 10:1, Mk 6:8, Lk 9:3)Dvanáct(Jan 13:23) Nezmíněno(Logion 13) Vnitřní kruh apoštolů Svatý Petr, Svatý Ondřej, Jakub Starší a Jan TeologSvatý Petr, Ondřej, Jakub Starší a sv. Jan Teolog – miláček Páně Svatý Tomáš, Jakub Spravedlivý, Petr, Ondřej, Jakub Starší a Jan Další Apoštolové Filip, Bartoloměj, Matouš, Tomáš, Jakub, Šimon Zealot, Juda Tadeáš a Jidáš Iškariotský Filip, Nathanael, Tomáš, Juda a Jidáš Iškariotský Petr,Logion 114 Matouš, Mariam,Logion 21 a Salome Logion 61 Možní autoři Neznámý, Ačkoli několik církevních otců tvrdí, že Matouš napsal evangelium Hebrejům, mlčí o řecké verzi evangelia. Evangelista Marek, Evangelista Lukáš. Apoštol Jan, Irenaeus to jako první navrhl. NeznámýNeposkvrněné početí Popsáno Matoušem a LukášemMatthew 1:16, 18–25, 2:11, 13:53–55, Luke 1:30–35, 2:4–21, 34 Nezmíněno NezmíněnoJežíšův křestPopsánPopsán (Jan 1:32–34)ChybíZázrakyMnoho zázrakůSedm znameníN/A Doba Ježíšova působení Není zmíněna, pravděpodobně 3 roky podle Podobenství o fíkovníku (Lukáš 13)3 roky(4 Paschy)John 2:13, 4:35, 5:1, 6:4, 19:14 N/A Paschální večeřetělo a krev = chléb a víno Přerušení večeře kvůli mytí nohou N/A Zmrtvýchvstání Marie Magdalena a Ježíšovy ženské učednice se první dozví, že Ježíš vstal z mrtvýchMatthew 28:1, Mark 16:1, Luke 24:1 Jan přidává detaily vzkříšení z pohledu MarieJohn 20:11 N/A

Odkazy Reference Logion 13

Literatura POKORNÝ, Petr. Tomášovo evangelium: Skriptum pro stud. účely Komenského evangelické bohoslovecké fakulty. Praha: Ústřední církevní nakladatelství, 1981.

Externí odkazy

další úplná verze překladu Tomášova evangelia doplněna o příslušné odkazy na související pasáže v Novém zákoně + nějaké další informace https://web.archive.org/web/20140314044516/http://gnosis9.net/pdf/Tomasovo_evangelium.pdf

Kategorie:Apokryfní evangelia Kategorie:Papyry