La cultura chincha (o cultura ica-chincha) es una cultura arqueológica originada cerca del océano Pacífico en el suroeste de Perú. El reino chincha y su cultura florecieron en el período Intermedio Tardío (1100 d.C.-1450 d.C.), también conocido como el período de los estados regionales del Perú precolombino. Se convirtieron en parte del imperio incaico alrededor de 1480. Eran prominentes como comerciantes marítimos y vivían en un gran y fértil valle. La Centinela, una ruina arqueológica asociada a los chinchas, se ubica cerca de la actual ciudad de Chincha Alta.
Los chinchas fueron conquistados por el Imperio Inca durante el gobierno de Pachacútec por su hijo Túpac Yupanqui, llegando a establecerse tras la primera resistencia ante la conquista, muy buenas relaciones amistosas y comerciales, el Rey de Chincha debía pasar varios meses al año en la corte del emperador inca, aunque se le otorgaban los honores de la más alta nobleza del inca.
Los chinchas dieron su nombre al Chinchaysuyo, a las islas Chincha, al animal conocido como la chinchilla (literalmente 'pequeña chincha') y a la ciudad de Chincha Alta. La palabra "chinchay" o "chincha", significa 'jaguar' en quechua.
Ubicación Chincha es uno de los valles más grandes de la costa del océano Pacífico de Perú. El valle está a unos 220 kilómetros al sur de Lima, Perú. El desierto circundante prácticamente no tiene lluvia, pero el río Chincha, que fluye desde los Andes, riega un extenso valle en forma de triángulo de unos 25 kilómetros de norte a sur a lo largo de la costa y que se extiende unos 20 kilómetros tierra adentro. En el valle actual se cultivan 22 000 hectáreas de tierra y la tierra cultivada en la época precolombina puede que no haya sido mucho menos. El valle del río Pisco se encuentra a 25 kilómetros al sur y tiene un tamaño similar. Predominan principalmente en los valles de Cañete, Chincha, Pisco, Ica y Nazca
Historia
Era prechincha Los seres humanos han vivido a lo largo de la costa peruana durante al menos 10.000 años. Los primeros pobladores fueron probablemente pescadores que disfrutaban de los ricos recursos marítimos de la corriente de Humboldt. La agricultura de riego en los valles fluviales se desarrolló más tarde. Las primeras comunidades asentadas conocidas en el valle de Chincha datan de alrededor del 800 a. C. y pertenecen a la cultura Paracas.Stanish, Charles, Tantalean, Henry, Nigra, Benjamin T., and Griffin, Laura (2014), "A 2,300-year-old architectural and astronomical complex in the Chincha Valley, Peru", Proceedings of the National Academy of Sciences, Vol. 111, No. 20, p. 7218 Más tarde, desde el año 100 a. C. hasta el 800 d. C., el valle de Chincha fue influenciado por la cultura Ica-Nazca.Prouix, Donald A. (2007), "The Nasca Culture: An Introduction," University of Massachusetts, P. 5, http://people.umass.edu/proulx/online_pubs/Nasca_Overview_Zurich.pdf, accessed 8 August 2016 El valle de Chincha también fue influenciado por el imperio Wari desde aproximadamente 500 d.C. hasta 1000 d.C,Bergh, Susan and Lumbreras, Luis Guillermo (2012), Lords of the Ancient Andes, London: Thames & Hudson, p. 2 (cover) y posiblemente estuvo bajo su control.
Entre los siglos y hubo un cambio en el estilo de vida y la cultura de los habitantes de la costa, pues en esa región aparecieron diferentes técnicas y estilos. Algunos estudiosos afirman que el cambio ocurrió a consecuencia de una ola migratoria de origen desconocido, e identifican esta cultura como la cultura "prechincha". La cultura rudimentaria prechincha dependía ampliamente de la pesca y la recolección de conchas. Era chincha En el se inició la cultura chincha, sofisticada y bélica, que llegó a dominar todo el valle. Los chinchas adoraban a un dios jaguar y se creían descendientes de los jaguares, quienes les daban sus tendencias belicosas y dominantes. Desarrollaron sistemas de arquitectura, agricultura e irrigación, y fertilizaban sus campos con aves muertas y guano, un conocimiento que pasó a los pueblos posteriores. Los comerciantes chinchas mantuvieron rutas comerciales por tierra que llegaban al Collao (Altiplano) y a Cusco, para lo cual utilizaban camélidos como bestias de carga. Asimismo, construían grandes balsas con troncos, que podían llegar a transportar hasta veinte personas además de una gran carga), y conocían el uso de la vela (como algunas otras culturas precolombinas de Ecuador y Perú) , lo que les permitió recorrer extensas rutas comerciales marítimas y tal vez llegar hasta Centroamérica. Los comerciantes marítimos chinchas adoraban a una estrella conocida por ellos como Chundri, que pudo haber servido para la navegación.
El sitio arqueológico de La Centinela fue uno de los primeros sitios arqueológicos de Perú en ser investigado por arqueólogos. El sitio cubre más de 75 hectáreas y consta de dos grandes pirámides, La Centinela y Tambo de Mora, construidas con adobe y que servían como habitaciones de los líderes del pueblo chincha. El área residencial circundante albergaba artesanos de plata, textiles, madera y cerámica,Tavero Vega, Lizardo, "La Centinela", http://www.arqueologiadelperu.com.ar/lacentinela.htm, 12 de agosto de 2016 aunque, como la mayoría de los sitios arqueológicos monumentales precolombinos, el propósito principal de La Centinela era probablemente más ceremonial que residencial o comercial.
Una red de caminos irradiaba desde La Centinela, corriendo en línea recta, como era la costumbre andina. Las carreteras aún son visibles. Los caminos se extendían al este y al sur de La Centinela y conducían a centros ceremoniales periféricos y también facilitaban el transporte de mercancías hacia el valle de Paracas, al su,r y hacia las tierras altas de los Andes que se elevan unos 20 kilómetros tierra adentro desde La Centinela.Wallace, pp. 253-255
Según una de las primeras crónicas españolas, la población chincha estaba formada por 30.000 jefes de hogar, entre los que se encontraban 12.000 agricultores, 10.000 pescadores y 6.000 comerciantes. Los números sugieren una población total de más de 100.000 personas bajo el control chincha, probablemente en un área más grande que el valle de Chincha. El número mayor de lo normal de pescadores y comerciantes en la población ilustra la naturaleza comercial del estado de Chincha y la importancia del mar para su economía.Rostworowski de Diez Canseco, Maria (1999), History of the Inca Realm, Cambridge: Cambridge University Press, pp. 205–206 Los chinchas, como los chimú y algunas otras culturas andinas, usaban el mullu para el comercio.
Aunque esas crónicas son a menudo contradictorias, se pueden discernir las líneas generales de la historia de Chincha. Pedro Cieza de León describió a Chincha como una "gran provincia, estimada en la antigüedad ... espléndida y grandiosa ... tan famosa en todo el Perú como para ser temida por muchos nativos". Los chinchas se estaban expandiendo hacia arriba y hacia abajo de la costa de Perú y hacia las tierras altas de los Andes aproximadamente al mismo tiempo que los incas estaban creando su imperio en los siglos y .
Los chinchas controlaban un oráculo rico y prominente llamado Chinchaycamac, probablemente cerca de La Centinela, que obtuvo contribuciones del pueblo chincha y de otros, lo que indica excedentes de riqueza.Nigra, Ben, Jones, Terrah, Bongers, Jacob, Stanish, Charles, Tantalean, Henry and Perez, Kelita (2014), "The Chincha Kingdom: The Archaeology and Ethnohistory of the Late Intermediate Period South Coast, Peru," Backdirt 2014, p. 39, http://ioa.ucla.edu/sites/default/files/backdirt2014_full_lr_update.pdf, accessed 18 August 2016
Los chinchas eran famosos por el comercio marítimo. Pedro Pizarro dijo que Atahualpa afirmó que el gobernante de Chincha controlaba 100.000 balsas marítimas; sin duda era una exageración, pero ilustra la importancia de Chincha y el comercio.Nigra et al, p. 40 Los viajes en balsa hacia arriba y hacia abajo por la costa del Pacífico desde el sur de Colombia hasta el norte de Chile y posiblemente hasta México, eran una práctica de larga data, y el comercio consistía principalmente en artículos de lujo como oro y plata trabajados y Spondylus y Strombus de importancia ritual.Dewan, Leslie and Hosler, Dorothy (2008), "Ancient Maritime Trade on Balsa Rafts: An Engineering Analysis," Journal of Archaeological Research, Vol. 64, pp. 19–20 Algunas autoridades han afirmado que Chincha ganó influencia y control sobre gran parte de este comercio marítimo solo a fines del . Los incas capturaron y desmantelaron la economía de los chimú en el norte de Perú alrededor de 1470 y dieron el control del comercio a los chinchas, cuya ubicación cerca de la patria inca en las tierras altas hizo de Chincha un conveniente punto de entrada.Sandweiss, Daniel H. and Reid, David A. (2015), "Negotiated Subjugation: Maritime Trade and the Incorporation of Chincha into the Inca Empire", The Journal of Island and Coastal Archaeology, Vol. 0, Issue 0, http://www.tandfonline.com/doi/abs/10.1080/15564894.2015.1105885, accessed 18 August 2016 La fuente tanto de los troncos de balsa para balsas como de las conchas marinas Spondylus y Strombus estaba en Ecuador, 1400 kilómetros al norte, lo que fortalece la opinión de que las actividades comerciales de los chinchas tenían un extenso alcance.Emanuel, Jeff (2012), "Crown Jewel of the Fleet: Design, Construction, and Use of the Seagoing Balsas of the Pre-Columbian Andean Coast," in Proceedings of the 13th International Symposium on Boats and Ship Archaeology (ISBSA 13), Amsterdam, Netherlands, 8–12 October 2012, http://scholar.harvard.edu/emanuel/mbian-Balsa_ISBSA-13, accessed 2 August 2016
La primera expedición de los incas al reino de Chincha fue dirigida por el general Capac Yupanqui, hermano de Pachacútec, bajo el gobierno del emperador Pachacútec (1438-71). Según algunas fuentes fue un intento de establecer una relación de amistad más que una conquista, al llegar a Chincha, Capac Yupanqui dijo no querer nada más que la aceptación de la superioridad cuzqueña y entregó obsequios a los curacas chincha para mostrar la magnificencia inca. Los chincha no tuvieron problemas para reconocer al Inca y continuar viviendo pacíficamente en su dominio. El siguiente emperador, Túpac Inca Yupanqui (1471-93) llevó al Reino de Chincha a una verdadera anexión territorial al imperio, pero los gobernantes de Chincha conservaron gran parte de su autonomía política y económica y su liderazgo tradicional. El rey de Chincha debía pasar varios meses al año asistiendo a la corte del emperador inca, aunque se le otorgaron los honores de los más altos nobles incas.Nigra et al, pp. 39-40; Sandweiss, Daniel H. (1992), The Archaeology of Chincha Fishermen: Specialization and Status in Inka Peru, Bulletin of the Carnegie Museum of Natural History, pp. 5
El señor de Chincha fue la única persona del séquito de Atahualpa que se llevó en litera al encuentro con los españoles. En la cultura Inca, el uso de una litera en presencia del Sapa Inca era un honor sobresaliente. El Chincha posiblemente apoyó a la facción de Atahualpa en la guerra civil Inca, Atahualpa dijo que el señor de Chincha era su amigo y el señor más grande de las tierras bajas. El señor de Chincha fue inicialmente confundido con Atahualpa debido a su riqueza demostrada en el encuentro con Francisco Pizarro, y luego asesinado en la batalla de Cajamarca en 1532 en la que el emperador Atahualpa fue capturado por los españoles. Era española Los españoles aparecieron por primera vez en el valle de Chincha en 1534 y en 1542 se fundó una misión católica dominica. Con la llegada de los españoles, la población de Chincha disminuyó vertiginosamente, principalmente debido a las enfermedades europeas y la agitación política. Los demógrafos han estimado una disminución del 99 por ciento en la población en los primeros 85 años de dominio español. Chincha nunca recuperó su prominencia anterior.Sandweiss, (1992), pp. 23-24
Religión