Zbraslavská madona (kolem r. 1360) je milostný obraz české madony, který pochází z farního kostela sv. Jakuba Většího ve Zbraslavi. Je dlouhodobě zapůjčena do stálé expozice Sbírky starého umění Národní galerie v Praze. náhled|Zbraslavská madona (1350-1360), Anežský klášter Národní galerie v Praze
Historie obrazu Původ obrazu není znám. Historikové umění srovnávací analýzou obraz datují mezi léta 1340 – 1350 nebo 1350 – 1360. Raný charakter ryté kresby a pentimenti nalezené při restaurování dokládají, že nejde o pozdější kopii. Existence poutního obrazu je pro 14. století zaznamenána zápisem ze zasedání generální kapituly řádu cisterciáků.Pavel Kropáček, Madona zbraslavská, Volné směry XXXV, 1938-40, s. 8-10.
Barokní zbožná tradice jej od poloviny 17. století chybně spojovala se zakladatelem kláštera na Zbraslavi, králem Václavem II., který jej měl pořídit pro svou rezidenci a odkázat zbraslavskému kostelu roku 1305Poprvé Bohuslav Balbín, pak Gumppenberg a v překladu jeho knihy Aug. Sartorius, Marianischer Atlas, latinsky 1669, německý překlad 1717, s. 512. Na zadní straně desky se kdysi nacházel úryvek z básně oslavující Pannu Marii, který byl staršími historiky chybně interpretován. Klášter byl roku 1420 vypálen husity a obraz byl údajně nalezen po 200 letech v sutinách, restaurován a vystaven v nově založeném mariánském kostele roku 1654 a po zrušení kláštera přenesen na hlavní oltář farního kostela sv. Jakuba. Jeho současný stav je dílem radikálního restaurování Bohuslava Slánského z roku 1945Bohuslav Slánský, Výstava tří obrazů, kat. NG Praha 1946, s. 15-23, při kterém byly kromě přemaleb odstraněny všechny červené a čiré kaménky, jimiž byly konturovány obrysy koruny, spony, roucha a rámu. Při druhém restaurování po roce 1990 byl obraz zbaven nečistot, starších retuší a dřevěná deska zpevněna penetrací.
Popis a zařazení Obraz je malován temperou na křídovém podkladu, s černě vytaženou rytou kresbou, na desce z lipového dřeva 89 x 59,5 cm. Ve srovnání se staršími italsko-byzantskými předlohami je potlačena kresba a k modelaci objemu malíř užívá lazurovou techniku barevných přechodů v inkarnátech. Madona má zlatem prošívanou bílou roušku a modrý plášť se zelenou podšívkou, zdobený zlatými hvězdami. Plášť, bílá rouška Madony a průhledná košilka dítěte jsou na lemu zdobeny zlatou výšivkou. Koruna je zdobena kadeřavými listy. Kameny a perly na koruně, svatozářích, lemu a sponě byly osazeny později a rovněž pozadí bylo přezlaceno.Matějček A, Pešina J, 1950, s. 58
Prsten na ruce Madony poukazuje na mystické zasnoubení Krista a Marie. Alegorické ztotožnění Marie s Církví je charakteristické pro cisterciácké prostředí a pochází z kázání sv. Bernarda z Clairvaux.Fajt J, Chlumská Š, Čechy a střední Evropa 1220-1550, Národní galerie v Praze 2014, s. 28
Kompozičně je obraz blízký typu Madony z Veveří či pozdější Madony římské, ale opakuje i některé motivy ze starších mariánských obrazů. Koloritem připomíná malby Tomassa da Modeny. Motiv Ježíška, držícího v ruce stehlíka (zde brkoslava), byl rozšířen v Itálii od počátku 14. století a objevuje se v Rajhradském brevíři královny Rejčky.Matějček A, Pešina J, 1950, s. 59 Oproti staršímu italsko-byzantskému typu madony – Hodegetrie, kde matka ukazuje na dítě jako předmět uctívání, je v této kompozici znatelný posun ke zlidštění a větší intimitě vztahu matky a dítěte, které více odpovídá představám věřících poloviny 14. století.Matějček A, Pešina J, 1950, s. 60
Zbraslavská madona je jedním z nejproslulejších mariánských obrazů v Čechách. Byla původně určena pro kostel cisterciáckého Zbraslavského kláštera, kde byl pochován český král Václav II. a někteří příslušníci rodiny Přemyslovců a Lucemburků. Podle jedné domněnky obraz dal zhotovit samotný Karel IV.Zbraslav: Zbraslavská Madona
Kopie Madona zbraslavská se těšila velké úctě v českých zemích i v Dolním Rakousku. Četné kopie obrazu pocházejí z doby baroka. Výběr: kostel sv. Gotharda ve Slaném kostel Všech svatých v Líšnici u Prahy kostel Nalezení sv. Kříže v Litomyšli kostel sv. Marie Magdalény v Karlových Varech Muzeum v Třeštihttps://www.mgvysociny.cz/vismo/galerie2.asp?id_org=450032&id_galerie=3515 Moravská galerie v Brně Poutní Mariánský kostel na vrchu Sallapulka u Weitersfeldu v Dolním RakouskuHans Aurenhammer: Die marianische Gnadenbilder in Österreich. Wien 1956, s. 113
Madoně Zbraslavské je zasvěcena 43. kaple Svaté cesty z Prahy do Staré Boleslavi, kterou založili jezuité v letech 1674–1690.
Jiná díla
Reference
Literatura Jiří Fajt, Štěpánka Chlumská, Čechy a střední Evropa 1220-1550, Národní galerie v Praze 2014, , s. 24-28 Jiří Fajt, Jan Royt: České gotické umění, Karolinum, Praha 2002 Jan Royt: Středověké malířství v Čechách, Karolinum, Praha 2002 Jaroslav Pešina: Česká gotická malba, Odeon, Praha 1972 Antonín Matějček, Jaroslav Pešina, Česká malba gotická, Melantrich, Praha 1950, s. 58-61 Jan Royt, Obraz a kult v Čechách v 17. a 18. století. Karolinum Praha 2011, s. 282, 289; Augustin Sartorius, Marianischer Atlas, oder Beschreibung der Marianischen Gnaden-Bilder...in eine besondere Ordnung der Länder, Städte, und Oerther eingerichtet. Praha 1717, dostupné online
Externí odkazy
Národní galerie nikdy nezavírá: Mariánské obrazy: Madona z Veveří a Madona ze Zbraslavi, ČT 2012 Zbraslavská Madona
Kategorie:České gotické malířství Kategorie:Gotické obrazy Kategorie:Obrazy Madony s dítětem Kategorie:Sbírka Národní galerie v Praze Kategorie:Zbraslavský klášter Kategorie:Vzniklo ve 14. století Kategorie:Movité národní kulturní památky České republiky