Ongenþeow también es el nombre anglosajón para Angantyr y Ongendus. Ongenþeow (del inglés antiguo, también Ongenþio, Ongendþeow; nórdico antiguo: Angantyr) (n. 530) fue un caudillo vikingo semilegendario de los suiones (suecos), rey de Svealand en la era de Vendel (), de la dinastía de los Ynglings.The Viking Age: the Early History, Manners, and Customs of the Ancestors of the English-speaking Nations: Illustrated from the Antiquiites Discovered in Mounds, Cairns, and Bogs as Well as from the Ancient Sagas and Eddas, Du Chaillu, Paul B. (Paul Belloni), (2 volumes. London : John Murray, 1889), FHL book 948 H2d; FHL film 1440113 items 1-2., vol. 1 p. 67.Der Europäischen käyser- und königlichen Häuser historische und genealogische Erläuterung (1730-1731), Lohmeier, Georg von, und Johann Ludwig Levin Gebhardi, (3 volumes in 1. Luneburg: Sternischen Buchdruckerei, 1730-1731), FHL microfilm 1,051,694, items 4-6., pt. 1 p. 137. Ongenþeow aparece en poemas épicos de los anglosajones y diversas fuentes escandinavas de la mitología nórdica. Se identifica con el rey sueco Egill vendilkraka Aunsson que aparece en Ynglingatal, Historia Norwegiae y la saga Ynglinga. Sundquist, O. "Freyr"s offspring. Rulers and religion in ancient Svea society". (2004)Beowulf en Åke Ohlmarks' Fornnordiskt lexikon (1994)Nerman, B. (1925) Det svenska rikets uppkomst. Stockholm, p. 99ffBo Gräslund simply calls Ongentheow "Egil in Beowulf" in his article Gamla Uppsala during the Migration Period in Myth, Might and Man (2000) ISBN 91-7209-190-8Heimskringla: or the Lives of the Norse Kings, Sturluson, Snorri, (Cambridge: W. Heffer & Sons Ltd, 1932), FHL book 948 H2sa., p. 28-31.
Etimología Los nombres son diferentes y tienen pocos vínculos etimológicos Ongenþeow procede del protonórdico *Anganaþewaz, mientras que Egil procede de *Agilaz. La razón de equiparar ambos con el mismo personaje es porque coinciden en la línea sucesoria de reyes suecos y se describen como padres de Ohthere y abuelos de Eadgils. No obstante, en general los investigadores no son muy propensos a interpretar los personajes de Beowulf y de las sagas nórdicas como referentes históricos.
Fuentes anglosajonas En el poema épico Beowulf Ongentheow se describe como un temido guerrero, en guerra contra los gautas del rey Hæþcyn que había secuestrado a la reina de los suiones pero Ongentheow la rescató y mató al gauta en el campo de batalla. Hygelac, que heredó el trono de su hermano Hæþcyn, envió a los guerreros Eofor y su hermano Wulf a luchar juntos contra el rey Ongenþeow.Beowulf Líneas 2965–2966 En la batalla Wulf asestó un golpeó en la cabeza de Ongenþeow con su espada que hizo sangrar y empapar su cabello, pero el viejo rey respondió e hirió gravemente a su contrincante.Beowulf Líneas 2966–2977 Eofor entonces atacó atravesando el escudo y yelmo del rey,Beowulf Líneas 2977-2982 y tuvo Ongenþeow un final sangriento.Beowulf Líneas 2485 – 2490 y 2977 – 2982 Eofor tomó el yelmo del rey sueco, su espada y protector pectoral y los llevó frente a Hygelac.Beowulf Líneas 2987–2990
Ongentheow también aparece mencionado en el poema Widsith como rey sueco:Widsith, Líneas 30-33 Wald Woingum, Wod þyringum,Wald [gobernó] a los Woings, Wod a los turingios,Sæferð Sycgum, Sweom Ongendþeow, Saeferth a los Sycgs, Ongendtheow a los suecos,Sceafthere Ymbrum, Sceafa Longbeardum Sceafthere a los ambrones, Sceafa a los lombardos
Egil En Íslendingabók de Ari Þorgilsson y en Historia Norvegiæ, se le conoce como Egil Vendelcrow (Vendilcraca/Vendilkráka, un nombre que tradicionalmente se otorgaba a aquellos que vivían en la plaza real de Vendel en Suecia). Pero Snorri Sturluson, dio el nombre Vendelcrow al hijo de Egil, llamado Ottar (Ohthere). En estas fuentes, Egil es hijo de Aun y como su padre, tampoco muy amigo de la guerra. El padre de Egil dio la responsabilidad al thrall Tunni (o Tonne) de la tesorería real, y cuando su hijo subió al trono lo relegó a tareas de esclavo. Tunni se rebeló y tras ocho batallas exitosas que obligaron a Egil a escapar a Dinamarca, según la saga Ynglinga, el rey Fróði ayudó a Egil a derrotar a Tunni, y Egil tuvo que pagarle tributo por ello.
A Egil lo mató un toro durante los sacrificios en Gamla Uppsala: Ok lofsæll ór landi fló Týs óttungr Tunna ríki, en flæming farra trjónu jötuns eykr á Agli rauð. Sás of austr áðan hafði brúna hörg of borinn lengi, en skíðlauss Skilfinga nið hœfis hjörr til hjarta stóð.Saga Ynglinga en Norrøne Tekster og KvadYnglingatalEl hijo rubio de la raza de Odín, Quien huyó ante el rostro feroz de Tunne, Ha perecido por la bestia demonio Que deambula por los bosques de Oriente. El pecho del héroe recibió todo el peso De frente del toro salvaje; El corazón del héroe desgarró Por el cuerno como lanza de un Jotun.Saga Ynglinga Trad. Laing en sacred-texts.comSaga Ynglinga Trad. Laing en Northvegr.org Historia Norwegiæ presenta un resumen en latín de Ynglingatal, sobre la misma historia.Ekrem, Inger (editor), Lars Boje Mortensen (editor) and Peter Fisher (translator) (2003). Historia Norwegie. Museum Tusculanum Press. , p. 77.
Una fuente anterior Íslendingabók también coincide con la línea sucesoria de Ynglingatal que cita a Egil como sucesor de Aunn y predecesor de Óttarr: xvi Aun inn gamli. xvii Egill Vendilkráka. xviii Óttarr.Íslendingabók de Guðni Jónsson
Algunos historiadores sugieren que Ongenþeow es el mismo rey danés Ongendus que cita Willibrord de Utrecht en su obra sobre la vida de Alcuino de York.Luitpold, Wallach (1954) Alcuin, Friend of Charlemagne: His World and His Work de Eleanor Shipley Duckett, Speculum vol. 27 p. 133
Referencias
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