miniatura|René Descartes rompió con la tradición escolástica, dando inicio a la filosofía moderna en general y al racionalismo en particular.
El racionalismo es una corriente filosófica que enfatiza el papel de la razón en la adquisición del conocimiento. Contrasta con el empirismo, que enfatiza el papel de la experiencia y la evidencia, sobre todo el sentido de la percepción.
El racionalismo se desarrolló en Europa continental. Tradicionalmente, se considera que comienza con René Descartes y su expresión «pienso, luego existo». Descartes decía que la geometría representaba el ideal de todas las ciencias y también de la filosofía. Descartes aseguraba que solo por medio de la razón se podían descubrir ciertas verdades universales, contrario en su totalidad a la idea que manejaba el movimiento empirista. A partir de aquellas verdades es posible deducir el resto de contenidos de la filosofía y de las ciencias. Manifestaba que estas verdades evidentes en sí eran innatas, no derivadas de la experiencia. Este tipo de racionalismo fue desarrollado por otros filósofos europeos, como el neerlandés Baruch Spinoza y el pensador y matemático alemán Gottfried Wilhelm Leibniz. Se opusieron a ella los empiristas británicos, como John Locke y David Hume, que creían que todas las ideas procedían de los sentidos.
El racionalismo sostiene que la fuente de conocimiento es la razón dada por Dios y rechaza la idea de los sentidos, ya que nos pueden engañar; defiende las ciencias exactas, en concreto las matemáticas. Descartes quería volver a la filosofía en un conocimiento científico, por lo tanto, darle un método científico, por lo que se basó en las matemáticas, que se consideraban como una ciencia segura, por ello se dio a la tarea de describir el principio de la matematización, en su libro Discurso del método, para realizar una investigación filosófica. El método consiste de cuatro reglas:González, F. H., & González, S. S. (2011). El racionalismo de Descartes. Consultado el 31 de agosto de 2017.
Evidencia: solo es verdadero todo aquello que no emite ninguna duda al pensamiento. Análisis: reducir lo complejo a partes más simples para entenderlo correctamente. Deducción: permitir a la operación racional deductiva el peso de la investigación, para encontrar las verdades complejas a partir de la deducción de las simples. Comprobación: Comprobar si lo descubierto a partir de la razón fue conseguido a través de estas reglas antes mencionadas.
El racionalismo ha sido aplicado a otros campos de la investigación filosófica. El racionalismo en ética es la afirmación de que ciertas ideas morales primarias son innatas en la especie humana y que tales principios morales son evidentes en sí a la facultad racional. El racionalismo en la filosofía de la religión afirma que los principios fundamentales de la religión son innatos o evidentes en sí y que la revelación no es necesaria, como en el deísmo. Desde finales del , el racionalismo ha jugado un papel antirreligioso en la teología.
El término racionalismo tiene un significado muy amplio: en general, llamamos racionalista a toda posición filosófica que prima el uso de la razón frente a otras instancias como la fe, la autoridad, lo irracional, la experiencia empírica, etc. Es racionalista todo aquel que cree que el fundamento, el principio supremo, es la razón. Junto con ello, cabe ser racionalista en relación con un género de cuestiones y no serlo en relación con otro. El término racionalismo se usa comúnmente en la historia de la filosofía para designar una cierta forma de fundamentar el conocimiento: cabe pensar que el conocimiento descansa en la razón, valora más la razón que los sentidos, podemos llamar racionalistas a Parménides, Platón y Descartes.
Un acontecimiento notable en la cronología occidental fue la filosofía de Tomás de Aquino, quien intentó fusionar el racionalismo griego con la revelación cristiana en el siglo XIII.
Los distintos grados de énfasis en este método o teoría conducen a una variedad de posturas racionalistas, desde la posición moderada de que "la razón tiene precedencia sobre otras formas de adquirir conocimiento" hasta la posición más extrema de que la razón es "el único camino hacia el conocimiento". Desde una comprensión premoderna de la razón, el racionalismo es idéntico a la filosofía, la vida socrática de investigación o la interpretación clara y zetética ( escéptica ) de la autoridad (abierta a la causa subyacente o esencial de las cosas tal como se presentan a nuestro sentido de certeza).
Algunos racionalistas influyentes fueron Christian Wolff, René Descartes, Baruch Spinoza y Gottfried Leibniz.
Antecedentes
El racionalismocomo apelación a la razón humana para obtener conocimientotiene una historia filosófica que se remonta a la Antigüedad. La analítica naturaleza de gran parte de la investigación filosófica, la conciencia de la aparentemente a priori dominios del conocimiento como las matemáticas, combinado con el énfasis de la obtención de conocimiento a través del uso de las facultades racionales (comúnmente rechazando, por ejemplo, directa revelación) han hecho racionalista temas muy frecuente en la historia de la filosofía.
Desde la Ilustración, el racionalismo se asocia generalmente con la introducción de métodos matemáticos en la filosofía, como se ve en las obras de Descartes, Leibniz, y Spinoza.Bourke, Vernon J., "Rationalism," p. 263 in Runes (1962). Esto se llama comúnmente racionalismo continental, porque era predominante en las escuelas continentales de Europa, mientras que en Gran Bretaña dominaba el empirismo.
Incluso entonces, la distinción entre racionalistas y empiristas se trazó en un período posterior y no habría sido reconocida por los filósofos implicados. Además, la distinción entre las dos filosofías no es tan clara como a veces se sugiere; por ejemplo, Descartes y Locke tienen puntos de vista similares sobre la naturaleza de las ideas humanas.Stanford Encyclopedia of Philosophy, "Rationalism vs. Empiricism" First published August 19, 2004; substantive revision March 31, 2013 cited on May 20, 2013.
Los defensores de algunas variedades del racionalismo sostienen que, partiendo de principios básicos fundacionales, como los axiomas de la geometría, se podría deducir el resto de todos los conocimientos posibles. Los filósofos que defendieron más claramente este punto de vista fueron Baruch Spinoza y Gottfried Leibniz, cuyos intentos de lidiar con los problemas epistemológicos y metafísicos planteados por Descartes condujeron al desarrollo del enfoque fundamental del racionalismo. Tanto Spinoza como Leibniz afirmaban que, en principio, todo conocimiento, incluido el científico, podía obtenerse mediante el mero uso de la razón, aunque ambos observaban que esto no era posible en la práctica para los seres humanos, salvo en ámbitos concretos como las matemáticas. Por otra parte, Leibniz admitió en su libro Monadología que "todos somos meros empíricos en tres cuartas partes de nuestras acciones".Audi, Robert, The Cambridge Dictionary of Philosophy, Cambridge University Press, Cambridge, UK, 1995. 2nd edition, 1999, p. 771. Uso político En política, el racionalismo, desde el Ilustración, ha enfatizado históricamente una "política de la razón" centrada en la elección racional, la deontología, el utilitarismo, el secularismo y la irreligiónisi.org/catalog/resource/view/id/678 Oakeshott, Michael, "El racionalismo en política", The Cambridge Journal 1947, vol. 1 . Recuperado 2013-01-13. el antiteísmo de este último aspecto se suavizó posteriormente con la adopción de métodos de razonamiento pluralistas practicables con independencia de la ideología religiosa o irreligiosa.Boyd, Richard, "The Value of Civility?", Urban Studies Journal, mayo de 2006, vol. 43 (nº 5-6), pp. 863-878. . Recuperado 2013-01-13.FactCheck.org Mission Statement, enero de 2020. . Recuperado 2020-01-01. En este sentido, el filósofo John CottinghamCottingham, John. 1984. El racionalismo. Paladi/Granada. señaló cómo el racionalismo, una metodología, llegó a confundirse socialmente con el ateísmo, una cosmovisión:
Uso filosófico El racionalismo suele contraponerse al empirismo. En términos muy generales, estos puntos de vista no son mutuamente excluyentes, ya que un filósofo puede ser tanto racionalista como empirista.Lacey, A.R. (1996), A Dictionary of Philosophy, 1st edition, Routledge and Kegan Paul, 1976. 2nd edition, 1986. 3rd edition, Routledge, London, 1996. p. 286 Llevado al extremo, el punto de vista empirista sostiene que todas las ideas nos llegan a posteriori, es decir, a través de la experiencia; ya sea a través de los sentidos externos o a través de sensaciones internas como el dolor y la gratificación. El empirista cree esencialmente que el conocimiento se basa o deriva directamente de la experiencia. El racionalista cree que llegamos al conocimiento a priorimediante el uso de la lógica y, por tanto, es independiente de la experiencia sensorial. En otras palabras, como escribió una vez Galen Strawson, "puedes ver que es verdad simplemente tumbado en tu sofá. No tienes que levantarte del sofá y salir a examinar cómo son las cosas en el mundo físico. No tienes que hacer ninguna ciencia". Sommers (2003), p. 15.
Entre ambas filosofías, la cuestión en cuestión es la fuente fundamental del conocimiento humano y las técnicas adecuadas para verificar lo que creemos saber. Mientras que ambas filosofías están bajo el paraguas de la epistemología, su argumento radica en la comprensión de la garantía, que está bajo el paraguas epistémico más amplio de la teoría de la justificación. Parte de la epistemología, esta teoría intenta comprender la justificación de las proposiciones y creencias. Los epistemólogos se ocupan de varias características epistémicas de la creencia, que incluyen las ideas de justificación, garantía, racionalidad y probabilidad. De estos cuatro términos, el que más se ha utilizado y discutido a principios del es "justificación". En términos generales, la justificación es la razón por la que alguien (probablemente) sostiene una creencia.
Si A hace una afirmación y B la pone en duda, el siguiente paso de A será normalmente justificarla. El método exacto que se utiliza para justificar una afirmación es el límite entre el racionalismo y el empirismo (entre otros puntos de vista filosóficos). Gran parte del debate en estos campos se centra en analizar la naturaleza del conocimiento y cómo se relaciona con nociones conexas como verdad, creencia y justificación.
En su esencia, el racionalismo consiste en tres afirmaciones básicas. Para que las personas se consideren racionalistas, deben adoptar al menos una de estas tres afirmaciones: la tesis de la intuición/deducción, la tesis del conocimiento innato o la tesis del concepto innato. Además, un racionalista puede optar por adoptar la afirmación de la Indispensabilidad de la Razón y/o la afirmación de la Superioridad de la Razón, aunque se puede ser racionalista sin adoptar ninguna de las dos tesis.
La tesis de la indispensabilidad de la razón: "El conocimiento que obtenemos en el área temática, S, por intuición y deducción, así como las ideas e instancias de conocimiento en S que nos son innatas, no podrían haber sido obtenidas por nosotros a través de la experiencia sensorial." En resumen, esta tesis afirma que la experiencia no puede proporcionar lo que obtenemos de la razón.
La tesis de la superioridad de la razón: El conocimiento que obtenemos en el área temática S por intuición y deducción o que tenemos innatamente es superior a cualquier conocimiento obtenido por la experiencia de los sentidos". En otras palabras, esta tesis afirma que la razón es superior a la experiencia como fuente de conocimiento.