miniaturadeimagen|240x240px|Dibujo de la sinagoga en 1870 La gran sinagoga de Zhovkva es una sinagoga en estado de ruinas en el centro de la ciudad de Zhovkva, raión de Leópolis, Ucrania. En su día fue una de las mayores y las más lujosas de la óblast homónima, y sigue siendo una de las estructuras históricas de mayor tamaño dedicadas al culto judío en Europa. Fue construida entre 1692 y 1698 como sinagoga fortaleza al estilo renacentista tardío con influencia barroca, con el apoyo directo del rey Juan III Sobieski, lo cual le ganó el nombre popular de «sinagoga Sobieski» o, en yidis, Sobieski Shul. Más tarde fue renovada en parte al estilo barroco ucraniano (la fachada oriental y elementos varios), por lo que se le considera una estructura de estilo mixto renacentista-barroco.
El edificio, registrado como monumento arquitectónico, histórico y cultural ucraniano, está incluido en la lista de los Cien monumentos mundiales en mayor peligro, desarrollada por el Fondo Mundial de Monumentos. A pesar del inicio de unas obras de restauración en 2000, su estado ha mejorado poco desde entonces. La sinagoga es conocida por sus imitaciones (particularmente en Israel y Estados Unidos).
Historia La primera sinagoga en Zhovkva se construyó en madera en 1625, no mucho después del establecimiento de una comunidad judía permanente en el lugar. Esta recibió en 1635 un privilegio de Stanisław Danylovych (noble rutenio y tío del rey Juan III Sobieski), y luego del propio rey en tres ocasiones distintas, para construir una sinagoga de ladrillo después de la quema de la estructura de madera. Este tipo de permisos eran requeridos para la erección de templos permanentes en el reino, pero se hizo más notable para la comunidad judía ya que, más allá del permiso real, se requería también uno eclesiástico, el cual implicada concesiones de carácter religioso. Solo en 1692, más de medio siglo después, fue concedido dicho permiso de la mano del arzobispo de Leópolis, Jan Lipsky.
La construcción del edificio fue apoyada por el rey (quien financió al menos parte de ella en forma de préstamo) y se realizó bajo la dirección del arquitecto real, Piotr Beber. Aquello podría reflejar la importancia que el rey polaco atribuía a la estructura como parte del sistema defensivo de la ciudad, aunque también dar fe de la precariedad económica de la comunidad judía local en aquella época (es posible que el préstamo fuera avalado con el mismo edificio, como en otros casos). Los trabajos comenzaron nada más expedirse el permiso episcopal en 1692, y se completaron entre 1698 (año de su inauguración oficial) y 1700. En esos años hubo una importante actividad sabatea en la ciudad, que influenció en las prácticas religiosas del lugar (tanto así que los rabinos de la ciudad prohibieron en tres ocasiones la excomunión de miembros de la corriente, lo cual era lo habitual en esa época). En las siguientes décadas se prohibieron reformas de los exteriores de la sinagoga, y más concretamente su blanqueamiento mediante jabelga, por temor del clero católico que el edificio —en sí una construcción imponente y de elegancia arquitectónica— podría eclipsar las iglesias del entorno.
En el , se incorporaron a la sinagoga la sección oriental barroca (orientada a Jerusalén) y los contrafuertes (véase a continuación), y en las décadas posteriores no sufrió cambios esenciales hasta 1833, cuando resultó parcialmente dañada por un incendio. Su restauración siguió poco después.
miniaturadeimagen|240x240px|Fachada occidental (2007) En 1908, el interior de la sinagoga fue pintado en la primera renovación del edificio en siete décadas. Las obras, sin embargo, se realizaron de forma poco profesional y restos de la policromía fueron destruidos sin el consentimiento de la entidad conservadora.
El edificio fue renovado de nuevo en 1935 (también esta vez de forma poco profesional), y enlucido entre 1936 y 1937. En 1938 siguió una reforma general de toda la estructura.
En junio de 1941, durante la ocupación alemana, la sinagoga fue afectada por una explosión que destruyó por completo los techos y el interior. Fue parcialmente restaurada entre 1955 y 1956, tras lo cual fue usada como almacén durante más de dos décadas, hasta principios de los noventa.
Arquitectura miniaturadeimagen|Muro oriental barroco miniaturadeimagen|Torreta norte miniaturadeimagen|180x180px|Entrada renacentista La Sinagoga de Zhovkva es una de las estructuras defensivas renacentistas (tardías) más grandes de Europa. Este estilo se complementa ya desde el principio con elementos barrocos. La estructura, de planta es rectangular, lindaba con las murallas de la ciudad y la Puerta Judía (nombre por el que se conocía la entrada nororiental a la ciudad vieja), y gracias a sus muros de 2 metros de grosor con aspilleras podía utilizarse como torre principal del sistema defensivo de la ciudad. Contaba con puertas pesadas, y su tejado estaba adecuado para el uso de artillería.
El edificio fue construido en piedra y ladrillo en una orientación tradicional hacia el este (estando Zhovkva al oeste de la longitud de Jerusalén). Los muros sur y oeste del salón principal, de planta cuadrada, están adosados en el exterior a dos edificios complementarios de una época posterior. En el centro de salón, cuatro pilares circulares sostienen una bóveda de crucería que divide el espacio de la sala en nueve tramos, una disposición típica de las sinagogas de Ucrania occidental en los siglos y . La galería de mujeres se ubicaba en la misma planta, directamente sobre el vestíbulo.
La nave principal está coronada por un ático renacentista, sostenido por un hastial perfilado y decorado con una arcada ciega con aspilleras. Está rematado con una corona que se conserva en la fachada occidental, y flanqueado por torretas hexagonales con arcos. La fachada oriental es una adición algo más tardía de estilo barroco cosaco (popular en esa época) y está reforzada con contrafuertes y atravesada por grandes vanos semicirculares y uno redondo, que en el interior está encima del hejal (donde se guardan los rollos de la Torá). En las reformas de los años cincuenta, la destrozada azotea original (con sectores planos) fue remodelada con planos inclinados que completan la forma de su base.
Interiores El interior está diseñado en estilo renacentista. Los muros perimetrales están decorados con un cinturón de arquería de orden toscano, y la bimah (púlpito destinado a la lectura de la Torá) se eleva sobre una plataforma circular de seis escalones. En el muro oriental se conserva el nicho del hejal, detalladamente decorado con estuco barroco; también se conservan en el interior fragmentos de un friso, pintura mural policromada e inscripciones que reproducen los textos de la Torá. La entrada principal al salón de rezos está decorada con un portal renacentista con un frontón, mientras que el tabique está rematado por una bóveda de cañón con encofrado. El interior del muro occidental de la sala está atravesado por vanos arqueados, y delante de él se encuentra una galería de dos pisos con tres portales.
Actualidad miniaturadeimagen|Monedas conmemorativas imágenes de la sinagoga En 1994 se realizaron inspecciones y mediciones arquitectónicas de la sinagoga, y paso seguido fue incluida en la lista del Fondo del Patrimonio Mundial. En 2000 se inició su restauración, si bien, por una situación de inseguridad en el país se detuvo.
En 2012, el Banco Nacional de Ucrania puso en circulación monedas conmemorativas de 5 y 10 grivnas con el tema Sinagoga en Zhovkva, de la serie Monumentos arquitectónicos de Ucrania.
En 2015 se filmó en el interior de la sinagoga una escena del largometraje británico What Our Fathers Did: A Nazi Legacy (Lo que hicieron nuestros padres: Un legado nazi), de Philippe Sands.
Los futuros planes para el edificio contemplan abrir aquí el llamado Centro Judío de Galicia ,un proyecto del Gobierno ucraniano.
Referencias
Categoría:Sinagogas de Ucrania Categoría:Sinagogas en ruinas Categoría:Sinagogas renacentistas Categoría:Sinagogas barrocas Categoría:Sinagogas fortaleza Categoría:Arquitectura de 1692 Categoría:Óblast de Leópolis