Intérprete de emociones (en inglés: Interpreter of Maladies, literalmente: Intérprete de enfermedades) En la edición de Salamandra Narrativa de 2017, ISBN: 9788498387230, se tradujo el título como El intérprete del dolores una colección de nueve cuentos de la autora estadounidense de origen indio Jhumpa Lahiri publicados en 1999. Ganó el Premio Pulitzer de Ficción y el Premio Fundación Hemingway/PEN en el año 2000 y ha vendido más de 15 millones de copias en todo el mundo. También fue elegido como el mejor debut del año por The New Yorker y está en la lista de los diez mejores libros de Oprah Winfrey.
Las historias tratan sobre las vidas de los indios y los indígenas americanos que están atrapados entre sus raíces y el Nuevo Mundo.
Contenido CuentoPublicado originalmente enUna medida temporalThe New YorkerCuando el señor Pirzada venía a cenarThe Louisville Review Intérprete de emocionesAgni Review Un durwar de verdadHarvard Review Lahiri, Jhumpa. “A Real Durwan.” Harvard Review, no. 5, 1993, pp. 63–70. JSTOR, http://www.jstor.org/stable/27559910. Consultado el 15 de julio de 2024SexyThe New Yorker The New Yorker, 28 December 1998 p. 100. This story is not numbered by the book's copyright notes among the previously published stories.La casa de la señora SenSalamander Esta casa está bendecidaEpoch El tratamiento de Bibi HaldarStory Quarterly El tercer y último continenteThe New Yorker The New Yorker, 21 June 1999, p. 200. This story is not numbered by the book's copyright notes among the previously published stories.
Trama
Una medida temporal Un matrimonio, Shukumar y Shoba, viven como extraños en su casa hasta que un corte de electricidad los une y de repente "pueden volver a hablar entre ellos" durante las cuatro noches de oscuridad. Desde el punto de vista de Shukumar, se dan fragmentos de recuerdos que poco a poco dan una idea de lo que ha causado el distanciamiento del matrimonio. Por un breve momento, parece que la distancia no es más que el resultado de un desacuerdo, sin embargo, las descripciones del cambio de apariencia física de Shukumar y Shoba comienzan a insinuar algo mucho más que una pelea de amantes. Pronto se descubre que la apariencia desgastada de ambos personajes es el resultado de su conflicto emocional interno que ha causado una alienación tan profundamente entretejida entre ellos.
El hombre y la mujer sufren por su bebé que nació muerto. Esta pérdida traumática arroja un tono de melancolía durante el resto de la historia. Sin embargo, hay cierta esperanza de que la pareja se reconecte, ya que durante cada noche de oscuridad, se confiesan más y más cosas que nunca fueron dichas antes. Una copa nocturna con un amigo, una foto arrancada de una revista y la angustia por un chaleco son confesiones que se hacen en los apagones nocturnos. Shukumar y Shoba se vuelven más cercanos a medida que los secretos se combinan en un conocimiento que parece el remedio para reparar la enorme pérdida que comparten. En la cuarta noche, se plantea una cierta esperanza en su reconexión cuando "hacen el amor con una desesperación que habían olvidado".
Pero así como nacer muerto es no haber comenzado nunca la vida, también el esfuerzo de la pareja por reavivar su matrimonio fracasa. En plena confianza mutua, reconocen la final pérdida de su matrimonio y "Lloran por las cosas que ahora sabían".
Cuando el señor Pirzada venía a cenar El Sr. Pirzada es profesor de botánica de Daca y vivirá en Nueva Inglaterra durante un año después de recibir una beca de investigación del gobierno paquistaní. Ha dejado atrás a su esposa y a sus siete hijas, con quienes no se ha contactado desde hace meses. Debido a que su subvención no le proporciona mucho para las provisiones diarias, habitualmente visita a Lilia, de diez años, y a su familia para cenar, y a menudo les lleva dulces. Cuando Lilia se refiere erróneamente al Sr. Pirzada como "indio" ante sus padres en privado, su padre le dice que es paquistaní, lo que resulta desconcertante para Lilia porque se parece a sus padres, come las mismas cosas y habla bengalí como ellos. Sin embargo, las constantes noticias televisivas sobre la guerra de liberación de Bangladés le informan sobre las diferencias del Sr. Pirzada, así como sobre su difícil situación actual. Por eso, una noche decide comerse los dulces que él le regala, rezar y renunciar a lavarse los dientes para que la magia del dulce a través de la oración permanezca. También hace todo lo posible por aprender todo lo posible sobre Pakistán en la biblioteca de su escuela. Su curiosidad se ve atrofiada cuando su profesor le dice que "no hay motivo para consultar" el libro sobre Pakistán.
A finales de octubre, su madre compra una calabaza grande, que Lilia insiste en tallar. El Sr. Pirzada ofrece su ayuda y termina haciendo la mayor parte del corte. Cuando se transmite la noticia de una posible guerra entre India y Pakistán Occidental por Pakistán Oriental, el cuchillo se desliza de la mano del Sr. Pirzada y forma una "O" como la boca de la calabaza. Durante Halloween, cuando Lilia y su amiga Dora van a pedir dulces disfrazadas de brujas, el Sr. Pirzada insiste en acompañarlas por motivos de seguridad. Lilia responde "no te preocupes" y pronto se da cuenta de la ironía de su afirmación. El señor Pirzada responde "si la señora insiste" y se queda a pasar la noche con los padres de Lilia.
Durante el paseo de Lilia y Dora por el barrio, Dora pregunta por qué el señor Pirzada quería acompañarlas con tanta urgencia. Lilia remarca que “sus hijas están desaparecidas”, lo que le provoca una gran culpa al decirlo. Lilia luego intenta justificarle a Dora que se equivocó hace un momento y que en realidad las hijas del señor Pirzada están bien. Esa noche, al regresar a casa, se entera de la inminente guerra entre India y Pakistán y cuando esta ocurre en diciembre, su hogar se ve privado de alegría. Después del nuevo año, el Sr. Pirzada regresa a su hogar en la nueva nación: Bangladés. Poco después, cuando envía fotografías de él y de todas sus hijas, Lilia y su familia se sienten aliviados. Lilia revela que había estado comiendo los dulces de Halloween y orando por él todos los días, pero cuando recibió la buena noticia, dejó de hacerlo y finalmente decidió tirar los dulces. Intérprete de emociones El Sr. y la Sra. Das, indios americanos que visitan el país de sus ancestros, contratan a un guía turístico de mediana edad, el Sr. Kapasi, como conductor durante el día de gira. Kapasi nota la inmadurez de ambos, quienes parecen y actúan como jóvenes hasta el punto de ser infantiles, utilizan sus nombres de pila cuando hablan con sus hijos, Ronny, Bobby y Tina, y parecen egoístamente indiferentes hacia los niños. En su viaje, cuando su esposo y sus hijos salen del auto para hacer turismo, la Sra. Das se sienta en el auto, come bocadillos que no ofrece a nadie más, usa sus gafas de sol como barrera y se pinta las uñas. Cuando Tina le pide que también le pinte las uñas, la señora Das se da vuelta y rechaza a su hija.
El señor y la señora Das preguntan al bondadoso señor Kapasi sobre su trabajo como guía turístico, y él les cuenta sobre su trabajo entre semana como intérprete en el consultorio de un médico. A la esposa del Sr. Kapasi le molesta el trabajo de su marido porque él lo hace en la clínica del médico que anteriormente no logró curar a su hijo de la fiebre tifoidea. Ella menosprecia su trabajo y él también desestima la importancia de su ocupación como un desperdicio de sus habilidades lingüísticas. Sin embargo, la señora Das lo considera "romántico" y una gran responsabilidad, señalando que la salud de los pacientes depende de la interpretación correcta que haga el señor Kapasi de sus enfermedades.
El señor Kapasi comienza a desarrollar un interés romántico por la señora Das y mantiene una conversación privada con ella durante el viaje. Kapasi imagina una correspondencia futura con la señora Das, imaginándolos construyendo una relación para traducir la brecha transcontinental entre ellos. Sin embargo, la señora Das revela un secreto: le cuenta al señor Kapasi la historia de una aventura que tuvo una vez y que su hijo Bobby había nacido de su adulterio. Ella explica que decidió decírselo al Sr. Kapasi por su profesión; espera que él pueda interpretar sus sentimientos y hacerla sentir mejor como lo hace con sus pacientes, traduciendo sin juzgar. Sin embargo, cuando el Sr. Kapasi revela su decepción hacia ella y señala su culpa, la Sra. Das se marcha sin hacer un comentario.
Mientras la señora Das se aleja hacia su familia, deja un rastro de migas de arroz inflado y los monos comienzan a seguirla. Los negligentes padres de Das no se dan cuenta de que los monos, siguiendo el rastro de comida de la señora Das, rodean a su hijo, Bobby. Los monos comienzan a atacar a Bobby y el Sr. Kapasi se apresura a salvarlo.
Un durwar de verdad Boori Ma es una débil mujer de 64 años, deportada a Calcuta, que trabaja como barredora de escaleras, o durwan, de un antiguo edificio de ladrillo. A cambio de sus servicios, los residentes permiten que Boori Ma duerma frente a las puertas plegables que conducen al edificio. Mientras barre, narra historias de su pasado: la extravagante boda de su hija, sus sirvientes, su patrimonio y sus riquezas. Los residentes del edificio de ladrillo escuchan continuas contradicciones en la narración de Boori, pero sus historias son seductoras y convincentes, por lo que dejan pasar sus contradicciones. A una familia en particular, los Dalal, le gusta Boori. La Sra. Dalal a menudo le da comida y se ocupa de sus dolencias. Cuando el Sr. Dalal consigue un ascenso en el trabajo, mejora el edificio de ladrillo instalando un fregadero en el hueco de la escalera y un fregadero en su casa. Los Dalal continúan mejorando su hogar e incluso se van de viaje a Simla durante diez días y prometen llevarle a Boori Ma una manta de pelo de oveja. Mientras los Dalal están fuera, los demás residentes se obsesionan con realizar sus propias mejoras en el edificio. Boori Ma incluso gasta los ahorros de toda su vida en obsequios especiales mientras recorre el vecindario. Sin embargo, mientras Boori Ma sale una tarde, le roban el lavabo de la escalera. Los residentes acusan a Boori Ma de haber informado a los ladrones y de negligencia en su trabajo. Cuando Boori Ma protesta, los residentes continúan acusándola por todas sus historias anteriores inconsistentes. La obsesión de los residentes por materializar el edificio atenuó su atención hacia los miembros restantes de su comunidad, como Boori Ma. La historia concluye cuando los residentes tiran las pertenencias de Boori Ma y comienzan la búsqueda de un "verdadero durwan".
Sexy “Sexy” se centra en Miranda, una joven blanca que tiene una aventura con un indio casado llamado Dev. Aunque una de las amigas de trabajo de Miranda es una mujer india llamada Laxmi, Miranda sabe muy poco sobre la India y su cultura. La primera vez que conoce a Dev, no puede discernir su origen étnico. Sin embargo, ella queda instantáneamente cautivada por su encanto y la emoción de estar con un hombre mayor y exótico. Dev lleva a Miranda al Mapparium, donde le susurra "Eres sexy". Miranda compra ropa que cree que es adecuada para una amante, pero se siente culpable porque Dev está casado. Mientras tanto, la prima de Laxmi ha sido abandonada por su marido, quien la dejó por una mujer más joven. Un día, la prima de Laxmi llega a Boston y le piden a Miranda que cuide a Rohin, el hijo de siete años de la prima. Rohin le pide a Miranda que se pruebe la ropa que compró y le explica a Miranda el dolor de su madre. Miranda decide que ella y la esposa de Dev "merecen algo mejor" y deja de ver a Dev.
La casa de la señora Sen