náhled|vpravo|Duhová mapa Pákistánu thumbpx|náhled|vpravo|Neoficiální duhová vlajka Pákistánu Práva leseb, gayů, bisexuálů a translidí (LGBT) jsou v Pákistánu obecně považována za tabu. Dokonce i ve velkých městech žijí gayové a lesby v takzvaném closetu, což znamená, že svojí skutečnou sexuální orientaci skrývají. Stejnopohlavní sexuální styk je podle pákistánských zákonů nelegální. Pákistánský trestní zákoník přijatý v roce 1860 trestá sodomii vězením a obsahuje i další ustanovení, které tamní státní orgány často zneužívají k represi LGBT Pákistánců. Jedná se zejména o mravnostní zákony. Islámské právo šaría v takových případech počítá i s trestem smrti. Podle dat ILGA nejsou ale známy žádné případy osob popravených za praktikování homosexuality. Navzdory platným zákonům nejsou homosexuální akty vždy trestány. Infekce HIV/AIDS je každopádně jedním z vážných problémů, s nimiž se Pákistán potýká.https://web.archive.org/web/20170307090333/https://www.state.gov/documents/organization/265758.pdf

Diskriminace a odmítání LGBT komunity, jejichž příčinou jsou sociální stigmata vycházející z náboženství, LGBT minoritě výrazně stěžují vytváření stabilních svazků. I přesto se ale LGBT komunita socializuje, seznamuje a vytváří pevné rodinné vztahy, ale zpravidla anonymně.

LGBT Pákistánci se nejčastěji seznamují ve velkých městech jako jsou Karáčí a Láhaur, zejména gayové a bisexuální muži. Díky globalizaci, rostoucím liberalizačním trendům a toleranci funguje v Pákistánu několik soukromých gay barů, jejichž počet v posledních letech roste. Mimo jiné se také zvyšuje počet lidí narozených rodičům, kteří měli možnost studovat na zahraničních univerzitách v západním světě, a tudíž mají větší povědomí o lidské sexualitě. Těm pak většinou nečiní problém přijmout jejich stejnopohlavní partnery a také bývají často vyoutovaní i před svými přáteli.

V r. 2018 přijal pákistánský parlament zákon o ochraně práv translidí (Transgender Persons (Protection of Rights) Act), který chrání práva translidí. Této právní úpravě předcházelo historické rozhodnutí pákistánského nejvyššího soudu, který podpořil občanská práva translidí. Díky následným dalším soudním rozhodnutím byla práva transosob i nadále posilována.

Pákistán nicméně nijak nechrání občanská práva jiných sexuálních orientací, včetně ochrany proti diskriminaci a šikaně. Pákistánské zákony neumožňují homosexuálním párům stvrdit svůj vztah, ať už prostřednictvím registrovaného partnerství nebo stejnopohlavního manželství. Politické diskuze se těmto tématům zpravidla vyhýbají.

Zákonnost stejnopohlavní sexuální aktivity Pákistánský právní řád je mixem anglosaských koloniálních zákonů a islámského práva. Z koloniálního hlediska je praktikování homosexuality trestné od 6. října 1860 v souladu se zákony tehdejší Britské Indie. Za vznikem zmiňovaného indického trestního zákoníku (Indian Penal Code 1860) stál britský historik a člen tehdejší koloniální vlády lord Thomas Macaulay, který do něj včlenil ustanovení o zločinech proti přírodě (Unnatural Offences), neboli také nepřirozené tělesné kontakty (carnal knowledge). Po získání nezávislosti v roce 1947 se nově ustanovený parlament rozhodl v této praxi i nadále pokračovat a koloniální trestní zákoník pouze přejmenoval na „pákistánský“. Článek 377 pákistánského trestního zákoníku („Zločiny proti přírodě“) říká: „Kdo naváže tělesný kontakt v rozporu se zákony přírody s jiným mužem, ženou nebo zvířetem, bude potrestán odnětím svobody v délce trvání dvou až deseti let, případně i peněžitým trestem.“

V rámci islamizace Pákistánů byly v roce 1977 přijaty vyhlášky o hudúdu ustanovující několik trestů za cizoložství, smilstvo, konzumaci alkoholu a homosexuální praktiky. Přijaté nové právní úpravy počítají s nelidskými formami trestů, jako je například bičování a kamenování. LGBT Pákistánci mohou být podrobeni trestům jak podle sekulárního, tak i islámského práva, anebo obojím. Nicméně velká většina všech známých případů aplikace těchto zákonů spíše zahrnuje policejní šikanu než faktické ukládání trestů v podobě pokut a vězení.

Ústavní právo Pákistánská ústava se nijak přímo nezmiňuje o sexuální orientaci nebo genderové identitě, ale obsahuje jistá ustanovení, která lze aplikovat na ústavní práva LGBT Pákistánců.

Část II. 37. Vláda ctí a podporuje islámské hodnoty muslimských občanů, chrání manželství, rodinu a bojuje s obscénností. Část IX 227. Islám je oficiálním státním náboženstvím a veškeré zákony, nařízení, vyhlášky a jakékoliv jiné regulace musejí být kompatibilní s islámem, na což dohlíží vládou jmenovaný Islámský koncil.

Genderová identita a změna pohlaví náhled|200px|Skupina Hidžer a translidí protestující v Islamábádu. Ve většině jihoasijských zemí je široce akceptovaný institut třetího pohlaví, jehož příslušníci nejsou společensky vnímáni ani jako muži, ani ženy. Pákistánská kultura obecně vzato není homogenní a má rozsáhlou skupinu Hidžer (urdsky:ہیجڑا|ہیجڑا). Ačkoliv se jedná o termín obecně užívaný v regionu Jižní Asie, v urdštině je považován za pejorativní a místo něj se používá „khawaja sara“ (urdsky: خواجہ سرا}). V anglickojazyčné literatuře je někdy spojován jak s intersexuály, tak i translidmi a eunuchy. Podobně jako translidé v mnoha zemích i oni bývají často terčem posměchu, násilí a šikany. I tak jsou ale víceméně akceptováni díky svému postavení v prekoloniální společnosti. Jsou například vítanými hosty na svatbách, kde často baví muže, a i v ženské společnosti jsou velmi oblíbení. V pandžábštině jsou často nazýváni „khusra“ (pandžábsky:ਹਿਜੜਾ|ਖੁਸਰਾ) a v sindhštině „khadra“ (sindhsky:کدڙا|کدڙا).

Jejich přítomnost je ve společnosti obvykle tolerována a všeobecně jsou považováni za součást pákistánské kultury. Historie mnohých khawaja saras sahá do dob Mughalské říše a je považována z potomky tamních dvorních eunuchů. S ohledem na jejich genitání dysforii a z důvodu obav o kvalitu jejich života lidé často naslouchají jejich potřebám, dávají jim almužny a zvou je na významné životní události jako je například narození dítěte, křest a svatba. Samotná existence těchto komunit, včetně přírůstku jejích nových členů, je zahalena tajemstvím, neboť khawaja sara jsou velmi uzavření. V r. 2004 bylo zjištěno, že v Láhauru působí 10 tisíc aktivních transvestititů.

Lidé akceptují chirurgickou operativní změnu pohlaví jako běžnou součást procesu tranzice, jemuž předchází stav genderové dysforie. Jsou známé i případy, které se dostaly do širšího centra pozornosti.https://english.pravda.ru/news/society/91900-islan_lesbian/ V roce 2008 povolil pákistánský nejvyšší soud v Láhauru 28leté Naureen chirurgickou změnu pohlaví, ačkoliv podmínkou pro tento proces je prokázaný stav genderové dysforie, tedy nesouladu anatomického a psychického pohlaví.

V roce 2009 vyhověl pákistánský soud žalobě skupiny transvestititů. V odůvodnění rozsudku uvedl, že všichni pákistánští občané mají ústavou garantovaná stejná práva na ochranu před diskriminací a nelidským zacházením, a zavázal pákistánskou vládu, aby podnikla odpovídající kroky k jejímu zajištění. Pákistánský generální prokurátor Iftikhar Chaudhry byl během svého volebního období hlavním průkopníkem v oblasti lidských práv transgender Pákistánců.

V roce 2010 přiznal pákistánský nejvyšší soud transgender komunitě plné uznání, včetně přístupu k bezplatné zdravotní péči, vzdělávání, podnikatelským úvěrům a zaměstnaneckým kvótám ve všech vládních sektorech.

V roce 2017 nařídil Nejvyšší soud v Láhauru pákistánské vládě začlenit transgender osoby do tehdejšího celostátního sčítání lidu.

V únoru 2018 se senátní výbor usnesl, že by transgender měli mít stejná dědická práva i bez oficiálního uznání jejich genderu ze strany zdravotnické komise.

V květnu 2019 se pákistánská ministryně pro lidská práva Shireen Mazari rozhodla zaměstnat ve svém resortu transženu Ayeshu Moghul. Bylo to poprvé v historii, kdy člen vlády zaměstnal ve svém úřadu člena transgender komunity.

Zákon o ochraně práv transgender (2018) Podle zákona o ochraně práv transgender z roku 2018 (urdsky: مُتَجَنَّس افراد کے لیے (تحفظ حقوق) قانون 2018ء) se pákistánští občané mohou identifikovat buď jako muži, ženy, obojí nebo nijak. Svůj gender si mohou zvolit podle svých vlastních preferencí a mají plné právo jej uvádět ve všech osoobních dokumentech, včetně občanských průkazů, cestovních pasů, řidičských oprávnění a osvědčeních o absolvovaném vzdělání. Zákon rovněž přiznává translidem základní práva v oblasti dědictví, vzdělávání, pracovněprávních vztahů, politiky, veřejné správy, zdravotnictví, shromažďování a přístupu do všech sfér společenského života. Jinými slovy transgender Pákistánci jsou nadání veškerými ústavními právy, která jsou přiznána cisgender občanům.

Zákon definuje "transgender osobou" jako jednotlivce s mixem mužského a ženského zevnějšku nebo vnějších pohlavních orgánů nebo muže, který podstoupil kastraci nebo operativní odstranění genitálu, případně osobu, jejíž genderová identita neodpovídá sociokulturním normám odpovídajícím pohlaví, které jí bylo při narození přiděleno. Každý občan Pákistánu, jemuž je přidělen status transgender, má právo dědit a být volen do orgánu státní správy.

Nová právní úprava zakazuje diskriminaci na základě genderové identity v zaměstnání a veřejném ubytování. Pákistánská vláda je povinná poskytovat translidem odpovídající lékařskou a psychologickou asistenci, podnikatelské krátkodobé úvěry a s nimi související vzdělání v oblasti finanční gramotnosti, školit policisty a profesionály, zajišťovat translidem samostatná zařízení pro výkon trestu odnětí svobody a azylové domy.

Návrh zmiňovaného zákona přijal jednomyslně Senát v březnu 2018. 8. května 2018 jej schválilo Národní shromáždění a 18. května téhož roku jej podepsal pákistánský prezident.

V srpnu 2018 rozhodlo paňdžábské ministerstvo školství, resort druhé největší pákistánské provincie, že všechny transgender děti a mládež mají plné právo na rovný přístup ke vzdělání, a to podle nově přijatého zákona o ochraně práv transgender. Zaměstnancům veškerých vzdělávacích institucí bylo sděleno, aby při přijímání do pracovního poměru uváděli svůj gender, a aby mu přikládali stejnou důležitost i u zápisu žáků a studentů. Resort dále sdělil svým podřízeným odborům a úřadům, že směrnice platí jak pro státní, tak i soukromé školy. Paňdžáb se tak stal první provincií, která uvedla nově přijatou legislativu do praxe.

Začátkem roku 2019 se pákistánská organizace HOPE – Have Only Positive Expectations se sídlem v Láhauru rozhodla přeložit slovo "transgender" do urdského مُتَجَنَّس / foneticky Mutujannis. Dříve neexistoval žádný termín, který by zahrnoval celé transgender spektrum, tedy transženy (Mtf - Male to Female), transmuže (FtM - Female to Male), hidžry a další odlišné genderové identity.

Akceptace v médiích a populární kultuře

Gayové/Lesby Pasivní gayové jsou v Pákistánu obecně považováni za zženštilé muže, které mají pouze maskulinní zevnějšek, ale v jádru jsou ženami. Aktivní gayové nejsou zpravidla oddělováni od heterosexuálních mužů. Lesby jsou obecně velmi málo viditelné, a tudíž o ně není jeven příliš velký zájem.

9. června 2016 Vice News vytvořil malý dokument, v němž mapovali osudy několika členů LGBT komunity v Láhauru. Mladí muži živící se prostitucí vystoupili na videu a informovali o složitostech, jimž gay komunita v Pákistánu čelí. V dokumentu byly i výpovědi aktivistů různých undergroundových organizací bojující za základní lidská práva LGBT komunity. Součástí filmu byl i krátký klip, na němž je zmlácen mladý chlapec a následně znásilněn větví poté, co jej členové konzervativní náboženské společnosti přistihli během homosexuálních aktů. Rovněž bylo také vysvětleno, jak gayové a translidé používají sociální sítě a aplikace jako například Tinder, aby se dostali do kontaktu s dalšími lidmi ze své komunity.https://www.vice.com/en_us/article/qv57dw/blackout-pakistan

Transgender