miniaturadeimagen|Los jōhatsu desaparecen de sus vidas, a menudo para escapar de la vergüenza de la sociedad. se refiere a las personas en Japón que desaparecen deliberadamente de sus vidas establecidas sin dejar rastro. Este fenómeno se puede observar en todo el mundo, como en Estados Unidos, China, Corea del Sur, el Reino Unido y Alemania.
Fondo Se ha teorizado que la dura cultura laboral de Japón, combinada con la falta de apoyo familiar y comunitario, ha contribuido a la prevalencia del jōhatsu en Japón. Además, dejar una empresa se considera vergonzoso en la cultura japonesa. El suicidio, la muerte por exceso de trabajo (karoshi) y convertirse en jōhatsu son, por lo tanto, posibles consecuencias. También puede ahorrarle a la familia los altos costos asociados al suicidio (por ejemplo, deudas, gastos de limpieza y cargos por interrupción del servicio en el caso de quienes se saltan plataformas).
Se ha teorizado que presiones sociales similares contribuyen a la prevalencia del hikikomori y a una tasa de suicidio relativamente alta.
Historia El término jōhatsu comenzó a usarse en la década de 1960. En aquella época, se empleaba en el contexto de personas que decidían escapar de matrimonios infelices en lugar de soportar los trámites formales del divorcio. La Década Perdida de los años 90 provocó un aumento repentino de los casos de jōhatsu y el suicidio, ya que muchos asalariados perdieron sus empleos o acumularon deudas.
Prevalencia En Japón, el tema del jōhatsu es tabú en las conversaciones cotidianas, al igual que el tema del suicidio. Se estima que 100.000 japoneses desaparecen anualmente. Sin embargo, es posible que las cifras oficiales no reflejen todos los casos de jōhatsu. En 2015, la Agencia Nacional de Policía de Japón registró 82.000 personas desaparecidas, de las cuales 80.000 fueron encontradas a finales de año. Además, en Japón no existe una base de datos de personas desaparecidas.
La Asociación de Apoyo a la Búsqueda de Personas Desaparecidas de Japón, una organización sin fines de lucro dedicada a apoyar a las familias de los jōhatsu, estima que cientos de miles de personas desaparecen cada año.cita requerida
Motivación Las personas se convierten en jōhatsu por diversas razones, entre ellas la depresión, la adicción, la conducta sexual inapropiada y el deseo de aislamiento. En ocasiones, es usado para escapar de la violencia doméstica, las deudas del juego, las sectas religiosas, los acosadores, los empleadores y situaciones familiares difíciles. La vergüenza de perder el trabajo, divorciarse e incluso suspender un examen también puede motivar a las personas a desaparecer.
En algunos casos, convertirse en jōhatsu es una forma de empezar de cero. Cuando desaparecen, pueden abandonar sus antiguas residencias, trabajos, familias, nombres e incluso apariencias.
Industria Los negocios que ayudan a los jōhatsu se denominan yonige-ya, que significa "tiendas de poca monta". Estos establecimientos son relativamente accesibles y tienen sus propios sitios web. Un yonige-ya en particular puede cobrar entre ¥50,000 ($450) y ¥300,000 ($2,600) por sus servicios, que dependen de varios factores. Entre estos factores se incluyen: la cantidad de pertenencias, la distancia, si se trata de una mudanza nocturna, si hay niños y si el cliente está evadiendo a los cobradores de deudas. A veces, las personas desaparecen por su cuenta sin la ayuda de un yonige-ya. Existen guías publicadas que pueden ayudar a las personas a convertirse en jōhatsu.
A veces se recurre a agencias de detectives para encontrar a personas que se han convertido en jōhatsu. En ocasiones, se encuentra a estas persona pasando el tiempo en salas de pachinko y habitaciones de hotel baratas, y otras veces, se descubre que han fallecido por suicidio. San'ya, un barrio marginal de Tokio que anteriormente albergaba a miles de jornaleros, es, según se informa, un lugar donde se esconden los jōhatsu. Kamagasaki, en Osaka, es otro barrio en el que es posible vivir sin identificación, por lo que también es muy popular.
Estas comunidades son bastiones de la yakuza, ya que ofrecen trabajos que se pagan en efectivo. Muchas veces, especialmente en el contexto de las estrictas leyes de privacidad de Japón, no se pueden localizar a los jōhatsu. La mayoría de los casos judiciales relacionados con los jōhatsu son civiles, y no es fácil acceder a los datos personales. La policía no interferirá a menos que haya un delito o un accidente.
Medios de comunicación El documental Johatsu, de 2024, del director alemán Andreas Hartmann y Arata Mori, entrevista a personas involucradas en el fenómeno, así como en los servicios relacionados con yonige-ya.
Véase también
Referencias
Lectura adicional
Johatsu y otros cuentos (2026). Novela de Manuel Ángel Morales Escudero.
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