200px | thumb|Folio del Papiro 46 (escrito alrededor del año 200 d. C.), que contiene 2 Corintios 11:33-12:9. Este manuscrito contiene partes casi completas de todas las epístolas paulinas 2 Corintios 13 es el decimotercer capítulo de la Segunda epístola a los corintios del Nuevo Testamento de la Biblia cristiana. Fue escrito por Pablo de Tarso y Timoteo de Éfeso (2 Corintios 1:1) en Macedonia entre los años 55 y 56 d. C. y concluye la carta, refiriéndose de nuevo (versículos 1, 2 y 10) a la visita que Pablo tenía prevista a Corinto.

Texto El texto original fue escrito en griego koiné. Este capítulo se divide en 14 versículos en la mayoría de las versiones de la Biblia, pero en 13 versículos en algunas versiones, por ejemplo, la Vulgata,: Vulgata Versión Douay-Rheims y Biblia de Jerusalén, donde los versículos 12 y 13 se combinan como versículo 12 y el versículo final se numera como versículo 13. Testimonios textuales Algunos de los primeros manuscritos que contienen el texto de este capítulo son: Papiro 46 (~200 d. C.) Códice Vaticano (325-350) Códice Sinaítico (330-360) Códice Alejandrino (400–440) Codex Freerianus (~450; versículos 1, 9, 16-17 conservados) Codex Claromontanus (~550). Texto bíblico

Versículo 1 Esta es la tercera vez que voy a visitaros. Toda acusación debe ser confirmada por el testimonio de dos o tres testigos.: English Standard Version Esta regla se basa en Deuteronomio 19:15. Margaret MacDonald señala que «a primera vista» puede parecer que esta declaración legal sigue el tratamiento que Pablo da a las acusaciones contra él en el capítulo 12, pero «encaja igualmente bien con los versículos 3-4 [de este capítulo], donde Pablo advierte a la comunidad de la posibilidad de una acción punitiva».

Versículos 5-10 Estos versículos reafirman el propósito de la carta de Pablo: ser severo por escrito para poder ser menos severo cuando esté presente en persona. Comentario a los versículos 1-10 Pablo ofrece tres recomendaciones a los corintios: no confundir su mansedumbre con debilidad, sino verla como reflejo de la conducta de Cristo; examinar cuidadosamente su fe; y ejercitarse en el bien. La combinación de suavidad y firmeza en su autoridad demuestra prudencia y constituye una imitación de Cristo, débil en la vida terrena pero fuerte en la resurrección.

Versículos 12-13 Saludaos unos a otros con un beso santo. Todos los santos os saludan.: Nueva Biblia del rey Jacobo Estos versículos se combinan como versículo 12 en la Vulgata, la Versión Douay-Rheims y la Biblia de Jerusalén. «Todos los santos» probablemente se refiere a todos los santos o miembros de la iglesia en Macedonia. Comentario a los versículos 11-13 Las últimas exhortaciones reflejan un sincero afecto y una constante preocupación pastoral de Pablo por sus fieles, mostrando su anhelo de que permanezcan firmes en la fe y vivan en unidad.

La fórmula final refleja la fe en la Santísima Trinidad y expresa la súplica por todos los bienes sobrenaturales, siendo reconocida en la liturgia como uno de los saludos iniciales de la Santa Misa.

Versículo 14 La gracia del Señor Jesucristo, el amor de Dios y la comunión del Espíritu Santo sean con todos vosotros. Amén.: NKJV Este versículo es el número 13 en la Vulgata, la versión Douay-Rheims y la Biblia de Jerusalén. Contiene una declaración de la Santísima Trinidad de personas distintas en la Divinidad. «La gracia del Señor Jesucristo» puede referirse al amor de Cristo () o a la plenitud de la gracia en Él como Mediador, redimiendo a los creyentes con Su sangre del «pecado, la ley y la ira», perdonando todos sus pecados a través de Su sacrificio y justificándolos con Su justicia.

«El amor de Dios» tiene «el Padre» añadido en la versión árabe.

«La comunión del Espíritu Santo» (KJV: «Espíritu Santo», «comunión» en la Revised Standard Version y NIV) puede referirse a una «mayor comunicación de los dones y gracias del Espíritu de Dios», llamada «el suministro del Espíritu» ( ) o la comunión y el compañerismo que el Espíritu de Dios lleva a los santos a la unidad con el Padre y con el Hijo.

«Estar con todos vosotros» también se lee «con vuestra compañía» o «congregaciones», mientras que la versión árabe dice «con todos los santos».

El papa Benedicto XVI sugiere que estas palabras «probablemente se repitieron en el culto de la Iglesia naciente». Benedicto XVI, Audiencia general, miércoles 29 de marzo de 2006: El don de la «comunión», consultado el 29 de noviembre. 2019 Su análisis, «basado en el estrecho paralelismo entre los tres genitivos que establece el texto: («la gracia “'del”' Señor Jesucristo... el amor “'de”' Dios... y la comunión “'del”' Espíritu Santo), presenta la «comunión» como un don específico del Espíritu, fruto del amor dado por Dios Padre y de la gracia ofrecida por el Señor Jesús».

Este versículo, con la redacción modificada a «... con todos nosotros, por siempre, Amén», se conoce como «La Oración de la Gracia», o simplemente «La Gracia», y se utiliza a menudo al final de los servicios religiosos y las reuniones, especialmente en la tradición metodista, donde es recitado por toda la asamblea,Sitio web de La Oración del Señor, lords-prayer-words.com/famous_prayers/may_the_grace.html La oración de la gracia, consultado el 1 de noviembre de 2019 generalmente con cada persona haciendo contacto visual con los demás presentes. La práctica de recitar la oración de la gracia estaba bien establecida en la época de John Wesley: «Es muy razonable que esta bendición tan completa e instructiva se pronuncie al final de nuestras solemnes asambleas; y es muy indecente ver a tantos abandonarlas o adoptar posturas de distanciamiento antes de que termine esta breve frase. ¡Cuántas veces hemos oído pronunciar esta maravillosa bendición! Estudiémosla más y más, para que podamos valorarla proporcionalmente; para que podamos pronunciarla o recibirla con la reverencia que le corresponde, con los ojos y el corazón elevados a Dios, que da la bendición desde Sion y la vida eterna». Wesley, J., Notas de Wesley sobre 2 Corintios 13:13, consultado el 1 de noviembre de 2019 Suscripción adicional En algunos manuscritos se encuentra una suscripción adicional al final de esta epístola, en la que se afirma que fue escrita por Pablo cuando se encontraba en Filipos, una ciudad de Macedonia, transcrita por Tito y Lucas, Véase en la Nueva Biblia de Mateo y enviada o llevada por ellos a los corintios. John Gill afirma que «esto parece estar de acuerdo con lo que se sugiere en la propia epístola, aunque no se puede confiar en estas suscripciones. La versión siríaca solo menciona a Lucas; y algunas copias dicen: por Tito, Bernabé y Lucas». «Exposición de toda la Biblia de John Gill», 2 Corintios 13:14

Véase también Santísima Trinidad Partes relacionadas de la Biblia: Deuteronomio 19, Mateo 18

Referencias

Bibliografía

Enlaces externos King James Bible - Wikisource English Translation with Parallel Latin Vulgate Online Bible at GospelHall.org (ESV, KJV, Darby, American Standard Version, Bible in Basic English) Multiple bible versions at Bible Gateway (NKJV, NIV, NRSV etc.)

Categoría:Capítulos de la Segunda epístola de Pablo a los corintios