Boží přítomnost

Boží přítomnost, přítomnost Boha, vnitřní Bůh nebo prostě „přítomnost“ je pojem v náboženství, spiritualitě a teologii, který se zabývá schopností božství být „přítomno“ u lidí, někdy je spojován s všudypřítomností.

Konceptualizace Tento pojem je společný mnoha náboženským tradicím, vyskytuje se v řadě nezávisle odvozených konceptualizací a každá z nich má kulturně odlišnou terminologii. Některé z různých relevantních pojmů a termínů jsou následující:

Imanence – obvykle se používá v monoteistických, panteistických, pandeistických nebo panenteistických vírách, aby naznačila, že duchovní svět prostupuje světským. Často se staví do kontrastu s transcendencí, kdy je božské vnímáno mimo hmotný svět. Vnitřní světlo – v různých náboženstvích přítomnost Boha jako „světla“. Náboženská společnost přátel, známá jako kvakeři, považuje tento pojem za základní víru. Božské světlo – aspekt božské přítomnosti s vlastnostmi osvícení: myšlení, intelekt, poznání, vhled, moudrost, bytí, božská láska. Numen – latinský výraz pro „přítomnost“, historicky používaný pro označení římského náboženského pojmu. Teofanie – zjevení božství člověku. Vyšší vědomí – je vědomí vyššího Já, transcendentální reality nebo Boha.

Abrahámovská náboženství

Judaismus Anděl přítomnosti (מלאך הפנים‎) – bytost, která je různě považována za andělskou nebo je ztotožňována se samotným Bohem. Šechina (שְׁכִינָה‎) – příbytek nebo sídlo božské přítomnosti Boha a jeho kosmické slávy.

Izraelští mudrci ve svých spisech vyjadřují Boží přítomnost (šechina):

Božská přítomnost nespočívá [na člověku] skrze smutek, ani skrze lenost, ani skrze žertování, ani skrze lehkomyslnost, ani skrze rozpustilost, ani skrze [spoustu] marnivých zálib, ale spíše skrze radostné plnění náboženských povinností.Babylónský talmud (Šabat 30b)

Křesťanství

Immanuel – „Bůh s námi“ je biblický pojem, který se zabývá pojmem boží přítomnosti a křesťané ho často používají jako označení pro Ježíše. Vtělení (křesťanství) – Víra o druhé osobě Nejsvětější Trojice, známé také jako Bůh Syn nebo Logos (Slovo), která se „stala tělem“ tím, že byla počata v lůně Marie.

Křesťané obecně uznávají zvláštní přítomnost Krista v eucharistii, i když se liší v tom, jak, kde a kdy přesně je Kristus přítomen. Zatímco všichni se shodují na tom, že v jednotlivých částech nedochází k žádné znatelné změně, někteří věří, že se skutečně stávají tělem a krví Kristovou, jiní věří, že skutečné tělo a krev Kristovy jsou skutečně přítomny v chlebu a víně, s nimi a pod nimi, které zůstávají fyzicky nezměněny, další věří ve skutečnou, ale čistě duchovní přítomnost Krista v eucharistii, a ještě jiní považují tento akt pouze za symbolickou rekonstrukci Poslední večeře.

Transubstanciace – katolická svátostná nauka – katolický koncept Krista plně, skutečně a podstatně přítomného v eucharistii, přičemž fyzická podoba je podstatně nepřítomná. Konsubstanciace – křesťanská teologická doktrína – luteránské pojetí Krista „vlitého“ do druhů přijímání, přičemž tyto aspekty jsou stále podstatně přítomny.

Islám (a súfismus) Boží přítomnost je v islámu známá jako „hadra“ a lidská zkušenost s ní jako „hudur“.

Praxe v súfismu, které mají vyvolat Hudur, jej obvykle charakterizují jako „přítomnost srdce u Alláha“ („Hudur al-Qalb“).Podle některých výkladů je „přítomnost“, o níž se mluví, spíše přítomnost Mohameda než Alláha. () Mezi příklady takové praxe patří:

Skupinový rituál Haḍra Muraqabah (مراقبة) (meditace) obecně Uvědomování si jemnohmotného těla Jism Latif skrze cvičení s Lataif-e-Sitta

Indická náboženství V hinduismu je avatárem zjevení nebo vtělení božství na Zemi.

Odkazy

Reference

Literatura

Související články Logos (křesťanství) Vtělení

Kategorie:Teologie