El metropolitanato de Antinoe () fue una circunscripción eclesiástica del patriarcado de Alejandría en el actual Egipto. Se trataba de un metropolitanato de rito alejandrino, sede metropolitana de la provincia eclesiástica de Tebaida I. Fue suprimido circa 640.
Territorio y organización miniatura|Mapa de las provincias romanas de Egipto circa 400, que muestra la ubicación de Antínoo
El metropolitanato extendía su jurisdicción sobre los fieles de cristianos residentes en la ciudad de Antinoópolis y adyacencias en la provincia romana de Tebaida I.
La sede del metropolitanato se encontraba en la ciudad de Antinoópolis (Antinoe, Antinópolis o Ansena), cuyas ruinas llamadas El-Shaikh Ebada se encuentran en la orilla opuesta del Nilo a la actual ciudad de Mallawi.
El metropolitanato tenía como sufragáneas, según Michel Le Quien y/o el Anuario Pontificio, a las diócesis de:(en latín) Michel Le Quien, Oriens christianus in quatuor Patriarchatus digestus, París, 1740, tomo II, pp. 593-604. Hermópolis Mayor, Cuse, Licópolis, Hipselis, Anteópolis, Panópolis, Oasis Mayor y Apolonópolis Menor.
Historia miniatura|Ruinas de Antinoópolis
Antinoe fue una sede metropolitana de la provincia romana de Tebaida I en la diócesis civil de Egipto. Según la tradición, fue visitada por la Sagrada Familia en su huida a Egipto.
El elevado número de mártires registrados en Antinoe durante las persecuciones de Diocleciano indica la existencia de una numerosa comunidad cristiana en la ciudad entre finales del y principios del . El martirologio romanoMartirologio Romano. Riformato a norma dei decreti del Concilio ecumenico Vaticano II e promulgato da papa Giovanni Paolo II, Ciudad del Vaticano, Libreria editrice vaticana, 2004. menciona a varios santos de Antinoe: los mártires Julián y Basilisa (6 de enero), Ascla (20 de enero), Apolonio y Filemón (8 de marzo), Timoteo y Maura (3 de mayo). Los sinasarios alejandrinos también recuerdan al obispo Abadio, quien, según se dice, sufrió el martirio a principios del .
La diócesis, erigida en el y originalmente sufragánea del metropolitanato de Ptolemaida de Tebaida, fue elevada al rango de sede metropolitana en el . Le Quien enumera 8 sedes episcopales en la provincia de Tebaida I, sufragáneas de Antinoe.
Según la Historia lausíaca de Paladio de Galacia, a principios del había en la ciudad 1200 monjes y 12 conventos de monjas.Cameron, Averil (1993): El mundo mediterráneo en la Antigüedad tardía, 395-600. – Crítica, Barcelona, 1998, pág. 84. ISBN 84-7423-760-2
La ciudad fue destruida por el Imperio sasánida en 619, iniciando su decadencia. El metropolitanato calcedoniano desapareció con la conquista árabe de Egipto en 639-641, islamizándose gradualmente. Sin embargo, la existencia de dos obispos coptos en el (Menna) y el (Isacco) indica que sobrevivió una comunidad cristiana hasta incluso después del abandono definitivo de la ciudad en el .
Los musulmanes sentían una especial veneración por el obispo Ammón, a quien llamaban el-Adeb, que significa «el Educador». El nombre del pueblo de El-Shaikh Ebada parece derivar de él.
Episcopologio Abadio † (principios del falleció) Tiranno † (antes de 325-antes de 347 falleció)(en francés) Annick Martin, Athanase d'Alexandrie et l'Église d'Égypte au IVe siècle (328-373), École Française de Rome, 1996, pp. 31 y 68. Lucio † (antes de 325-después de 343) (obispo meliciano)(en francés) Annick Martin, Athanase d'Alexandrie et l'Église d'Égypte au IVe siècle (328-373), pp. 52 y 71. Ammonio (o Ammoniano) † (antes de 335-circa 347 falleció)(en francés) Annick Martin, Athanase d'Alexandrie et l'Église d'Égypte au IVe siècle (328-373), pp. 68-69 (nota 1), p. 71 (nota 172). Ario (Areion) † (circa 347-?)(en francés) Annick Martin, Athanase d'Alexandrie et l'Église d'Égypte au IVe siècle (328-373), p. 654. Macario? † (mencionado circa 348) (obispo meliciano)(en francés) Annick Martin, Athanase d'Alexandrie et l'Église d'Égypte au IVe siècle (328-373), pp. 653-656. Un obispo llamado Macario también se menciona en un papiro datado hacia el año 350 (Worp, A Checklist of Bishops in Byzantine Egypt, p. 296).Según Martin, Macario podría ser un obispo meliciano de Antinoe, sucesor de Lucio, o un obispo ortodoxo de Hermópolis Mayor, sucesor de Dios. En este segundo caso, podría identificarse con el obispo del mismo nombre, indicado sin mencionar la sede a la que pertenecía, que participó en el sínodo alejandrino de 362 y que firmó el Tomos ad Antiochenos (p. 656 y nota 70).Después de Macario, Le Quien inserta al obispo Ammón, quien, sin embargo, era metropolitano de Adrianópolis de Emimonto.(en francés) Ernest Honigmann, Trois mémoires posthumes d'histoire et de géographie de l'Orient chrétien, Bruselas, 1961, p. 38. (en francés) Dictionnaire d'histoire et de géographie ecclésiastiques, vol. II, París, 1914, col. 1310. Atanasio † (-) Teodoro † (mencionado circa 450) Procopio † (mencionado en 553) Senuzio † (/)(en inglés) Amin Benaissa, Two Bishops Named Senuthes: Prosopography and New Texts, Zeitschrift für Papyrologie und Epigraphik, 166 (2008), pp. 179-194. Vittore † (-) Menna † (mencionado en 751) (obispo copto ortodoxo) Isacco † () (obispo copto ortodoxo)Según Klaas A. Worp; según Fedalto, quien cita a Le Quien, para quien es un obispo copto ortodoxo, está fechado en 1086.
Notas
Referencias
Bibliografía (en latín) Michel Le Quien, Oriens christianus in quatuor Patriarchatus digestus, París, 1740, tomo II, col. 593-594 (en inglés) Leclercq, H. (1907). Antinoe en The Catholic Encyclopedia. Nueva York: Robert Appleton Company, vol. 1. (en inglés) Klaas A. Worp, A Checklist of Bishops in Byzantine Egypt (A.D. 325 - c. 750), en Zeitschrift für Papyrologie und Epigraphik, 100 (1994), pp. 283-318
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