miniaturadeimagen|Ilustración de Kazi-Kumuj Shamjalato de Kazi-Kumuj o Shamjalato de Gazikumuj es un término introducido en la historiografía ruso-daguestaní a partir de las décadas de 1950 y 1960 para designar el estado de los Cumucos-Laks que presumiblemente existió en el territorio del Daguestán actual en el período de entre los siglos VIII al XVII, con la capital en Gazi-Kumuj, y supuestamente disuelto en 1642. Sin embargo, en las fuentes de archivos rusos del , Tarkí aparece como la 'capital del Shamjalato' y 'la ciudad de Shamjal',С. А. Белокуров. Сношения России с Кавказом — М., 1888, p. 58 mientras que 'Kazi-Kumuj' es mencionada como residencia. Estos hechos contradicen la fecha de 'desintegración de 1642'. Además, antes de 1950 no hay absolutamente ninguna fuente que contenga el término de 'Shamjalato de Gazikumuj' y tampoco de que Gazi-Kumuj haya sido la capital del Shamjalato. Históricamente, el Shamjalato es ampliamente descrito como Shamjalato de Tarkí o, simplemente, Shamjalato.Шамхальство Тарковское, Энциклопедический словарь Ф.А. Брокгауза и И.А. Ефрона. — С.-Пб.: Брокгауз-Ефрон. 1890—1907.
Formación del shamjalato en los siglos VIII al XII. Versión turco-tártara Entre los partidarios de la versión turca de la creación del estado de Shamjal se encuentra el historiador de los Lak, Ali Kayaev:Али Каяев. Материалы по истории лаков. Рук. фонд. ИИЯЛ, д. 1642.Kayaev Ali. Shamkhals // Soviet Dagestan. Makhachkala: Dagknigizdat, 1990. №3-4. С. 267; Рук. Фонд. ИИАЭ ДНЦ РАН. Ф.1. Оп. 1. Д. №431, Лл. 52, 64
Esta versión también estaba apoyada por el historiador Fahrettin Kirzioglu,Çelik (Fahrettin M.). Kızılalmanın Türesini Yaşatan Şamkallar’ın Soyu // Çinaraltı, 1942, №30, 31, 33 el historiador de principios del D. H. Mamaev,"История Кавказа и селения Карабудахкент" Джамалутдина-Хаджи Карабудахкентского / Под редакцией Г. М.-Р. Оразаева. Махачкала: ООО "Центр-полиграф", 2001. Halim Gerey Sultan,Halim Gerey Soltan. Gulbin-i-Hanan. XVII y. Kirim ve Kafkas Tarihcesi // Emel, № 221. Temmuz-Agustots 1997. Mehmet-Efendi,Gulbin-i-Hanan. XVII y. (Ahmet Cevdet. Kirim ve Kafkas Tarihcesi // Emel, № 221. Temmuz-Agustot. 1997. S. 28) «После поражения Миран-Шаха от Аи Коюнлу кумыки "получили свою независимость, избрала себе хана из роди Чингизхана, которого величали по-своему "шаухал"» y otros. El historiador daguestaní, R. Magomedov escribió que:Магомедов Р.М. Общественно-экономический и политический строй Дагестана в XVIII – начале XIX веков. Махачкала: Дагкнигоиздат, 1957. С. 145. «все основания отнести этот термин к Золотой Орде, нежели арабам. Можно считать, что правитель кумыков в период господства татаро-монгол ими выдвинут в этот сан»
El profesor ruso de estudios orientales, doctor en Ciencias Históricas I. Zaytsev, también compartió la opinión de que el Shamjalato era un estado cumuco con su capital en la ciudad de Kumuk (escrito así en fuentes medievales). Mientras estudiaba los trabajos de los historiadores timúridos Nizam ad-Din Shami y Sheref ad-din Yezdi, los historiadores soviéticos V. RomaskevichСборник материалов, относящихся к истории Золотой Орды, том II. Извлечения из персидских сочинений, собранные В. Г. Тизенгаузеном. М.-Л. АН СССР. 1941 y S. Volin y el historiador uzbeco Ashraf Ahmedov,Шараф ад-Дин Йазди. Упоминание о походе счастливого Сахибкирана в Симсим и на крепости неверных, бывших там // Зафар-наме (Книга побед Амира Темура (сер. XV в.), в варианте перевода с персидского на староузбекский Муххамадом Али ибн Дарвеш Али Бухари (XVI в.)) / Пер. со староузбек., предисл., коммент., указатели и карта А. Ахмедова. — Академия наук Республики Узбекистан. Институт востоковедения имени Абу Райхана Беруни. — Ташкент: «SAN’AT», 2008. - С.421 así como el profesor en estudios alanos O. Bubenok,О. Б. Бубенок - АЛАНЫ-АСЫ В ЗОЛОТОЙ ОРДЕ (XIII-XV ВВ.) ; Нац. акад. наук Украины, Ин-т востоковедения им. А. Крымского llaman a Gazi-Kumuk (también Gazi-Kumukluk en fuentes medievalesНИЗАМ АД-ДИН ШАМИ КНИГА ПОБЕД ЗАФАР-НАМЭ VIII ИЗ "КНИГИ ПОБЕД" НИЗАМ-АД-ДИНА ШАМИ, http://www.vostlit.info/Texts/rus3/Nizamaddin/frametext.htm) al área del Shamjalato como las tierras de los kumyks (cumucos).
El viajero otomano Evliya Çelebi llamó al shamjal 'un Oghuz'.Эвлия Челеби. Книга путешествий. Выпуск 2. — М., 1979. — С. 794. Uno de los argumentos de la versión turca es que los shamjales eran elegidos a la manera tradicional de los pueblos túrquicos: arrojar una manzana roja.Gulbin-i-Hanan. XVII y. (Ahmet Cevdet. Kirim ve Kafkas Tarihcesi // Emel, № 221. Temmuz-Agustot. 1997. Antiguos nombres pre-musulmanes de los habitantes kumuk [hoy kumuj], según lo establecido en la inscripción de Juduk - Budulay, Ahsuwar, Chupan y otrosАликберов А. К. Эпоха классического ислама на Кавказе: Абу Бакр ад-Дарбанди и его суфийская энциклопедия «Райхан ал-хака’ик» (XI—XII вв.) / А. К. Аликберов. Ответственный редактор С. М. Прозоров — М.: Вост. лит., 2003. - son de origen túrquico.К.С. Кадыраджиев. Проблемы сравнительно-исторического изучения кумыкского и тюркского языков. Махачкала, ДГПУ, 1998 - 366с. En las tumbas de los shamjals en Kumuj existen inscripciones turcas, como señaló el profesor de estudios caucásicos L. Lavrov.Лавров Л.И -Эпиграфические памятники Северного Кавказа на арабском, персидском и турецком языках. Памятники письменности Востока. - Москва: Наука - 1966 - La propia tumba era llamada por los lugareños 'Semerdalian' derivada de la ciudad jázara de SemenderБулатова А.Г. Лакцы. Историко-этнографические очерки. Махачкала, 1971 y las lápidas están grabadas en un estilo Kipchak.Шихсаидов А.Р - Эпиграфические памятники Дагестана - М., 1985 En la Crónica de Maza se describe a los shamjales como 'una rama de las generaciones Jan-Hajan'. Nizam ad-Din Shami Yezdi en su crónica timúrida del El Libro del Triunfo y Sheref ad-din Yezdi mencionaron la tierra como Gazi-Kumukluk, donde el sufijo "luk" es un signo lingüístico turco.К.С. Кадыраджиев. Проблемы сравнительно-исторического изучения кумыкского и тюрского языков. Махачкала, ДГПУ, 1998 - 366с.
El gobernante del pueblo andi Ali-Beg, que fundó una nueva dinastía gobernante, también tenía el título de 'shamjal'.Повествование об Али-Беке Андийском и его победе над Турулавом б. Али-Ханом Баклулальским как источник по истории Дагестана XVII века// Общественный строй союзов сельских общин Дагестана в XVIII - начале XIX веков. Махачкала, 1981. С. 132 Según la historia local, desde Ali-Beg hasta Jadyik, los gobernantes de su tierra hablaban en la 'lengua de las llanuras', es decir, el idioma cumuco.Повествование об Али-Беке Андийском и его победе над Турулавом б. Али-Ханом Баклулальским как источник по истории Дагестана XVII века// Общественный строй союзов сельских общин Дагестана в XVIII - начале XIX веков. Махачкала, 1981. С. 132
Jamalutdin-haji Mamaev a principios del escribió:"История Кавказа и селения Карабудахкент" Джамалутдина-Хаджи Карабудахкентского / Под редакцией Г. М.-Р. Оразаева. Махачкала: ООО "Центр-полиграф", 2001. С. 55
Según el historiador francés Chantal Lemercier-Quelquejay, el shamjalato estaba dominado por los cumucos túrquicos, y los lak llevaban el honorable título de Gazis (debido a la adopción anterior del islam).Шанталь Лемерсье-Келкеже. Социальная, политическая и религиозная структура Северного Кавказа в XVI в. // Восточная Европа средневековья и раннего нового времени глазами французских исследователей. Казань. 2009. С.272-294. Además, el shamjalato tenía una clase feudal de beks de Karachi, un título relacionado exclusivamente con los estados mongoles-turcos.
Giovanni da Pian del Carpine mencionó respecto a sus viajes que Jazaria y Lak, incluso antes de caer en manos de los 'tártaros occidentales', pertenecían a los cumanos:Кавказ: европейские дневники XIII–XVIII веков / Сост. В. Аталиков. - Нальчик: Издательство М. и В. Котляровых, 2010. 304 с., стр. 6-7
Vasili Bartold también declaró que la versión árabe es una compilación de historiadores locales que intentan fusionar las leyendas con la historia.Бартольд В. В. Сочинения. Т.III. Работы по исторической географии - Монография. М.: Наука, 1965 - С.412-413.
La población original de la posesión de los 'Kazi-Kumykskiy', como escribió F. Somonovich en 1796, era la de los tártaros de Daguestán (kumyks). Después del reasentamiento de algunos pueblos lezgianos de la provincia de Guilán de Persia, bajo el gobierno del shamjal, la población se mezcló y el poder del shamjal disminuyó, y la nueva población formó su propio Janato independiente de la dinastía Shamjal:Описание Южного Дагестана Федором Симоновичем в 1796 году
Críticas de la versión árabe V. Bartold también puntualizó que el término 'shamkhal' es una forma posterior de la forma original shawjal, que es mencionado en fuentes rusasBelokurov, Sergey Alekseevich (1862-1918). Russia's Relations with the Caucasus. Issue 1. 1578-1613 Gg (Russian) Paperback – Jan. 1 2015. y persas (Nizam ad-Din Shami y Sheref ad-din Yezdi).Бартольд В.В. Сочинения. Т.III. Работы по исторической географии - Монография. М.: Наука, 1965 - С.412-413. El historiador de Daguestán, Shijsaidov escribió que la versión que afirmaba la ascendencia árabe estaba a favor de la dinastía y de los clérigos (los descendientes del profeta Mahoma).Шихсаидов А. Р. Дагестан в X—XIV вв. Махачкала, 1975. A. Kandaurov escribió que la versión árabe fue elaborada por los propios shamjales. Además, el título de shamjal no es mencionado en las obras de los historiadores y geógrafos árabes medievales.Гусейнов Г-Р. А-К. Шавхал (Вопросы этимологии)// КНКО: Вести. Вып. № 6-7, 2001, Махачкала.
Árabes en Kumuj
A mediados del , el califato Rashidun, en su expansión hacia el norte, se comprometió a la conquista de Daguestán. A principios del , los árabes capturaron a Kumuj, un hecho que podría haber obligado a los laks a aliarse con los árabes contra los jázaros. Es conocido que los árabes perdieron Daguestán en la exitosa invasión de los jázaros y los laks podrían haberse aliado con los jázaros. Los árabes tuvieron que reconquistar Daguestán.Очерки истории Дагестана. — Махачкала: Даггиз. 1957. Т. 1. С. 51.
Campañas de Maslamah y Marwan II En 734, Maslama ibn Abd al-Málik, comandante del ejército árabe, después de una de sus victorias contra los jázaros en Daguestán, nombró a varios gobernadores, uno de los cuales fue Shajbal de Kumuj. La autoridad de Shajbal no podría haber sido permanente en Kumuj si hubiera sido árabe. Sería correcto suponer que Shajbal era un gobernante local de Kumuj, que entre los laks mantenía el título de shamjal. Probablemente estaría relacionado con los árabes y su título estaría distorsionado en la pronunciación. Los historiadores Barthold y Polievktov asociaron shajbal con shamjal, ambos con el significado de gobernante de Kumuj.Полиевктов М. А. Из истории северокавказских феодалов XVII века. «Сб. статей академика Н. Я. Марра». — М. — Л. 1935. С. 746. Abbasgulu Bakıjanov escribió en 734: 'Abu Muslim avanzó hacia Kumuk... La mezquita principal y otros edificios construidos por él en Kumuk todavía existen hoy. Dejó aquí a Shajbal ibn Abdullah como gobernante'.А. К. Бакиханов. Гюлистан и Ирам. Период второй 644—1258 г.
La crónica de Derbent-Nameh da la siguiente descripción de la formación de los principados de Daguestán: 'Hamri, Kura, Ahti, Rutul, Zeyhur - están sujetos a Kumuk ... porque el gobernante de Derbent ordenó imponer jarach a Kaytak, Tabasarán y Gyubechi ... Si contra Shajbal viene algún enemigo del [lado de] Avar o del otro lado, entonces, cuando Shajbal ataque a sus tropas, que venga en su ayuda el ejército de Kaytak con su gobernante Hamza y con el ejército de Tabasarán - Mohammad Masoom y que [ellos] se unan al ejército de Shajbal'.
Por tanto, en 734 había en Daguestán principados con sus propios gobernantes, como Derbent, Tabasarán, Dargin, Lak y Avar, que permanecieron independientes de los árabes.