thumb|220px|Fierabrás en un grabado de una edición de Le roman de Fierabras le Géant, de Jehan Bagnyon. 1497.
Fierabrás —del francés , «brazo bravo», es decir, «fanfarrón, bravucón»— es un personaje de ficción de prolongada existencia que figura en varios cantares de gesta franceses del ciclo carolingio, también conocido como Fierabrás de Alejandría. Se lo describe como un caballero sarraceno de gigantesca estatura, héroe pagano de grandísima fuerza y magnánimo corazón muy diestro en el manejo de las armas, emir de Alejandría y sultán de toda la provincia de Babilonia, hasta el mar Rojo y Jerusalén. Era hijo del poderoso emir Balán, hombre de muy grandes rentas, señor de muchas provincias y gobernador de al-Ándalus, y mantenía constante conflicto con Roldán y los doce pares, especialmente Oliveros, con el que rivalizaba en proezas, pero tras ser derrotado por este, se convierte al cristianismo y en su amigo, y lucha en las filas del ejército de Carlomagno.
El caballero aparece documentado por primera vez en la chanson Fierabras, poema épico y cantar de gesta anónimo francés de finales del , en el que juega un papel fundamental el conflicto religioso entre moros y cristianos;Londero. y, posteriormente, en otros idiomas y en diversas obras literarias, poemas épicos y novelas del Renacimiento, comedias caballerescas del Barroco, óperas del Romanticismo, literatura de cordel, novelas gráficas, folklore, películas y teatro de marionetas.
Edad Media
Durante los siglos XI y XII, los juglares y los trovadores, que cantan en occitano, son el vehículo de transmisión de los cantares de gesta, divulgados oralmente debido al analfabetismo de la sociedad de la época. Aunque su extensión oscila entre los 2000 y los 20.000 versos, no suelen sobrepasar los 4000. Tal cantidad de versos obliga a que el juglar que los recita en público tenga que fragmentar su relato en más de una jornada. Parece demostrado, por la existencia de determinados pasajes de entre 20 y 90 versos en los que se hace un resumen de lo anteriormente acontecido, probablemente para refrescar la memoria del auditorio o introducir en el relato a los nuevos espectadores. Los cantares se agrupan en tiradas variables de versos que se relacionan por tener la misma asonancia al final y por constituir una unidad de significado a menudo anunciado en la tirada anterior. Han llegado hasta nuestros días debido a que se realizan copias manuscritas de ellos bastante más tardías que las propias canciones recitadas por los trovadores y juglares.
Francia
Especialmente numerosos en Francia, los cantares de gesta posiblemente sean compuestos en su mayoría por clérigos instruidos, aunque algunos investigadores afirman que pueden ser obra de los propios trovadores o juglares que los cantan y recitan.
Se conservan muchos manuscritos de cantares de gesta franceses, entre los que destaca la Chanson de Roland, en castellano Cantar de Roldán, del que han sobrevivido nueve, uno de ellos (manuscrito de Oxford) anglo-normando, que describe la derrota del ejército de Carlomagno en el valle de Roncesvalles por parte del emir de Zaragoza, Marsilio, aliado con el traidor a Carlomagno, Ganelón. En esta batalla muere el héroe del cantar, Roldán, y su compañero Oliveros, por confiar demasiado en sus propias fuerzas para repeler la agresión. Cuando Roldán toca el olifante para pedir ayuda ya es demasiado tarde. La venganza del emperador Carlomagno ocupa el final de la historia.
El ciclo del rey
Los cantares de gesta franceses están ordenados en ciclos; un ciclo es un conjunto de manuscritos que se reúnen formando una especie de novela de gran envergadura en la que cada cantar constituye un capítulo. La chanson de Fierabrás pertenece a la llamada gesta o ciclo del rey (donde la fuerte personalidad de Carlomagno, inevitablemente, domina todas las canciones en las que aparece), y es anterior cronológicamente a La chanson de Roland (entre ambas hay cuatro capítulos por medio), que también pertenece al ciclo del rey Carlomagno.
Fierabrás
thumb|left|110px|El rey Carlomagno en una interpretación realizada por Alberto Durero en 1512.Sinopsis: (La acción se desarrolla tres años antes de la batalla de Roncesvalles) El emir Balán y su hijo, el gigante Fierabrás, regresan en barco a al-Ándalus después de haber participado de un saqueo en la ciudad de Roma, portando las reliquias de la pasión (la corona de espinas de Cristo, los clavos con los que fue crucificado, una inscripción de la cruz y el aceite utilizado para ungir su cuerpo muerto, entre otras reliquias). Las tropas de Carlomagno se dirigen a su encuentro para recuperarlas. Fierabrás desafía a todos los paladines; Oliveros, aunque herido, es el único que se compromete a enfrentarse al sarraceno, con el que mantiene un duelo que gana después de un combate largo y doloroso. Una vez derrotado, el gigante se convierte al cristianismo y se une al ejército franco.
Oliveros y otros cuatro pares son capturados por Balán y encerrados en una torre hechizada de su fortaleza, a la que se accede a través del gran puente de Mantible, custodiado por el espantoso y descomunal gigante Galafré. Floripes, hermana de Fierabrás, enamorada de uno de los pares, el noble caballero Guy de Borgoña, visita a los prisioneros y les ayuda llevándoles comida. El rey Carlomagno envía a los otros siete pares, encabezados por su sobrino Roldán, a negociar la libertad de los prisioneros, pero el emir Balán los encierra como a los otros.
Floripes reúne a los nuevos prisioneros (entre los que se encuentra Guy de Borgoña), con los otros cinco y después de muchos incidentes consiguen enviar a uno de los pares, Ricardo de Normandía, a informar al rey de la situación en que se encuentran. Carlomagno se dirige a la fortaleza con su ejército (entre ellos está Fierabrás, que se enfrenta a Galafré) y logran derrotar a Balán, que es decapitado tras rechazar el bautismo.
El rey distribuye los feudos conquistados entre Fierabrás y la pareja formada por la bella Floripes (convertida en cristiana) y Guy de Borgoña, con el que se casa y traslada a Saint-Denis con las santas reliquias devueltas por el ejército sarraceno.
Fuentes históricas
Según algunos eruditos, la leyenda se hace eco del saqueo de Roma por los sarracenos en el año 846 en el que Guido I de Spoleto (propuesto como una fuente de Guy de Borgoña) combatió,Miquet. pero esta hipótesis, se desmorona por anacrónica, si atendemos escrupulosamente a la cronología real en la que se basan los hechos que se narran, ya que se nos dice (aunque se trate de una ficción pseudohistórica), que estos suceden tres años antes de la batalla de Roncesvalles, y esta tiene lugar el 15 de agosto del año 778.
Otros eruditos, apoyándose en la teoría de Joseph Bédier sobre la relación entre los santuarios y las epopeyas, han sugerido que la composición del poema del siglo XII estaría estrechamente vinculada al culto de las reliquias en la Basílica de Saint-Denis.
Versiones
Hay, ciñéndonos al ámbito medieval francés, tres versiones diferentes de Fierabras:Le Person.
Versión larga escrita en francés antiguo o lengua de oïl que consta de aproximadamente 6.200Hasenohr. -6.408Le Person. versos alejandrinos de rima asonante en una docena de manuscritos, cinco de ellos completos,Le Person. anónima, compuesta según Raphael Levy en 1170, último tercio del .
Versión corta escrita en francés antiguo o lengua de oïl que consta de 1.775 versos conocida por un solo testigo.Le Person.
Versión larga escrita en occitano o lengua de ocLe Person. que consta de aproximadamente 5.000 versos alejandrinos, de estos, los primeros 600 no aparecen en la versión escrita en francés antiguoHasenohr. y ambas podrían derivar de una fuente común perdida;Gerritsen. se conserva en manuscrito, compuesta entre 1230–1240, primera mitad del .
De la versión occitana, deriva la escrita en italiano, El cantare di Fierabraccia et Ulivieri, de la segunda mitad del XIV.Miquet.
En inglés se escriben, Sir Ferumbras, y Firumbras (incompleta o fragmentada), de finales del y principios del .
Adaptaciones
El cantar de gesta es adaptado en prosa en tres ocasiones:
Versión anónima del .Miquet.
Versión escrita en borgoñón y ampliada con otros relatos de la materia de Francia, Croniques et Conquestes de Charlemaine, redactada por el flamenco-borgoñón David Aubert, 1456–1458,Miquet. mediados del , de la que solo existe el manuscrito que se conserva en la Biblioteca Real de Bruselas, y otro en versión abreviada en la biblioteca de Dresde. Esta obra, al perecer, fue una pieza central de la biblioteca de Felipe el Bueno, cuya confección es obra de los mejores especialistas de la época.
Versión ampliada (prosificación libre del cantar de gesta con notables cambios) y por primera vez impresa, de finales del , redactada por el suizo Jehan Bagnyon,Miquet. que se publica con diferentes títulos a lo largo de sus muchas reimpresiones, Fierabras. Ginebra, 1478, Le Roman de Fierabras le Géant. Lyon, 1497, o La Conqueste du grand roy Charlemagne des Espagnes.... Rouen, 1640, son algunos ejemplos de las diferentes ediciones de esta «enciclopedia de fábulas carolingias»,Londero. a la vez que romance de Fierabras, objeto de una fortuna editorial extraordinaria en Europa entre los siglos y Londero. y una de las obras de literatura popular más conocidas en Francia durante la primera mitad del XVI.
Las referencias "históricas" del texto de Bagnyon están sacadas principalmente de la Historia Caroli Magni o crónica Pseudo-Turpin, de la que muy probablemente tiene conocimiento a través del Speculum Historiale de Vincent de Beauvais.Hasenohr.
De esta novelilla corta de Bagnyon, que se podría encuadrar dentro del subgénero literario de los «relatos caballerescos breves», hermanos menores de los libros de caballerías,Gumpert. se hace una traducción en castellano por un tal Nicolás de PiamonteGumpert. de gran éxito editorial, titulada Historia del emperador Carlomagno y de los doce pares de Francia. Sevilla, 1521, facturada por el impresor Jacobo CrombergerGumpert. (de la que deriva una traducción en portugués con el mismo título en el escrita por Jerónimo Moreira de Carvalho, Lisboa, 1728). Existen también traducciones del texto de Bagnyon en alemán, en inglés, por William CaxtonMiquet. y en irlandés, Stair Fortibrais.
Versión castellana
Historia del emperador Carlo Magno, en la qual se trata de las grandes proezas y hazañas de los doce Pares de Francia, y de como fueron vendidos por el traydor Ganalon; y de la cruda batalla que huvo Oliveros con Fierabras, Rey de Alejandria es el título de la traducción de la obra de Jehan Bagnyon, publicada por primera vez en Sevilla en 1521, que alcanza una extraordinaria popularidad, reimprimiéndose ininterrumpidamente hasta nuestros días tanto en la Península como en Sudamérica;Gumpert. a partir de 1728 también en versión portuguesa, así como la versión dieciochesca en romances de Juan José López, muy difundida en pliegos de cordel.Gumpert.
Piamonte dice en el prólogo que es "una traslación de la obra de lengua francesa en romance castellano, sin discrepar, añadir ni quitar cosa alguna de la francesa original", dividida en tres libros:
El primer libro o primera parte es una crónica pseudohistórica traducida del latín al francés por el arzobispo Turpin, que trata sobre el principio de Francia, desde el primer rey cristiano hasta Carlomagno.
El segundo libro o segunda parte es el poema épico Fierabras que comienza con el combate entre Oliveros y Fierabrás.
El tercer libro o tercera parte trata de algunas obras meritorias de Carlomagno, la traición de Ganelón y la muerte de los doce pares.
Estas tres partes se han condensado en un solo libro dividido en capítulos.
Renacimiento