El tamborito o tambor es un género musical y baile autóctono de Panamá y de la costa del pacífico norte de Colombia, donde una voz principal (cantalante) entona la melodía y marca el compás cantando un estribillo seguida por el "cajero" y otros tambores que se suman a la voz principal; un coro de mujeres responden cantando mientras siguen la melodía con palmadas apoyando el compás y estableciendo una especie de diálogo cantado entre la cantalante, el coro y los tambores.
El tamborito es considerado convencionalmente como el baile y género musical nacional de Panamá, debido a su cultivo generalizado en las poblaciones de afrodescendientes que abarcan gran parte del país. Al mismo tiempo es uno de los bailes folclóricos más importantes de las poblaciones de Juradó, Bahía Solano y Nuquí, ubicados en la Región Pacífica de Colombia.Análisis social y musical del tamborito chocoanoEl tamborito chocoano
Origen
El tamborito es un baile de tambor cultivado en la mayoría de las provincias de Panamá y en tres poblaciones del pacífico norte de Colombia, ubicadas en el departamento del Chocó. Las referencias más antiguas de este baile se encuentran en la Ciudad de Panamá y la provincia de Veraguas (Panamá) reportadas durante el .Mario José Molina Castillo (2011). La tragedia del color en el Panamá colonial 1501 - 1821 : Panamá, una sociedad esclavista en el período colonial. Impresos Modernos Mientras en el departamento del Chocó no existen evidencias documentales de la práctica del tamborito hasta después de la segunda mitad del . Es preciso plantear que la costa pacífica norte de Colombia fue poblada y administrada desde la Ciudad de Panamá hasta 1855, fecha en que se rompe su unión jurisdiccional; mas no cultural porque al no tener vías de comunicación terrestre con el resto de Colombia, los chocoanos siguieron vendiendo su producción a la ciudad de Panamá de forma marítima. De esta manera se siguieron dando intercambios migratorios y comerciales hasta bien entrado el . Por su parte, Juradó fue el último pueblo colombiano de los tres donde se practica el tamborito, en desligarse jurisdiccionalmente de Panamá con el Tratado Victoria-Vélez de 1924.
La tradición oral de los cultores del tamborito de Bahía Solano en el Chocó colombiano, señala que sus ancestros aprendieron a bailar e interpretar el tamborito en Panamá cuando iban a vender sus productos. Luego lo llevaron a aquella población donde lo reprodujeron.Expedición Sonora - Capítulo 16: Tamborito. Señal Colombia 2013. Baile afrocolonial
Desde 1514 llegaron africanos en lo que hoy es Panamá traídos de África Occidental, para trabajar en las minas y plantaciones. A partir de 1523 se sistematizó el arribo de hombres y mujeres venidos de Angola, Camerún, Guinea y Congo principalmente. La presencia de este elemento étnico determinó los rasgos musicales-culturales básicos de la actual costa pacífica colombo-panameña, que determinaría algunos de los elementos característicos de sus bailes y música tradicional. Con los esclavizados de África llegaron sus cantos, sus instrumentos de percusión y sus bailes que, sincretizados con diferentes elementos hispánicos e indígenas, otorgaron un perfil característico a esta manifestación musical. En Panamá fueron numerosas las sublevaciones de esclavos, muchos de los cuales huían para establecerse en los palenques bajo la guía de figuras legendarias como los cimarrones Bayano, Antón Mandinga o Domingo Congo. Esto produjo un hecho determinante en el posterior desarrollo de las expresiones culturales de origen africano: la concertación de un tratado de pacificación en 1607, que otorgó cierta libertad, aunque con restricciones, a miles de antiguos esclavizados. La nueva situación de amplios sectores negros en el plano social, fue generando una mayor fusión con las capas de procedencia hispánica, que se vieron obligadas a asimilar elementos raciales de los grupos afroides. La música folklórica y popular del istmo estuvo teñida a partir de ese momento, por este importante hecho histórico.
Un punto de referencia inicial se puede tomar del baile afrocolonial de los Congos que se caracterizan por una expresión violenta y erótica al bailar y además asocian casi siempre una especie de representación mímica y teatral que tiene como temática, episodios históricos del infame comercio esclavista, y las consiguientes rebeliones de esclavizados africanos durante los tiempos de la conquista y la colonia. Este baile de tambor tiene los patrones coreográficos, musicales e instrumentales del tamborito en su forma inicial y es a su vez el baile de tambor más antiguo del istmo de Panamá con una tradición oral de siglos.
Crónicas
Sería conveniente advertir que hay críticos de música como Gustavo Durán que sostiene que "la danza panameña llamada Tamborito era ya popular a principios del siglo XVII no sólo en Panamá sino en la propia España". Para corroborar su aserto tomó como base la forma literaria de la canción que aparece en la comedia del Fénix de los Ingenios de Lope de Vega, quien en la escena V de su comedia La dama boba, incluye una canción bailada que no es más que un tamborito. Esta temeraria tesis habla de una serie de similitudes literarias con los textos de los tamboritos panameños; se encuentran alusiones respecto Panamá en el estribillo y además sus personajes hablan y por bastante tiempo en la comedia de ese nuevo baile bastante exótico que llega de América a través del Indiano.
A continuación un fragmento de la canción:
Respecto a referencias históricas de este baile encontramos relatos de distintas partes de América que evidencian que esta danza fue conocida en gran parte del continente con nombres distintos a su denominación en Panamá.
El padre Erick que viajó a las Antillas en presenció la Calinda o Calenda en el año 1698 y cuenta:
Una de las referencias más antiguas que existe en Panamá sobre el Tamborito data de principios del , proveniente de la familia de Don Ramón Vallarino de Obarrio, donde los esclavos bailaban Tamborito en la sala de su casa. En el relato se revela el gusto que sentía esta familia criolla de origen español por este baile propio de esclavizados de origen africano.
Este relato fue pasado de generación en generación desde doña Rita Vallarino de Obarrio hasta doña Matilde de Obarrio Vda. de Mallet, que lo publicó en su obra Bosquejo de la Vida Colonial de Panamá en la década del 30 del .
El episodio contado por doña Rita Vallarino de Obarrio a su nieta doña Matilde de Obarrio Vda. de Mallet reza así:
El tamborito en la antigüedad era usado como instrumento de la política y la protesta social en la Ciudad de Panamá.
Así lo revela el relato del Doctor Salvador Camacho Roldán, pensador y estadista colombiano que ejerció cargos de gobernador de Panamá, en sus “Notas de Viaje”, menciona que a mediados del siglo 19, oyó en las calles de la Ciudad de Panamá un tamborito que entonaba y bailaba el pueblo en honor de su caudillo predilecto y cuyo estribillo en rima bozal era así:
Este estribillo se refiere a Tomás Herrera, General oriundo de Panamá que se distinguió en las campañas por la independencia del Perú y en las célebre batalla de Ayacucho, Ocupó la Presidencia del Senado Colombiano; Fue Presidente de Colombia, Gobernador de Panamá y Secretario de Guerra y Marina. (Panamá se unió voluntariamente a la República de Colombia el 28 de noviembre de 1821 y formó parte de ese Estado por 89 años, separándose el 3 de noviembre de 1903)
Ediciones del Star & Herald en la década de 1860 recopilan abundante información sobre los llamados negros y mulatos del arrabal de la Ciudad de Panamá y sus actividades en el que describe:
El Tamborito representa la mezcla entre los ritmos y bailes africanos y los militares provenientes de los tamborines populares de España, su canto es acompañada de coplas hispánica y su danza es de galanteo, muy elegante y poco erótica.
En Años recientes se ha planteado la tesis que en el Folklore de las provincias Centrales de Panamá se ven claramente elementos coreográficos y rítmicos de la pandeirada, Pandereteiras y Muñeira Gallega, que en sincretismo con los ritmos y elementos coreográficos traídos por los esclavos provenientes de África y en menor medidas indígenas que dieron vida al tamborito de esa región. thumb|250px|Tambores de cuña, en Panamá.
Formación instrumental en Panamá Tambor repicador Tambor de forma cilíndrica, de sonido agudo, está revestido con cuero de venado, amarrado con cuerdas y cuñas que le dan tensión al cuero, generalmente es el que adorna la melodía de percusión con su repicar en contratiempo.
Tambor pujador Tambor de cuña de sonido grave, el que puja sin variar, de la misma constitución del repicador, sin embargo es un poco más grueso con relación al primero, también es el acompañante de la caja y el repicador.
La caja Es el tambor que lleva el compás, instrumento cilíndrico hueco confeccionado de madera cubierto con cuero de venado, tiene parches por sus dos lados, y se toca con dos bolillos o palitos. Esta puede ser de origen negroide (solo para bailes negroides) o de origen hispano-indígena, o la llamada Caja Santeña, basada en la negroide, mucho más pequeña y, normalmente, acompañada con una cuerda delgada tensada en uno de sus parches de cuero para que, al ser tocada, emita un sonido vibratorio acompañado con el sonido del cuero.
La guitarra española Instrumento musical de uso universal, debido a que tiene múltiples usos de tradición en la música del folklore panameño, comúnmente acompaña al violín en reemplazo de la mejoranera. Se usa en los tamboritos de Colón y la isla de San Miguel.
El rabel o violín criollo Descendiente de su antepasado árabe rabeb, que conserva, como el rabel pastoril de España, sus tres cuerdas y la función de intérprete de la melodía. La tapa suele fabricarse de balsa y todo el resto del instrumento de árbol de cedro o de jamaico. Para fabricar el arco, al cual se le da forma curva y tendida análoga se usa el matillo. Las cuerdas salen de la crín del caballo. Se ejecuta en el tamborito de la isla San Miguel.
Almirez El almirez (del árabe hispánico «al-mirhäs», instrumento para machacar, y este del árabe clásico mihrās)es un mortero o utensilio pequeño y portátil, que sirve para machacar y triturar sustancias Con posterioridad fue usado como instrumento de percusión utilizado para acompañar cantos tradicionales como jotas, tonadas, fandangos, pastorales. El sonido se saca golpeando en los laterales y base internos. Usado en provincia de Coclé.
Modalidades existentes en Panamá "Tambor Norte", que responde al ritmo 2/4 de tiempo. "Tambor Corrido", que responde al ritmo 6/8 de tiempo.
El tamborito, en su expresión bailable, tiene dos modalidades: "Tambor de Orden", conocido también como "Rueda de Tambor", se baila en una sala de presentaciones en la cual cada pareja de baile demuestra sus destrezas y alegorías ante un público espectador. "La Tuna", que se baila realizando un recorrido, con propósitos definidos, por las calles del poblado. thumb|250px|Cantalante con los Tamboreros, en Las Tablas.
Varianes de tamborito en Panamá Tamborito santeño Las coplas de los tamboritos de la provincia de Los Santos hacen referencia a su origen español: son tiernas en el requiebro, cálidas en el amor, impetuosas en la pasión, sentimentales en la queja, injuriosas en el insulto, duras en el olvido, rebeldes ante la imposición, amantes de la libertad, de espíritu burlón y certeros en la crítica. En algunas ocasiones se hacen mención de animales como: palomas, garzas entre otros pájaros y una que otra especie como la culebra, la iguana y la caguama. Casi nunca utiliza la flora en sus coplas, solo la utiliza como telón de fondo.
Tamborito chiricano