El catolicosado de Irenópolis () fue una circunscripción eclesiástica de la Iglesia ortodoxa de Antioquía en el actual Irak. Se trataba de un catolicosado bizantino autónomo. Fue suprimido circa 1258 y posteriormente restaurado como sede titular.
Territorio y organización El catolicosado extendía su jurisdicción sobre los fieles de rito bizantino residentes en la ciudad de Bagdad y otras áreas del actual Irak.
La sede del catolicosado se encontraba en la ciudad de Bagdad (llamada inicialmente Ciudad de la Paz, en griego Irenópolis).
El catolicosado estaba liderado por un obispo con el título de catolicós, quien tenía autoridad personal para designar y consagrar sus propios metropolitanos y obispos, mientras era canónicamente dependiente del patriarca de Antioquía.
Historia Antecedentes El cristianismo se desarrolló en Mesopotamia oriental principalmente a través de la acción misionera de la Iglesia nestoriana y secundariamente de la Iglesia siríaca jacobita.
El establecimiento del cristianismo calcedoniano bizantino o melquita en territorios del Imperio sasánida fue más difícil y limitado. Fue la acción de monjes, prisioneros o tropas de mercenarios (por ejemplo los alanos en la corte mongola). Las comunidades calcedonianas comenzaron a establecerse en Persia como resultado de la conquista sasánida de territorio del Imperio bizantino a mediados del . El rey sasánida Cosroes I capturó Antioquía en 540 y deportó a la mayoría de su población cristiana a Persia, para los cuales ordenó construir una ciudad llamada Veh Antioch Khosrow (es decir: Antioquía de Cosroes) al sur de la capital Seleucia-Ctesifonte. La ciudad también fue conocida como Rumaghan («ciudad de los romanos») y según el historiador siríaco ortodoxo Juan de Éfeso, tenía 30 000 habitantes a fines del , gran parte de ellos cristianos calcedonianos.
Los sasánidas no permitieron el establecimiento de obispos bizantinos en su territorio y los remplazaron por obispos jacobitas en las ciudades bizantinas que capturaron. La existencia de un sello en idioma pahlaví conservado en París, que dice «gran catolicosado de Hulwán y Balasagan», ha llevado a algunos historiadores a creer que existió un catolicosado calcedoniano en territorio sasánida en el ,Gignoux, Ph. (1978), Catalogue des seaux, comées et bullles sasanides de la Bibliothèque Nationale et du Musée du Lourvre, vol. 2, París: Bibliothèque Nationale, p. 64, 7.5; pl. XXIII, 7.5. pero Hulwán y Balasagan eran provincias occidentales del Imperio y no existe otra documentación que lo respalde.
Cosroes II ocupó territorio bizantino en Mesopotamia, Siria y Palestina entre 614 y 628, expulsando a lo obispos calcedonianos y entregando la iglesias a los jacobitas. La breve reconquista bizantina del emperador Heraclio restauró la Iglesia calcedoniana en el área justo antes de la conquista musulmana de Siria y Palestina (634-638), que tomó Antioquía en 637 y expulsó a los bizantinos. Luego de la conquista musulmana de Persia, que en 637 capturó Seleucia-Ctesifonte y Veh Antioch Khosrow, y en 651 terminó con el Imperio sasánida, casi todo el territorio del patriarcado de Antioquía quedó bajo dominio musulmán.
Catolicosado en Seleucia-Ctesifonte La ciudad de Bagdad fue fundada el 30 de julio de 762 por el califa abasí Al-Mansur y la convirtió en la capital del califato.“Yakut: Baghdad under the Abbasids, c. 1000CE”. Davis Press. Ed. By Paul Halsall, July 1998. A la vez Al Mansur expulsó ese año a los cristianos de los alrededores de Bagdad, incluyendo el abandono de Veh Antioch Khosrow, trasladándolos a la región de Transoxiana, e instalándolos en Chach (desde el llamada Taskent). Tras la conquista musulmana del Imperio sasánida los calcedonianos dependientes de Antioquía pudieron establecer un catolicosado en el en Seleucia-Ctesifonte, ya que las fuentes afirman que con los deportados cristianos un catolicós también fue trasladado con ellos a Chach. La sede del catolicosado se estableció en Chach y tomó el nombre de catolicosado de Romagyris, palabra que provienen del idioma persa y significa «colonia de romanos».
Catolicosado de Irenópolis A principios del la presencia melquita se había consolidado en Bagdad y tenían un metropolitano, que estableció un catolicosado como restauración del existente hasta 762 en Seleucia-Ctesifonte, lo que provocó una disputa con el catolicós de Romagyris que se consideraba su auténtico descendiente. Las quejas del catolicós de la Iglesia del Oriente, Abraham III, llevó al califa a obligar en 912 al metropolitano melquita de Bagdad a firmar un compromiso de no asumir el cargo de catolicós. Pese a eso, los reclamos continuaron después y en tiempos del patriarca Cristóforo de Antioquía (r. 960-969) se dispuso la división en dos catolicosados, Cristóforo nombró a Eutimio, natural de Antioquía, como catolicós de Romagyris, y a Majid como catolicós de Irenópolis, poniéndolos respectivamente en primero y segundo lugar en la jerarquía después del patriarca.Jean Dauvillier. Byzantins d'Asie Centrale et d'Extrême-Orient au moyen âge
En la recensión griega de la Notitia Antiochena datada en el y publicada por Athanasios Papadopoulos-Kerameus, aparecen ambos catolicosados dependientes del patriarcado de Antioquía,(en griego) Suplemento del tomo XVIII de Syngramma periodikon, Constantinopla, 1884, pp. 65-68. Publicado online por Google libros procedente del original de la Biblioteca Estatal de Baviera (4 Arch. 189 o-17) los cuales no existen en las reconstrucciones del arquetipo original del .(en francés) Siméon Vailhé, La "Notitia episcopatuum" d'Antioche du patriarche Anastase, VI siècle, Echos d'Orient X, 1907.
El catolicosado no sobrevivió a la destrucción mongola de Bagdad en 1258. Fue restaurado posteriormente como sede titular por la Iglesia ortodoxa de Antioquía.
Episcopologio Majid de Alepo † (mencionado en tiempos del patriarca Cristóforo, que reinó de 960 a 969) ...
Referencias
Bibliografía (en inglés) Parry, Ken Byzantine-Rite Christians (Melkites) in Central Asia in Late Antiquity and the Middle Ages, 2012. (en francés) Joseph Nasrallah, L'Église Melchite en Iraq, en Perse et dans l'Asie centrale, en Proche-Orient Chrétien, Jerusalén, 1975 y 1976
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