El sexismo ambivalente es un marco teórico que postula que el sexismo tiene dos subcomponentes: sexismo hostil (SH) y sexismo benevolente (SB). El sexismo hostil refleja evaluaciones abiertamente negativas y estereotipos sobre un género (por ejemplo, las ideas de que las mujeres son incompetentes e inferiores a los hombres). El sexismo benevolente representa evaluaciones del género que pueden parecer subjetivamente positivas (subjetivas para la persona que evalúa), pero que en realidad son dañinas para las personas y la igualdad de género en general (por ejemplo, las ideas de que las mujeres necesitan ser protegidas por los hombres). En su mayor parte, los psicólogos han estudiado formas hostiles de sexismo. Sin embargo, los teóricos que utilizan el marco teórico del sexismo ambivalente han encontrado una amplia evidencia empírica para ambas variedades. La teoría ha sido desarrollada en gran medida por psicólogos sociales y Susan Fiske.
Visión general Definición El sexismo, como otras formas de prejuicio, es un tipo de sesgo sobre un grupo de personas. El sexismo se funda en conceptualizaciones de un género como superior o con un estatus más alto que el otro género en un dominio particular, lo que puede llevar a la discriminación. La investigación ha indicado que los estereotipos sobre rol de géneros socialmente apropiados para mujeres y hombres son un factor impulsor en el respaldo al sexismo. El patriarcado, definido como el poder de los hombres y «el control estructural sobre instituciones políticas, legales, económicas y religiosas», es una característica del sexismo y está relacionado con actitudes hostiles hacia las mujeres. La investigación antropológica sugiere que el patriarcado es omnipresente en la mayoría de las sociedades humanas, de modo que las mujeres han sido sistemáticamente discriminadas, oprimidas y marginadas por los hombres a lo largo de la historia. El sexismo mantiene estructuras sociales patriarcales y refuerza los roles de género prescritos.
Típicamente, el sexismo se concibe como hostilidad hacia las mujeres, perpetrada por hombres. Sin embargo, tanto mujeres como hombres pueden (y a menudo lo hacen) respaldar creencias sexistas sobre el otro y sobre sí mismos. En otras palabras, los hombres pueden expresar actitudes sexistas sobre mujeres u hombres, y las mujeres pueden expresar actitudes sexistas sobre hombres o mujeres. Aunque el sexismo ha desventajado históricamente a las mujeres, hay consecuencias negativas del sexismo tanto para hombres como para mujeres. Los roles de género rígidos pueden ser dañinos tanto para mujeres como para hombres, restringiendo oportunidades y promoviendo prejuicios basados en el género. Para los propósitos de este artículo, el sexismo hacia las mujeres será el enfoque, ya que es el más relevante para la definición y el estudio del sexismo ambivalente.
El sexismo ambivalente ofrece una reconceptualización multidimensional de la visión tradicional del sexismo para incluir tanto actitudes subjetivamente benevolentes como hostiles hacia las mujeres. La palabra «ambivalente» se usa para describir la construcción del sexismo porque este tipo de sesgo incluye tanto evaluaciones negativas como positivas de las mujeres. La adición de una característica benevolente a las definiciones de prejuicio basado en el género fue una contribución importante al estudio del sexismo y al campo de la psicología. Las conceptualizaciones tradicionales del sexismo se centraban casi por completo en la hostilidad abierta hacia las mujeres. Aunque historiadores, antropólogos, eruditos feministas y psicólogos habían sugerido previamente que el sexismo involucra evaluaciones positivas y negativas de las mujeres, la mayoría de la investigación empírica en ese momento evaluaba solo expresiones hostiles de sexismo. La introducción del Inventario de Sexismo Ambivalente (ASI) - una escala desarrollada por Glick y Fiske en 1996, que evalúa actitudes ambivalentemente sexistas - marca un cambio en cómo se concibe y mide científicamente el sexismo. Glick y Fiske crearon el ASI para abordar una deficiencia propuesta en la medición del sexismo en ese momento. Argumentan que las escalas anteriores que evalúan el sexismo no capturan adecuadamente la naturaleza ambivalente del prejuicio basado en el género hacia las mujeres. Marco teórico Glick y Fiske afirman que el sexismo hostil y benevolente se complementan mutuamente en el refuerzo de los roles de género tradicionales y en la preservación de estructuras sociales patriarcales de las mujeres como subordinadas a los hombres. Ambas formas de sexismo comparten la suposición de que las mujeres son inferiores y restringen a las mujeres a un estatus social inferior. El sexismo hostil refleja misoginia (es decir, el odio de los hombres hacia las mujeres) y se expresa a través de evaluaciones negativas blatantes de las mujeres. Ejemplos de sexismo hostil incluyen creencias sobre las mujeres como incompetentes, poco inteligentes, excesivamente emocionales y sexualmente manipuladoras. El sexismo benevolente refleja evaluaciones de las mujeres que parecen positivas. Ejemplos de actitudes sexistas benevolentes incluyen la reverencia de las mujeres en roles de esposa, madre y cuidadora de niños, la romanticización de las mujeres como objetos de afecto heterosexual, y la creencia de que los hombres tienen el deber de proteger a las mujeres. Aunque el sexismo benevolente puede no parecer dañino para las mujeres en la superficie, estas creencias son extremadamente cáusticas para la equidad de género y restringen las oportunidades personales, profesionales, políticas y sociales de las mujeres. Esto se debe a que estas evaluaciones aparentemente positivas implican que (a) las mujeres son débiles y necesitan ser protegidas, (b) las mujeres no deben desviarse de los roles de género tradicionales como madres y cuidadoras, y (c) las mujeres deben ser idolatradas por los hombres por su pureza sexual y disponibilidad.
Debido a que las actitudes sexistas benevolentes parecen positivas, las personas a menudo no identifican estas creencias como una forma de prejuicio basado en el género. Además, el sexismo benevolente puede ser visto por hombres y mujeres como un refuerzo del statu quo, lo que algunos individuos pueden encontrar reconfortante. Las normas sociales y culturales pueden fomentar creencias sexistas benevolentes entre mujeres y hombres. Una ilustración clásica de esto es el respaldo a la caballería moderna en las interacciones entre mujeres y hombres. Puede considerarse tradicional y educado que un hombre insista en sostener una puerta abierta o llevar un objeto pesado para una mujer. Sin embargo, esta tradición se funda en representaciones históricas de las mujeres como más débiles que los hombres. En estos tipos de circunstancias, las personas pueden encontrar difícil distinguir entre amabilidad, tradición y sexismo benevolente. Hombres y mujeres a menudo discrepan sobre si un incidente específico debe considerarse sexista o no. En general, mujeres y hombres tienden a mostrar más acuerdo en clasificar expresiones extremas y abiertas de sexismo. El sexismo hostil típicamente es más fácil de identificar como una expresión de prejuicio.
En general, las mujeres rara vez son percibidas por otros de manera completamente hostil o benevolente. De hecho, las personas frecuentemente reportan altos niveles de tanto sexismo benevolente como hostil. Hay diferencias individuales en los niveles de sexismo benevolente y hostil de las personas, de modo que una persona puede ser calificada altamente en ambas, una o ninguna dimensión del Inventario de Sexismo Ambivalente. Además, las mujeres no son inmunes a respaldar creencias sexistas sobre las mujeres. Una extensa investigación apoya la idea de que es común que mujeres y hombres apoyen actitudes ambivalentemente sexistas sobre las mujeres. A pesar de esto, las personas encuentran difícil creer que otros puedan respaldar tanto el sexismo benevolente como el hostil. La investigación sugiere que, cuando se muestran a individuos perfiles de un hombre sexista benevolente y un hombre que respalda sexismo hostil, sienten que es muy improbable que una persona pueda encarnar ambas formas de sesgo.
Subcomponentes y dimensiones Los psicólogos sociales han sugerido que el sexismo puede ser inherentemente diferente de otras formas de prejuicio ambivalente, en que hay interdependencia entre mujeres y hombres en estructuras sociales. Un argumento central de la teoría del sexismo ambivalente es la idea de que hay un equilibrio complicado de poder entre hombres y mujeres, de modo que los hombres tienen poder estructural y las mujeres tienen poder diádico (derivando de la dependencia entre dos personas). El poder diádico refleja la noción de que los hombres dependen de las mujeres para cumplir ciertos objetivos, como la intimidad heterosexual y el tener hijos. Glick y Fiske afirman que la dependencia de los hombres de las mujeres es lo que alimenta actitudes sexistas benevolentes, llevando a la idealización y a colocar a las mujeres en un pedestal. En otras palabras, las relaciones de poder entre hombres y mujeres fomentan una forma ambivalente de sesgo hacia las mujeres.
Teóricamente, cada forma de sexismo se compone de tres subcomponentes: paternalismo, diferenciación de género y heterosexualidad. El paternalismo refleja visiones de las mujeres como adultos subdesarrollados, proporcionando justificación para que los hombres sean autoritarios y monitoreen, protejan y tomen decisiones en nombre de las mujeres. La diferenciación de género promueve la suposición de que las diferencias biológicas entre hombres y mujeres justifican la adhesión estricta a roles de género prescritos socialmente. La heterosexualidad - descrita como la causa más prominente de la ambivalencia de los hombres hacia las mujeres - refleja una tensión entre deseos genuinos de cercanía e intimidad y un miedo a que las mujeres obtengan poder sobre los hombres a través de la atracción sexual.
Dentro del sexismo hostil (SH) y benevolente (SB), los tres subcomponentes sirven funciones distintas. El paternalismo dominativo (SH) sugiere que los hombres deben controlar a las mujeres, mientras que el paternalismo protector (SB) implica que los hombres deben proteger y cuidar a las mujeres. La diferenciación de género competitiva (SH) refuerza la confianza en sí mismos de los hombres (por ejemplo, los hombres son superiores a las mujeres). La diferenciación de género complementaria (SB) coloca importancia en roles de género tradicionales para las mujeres (por ejemplo, madre y esposa) y asume que los hombres dependen de las mujeres para cumplir estos roles. Por último, la hostilidad heterosexual (SH) ve a las mujeres como objetos sexuales para el placer de los hombres y promueve el miedo a la capacidad de las mujeres para manipular a los hombres participando o reteniendo actividad sexual. La heterosexualidad íntima (SB) romanticiza a las mujeres como poseedoras de pureza sexual y ve la intimidad romántica como necesaria para completar a un hombre. Inventario del sexismo ambivalente