La arquidiócesis de Aviñón ( y ) es una circunscripción eclesiástica de la Iglesia católica en Francia. Se trata de una arquidiócesis latina, sufragánea de la arquidiócesis de Marsella. Desde el 11 de junio de 2021 su arzobispo es François Fonlupt.
Territorio y organización miniatura|Basílica de San Pedro, en Aviñón
La arquidiócesis tiene 3520 km² y extiende su jurisdicción sobre los fieles católicos de rito latino residentes en el departamento de Vaucluse en la región de Provenza-Alpes-Costa Azul.
miniatura|izquierda|Excatedral de Santa Ana, en Apt
La sede de la arquidiócesis se encuentra en la ciudad de Aviñón, en donde se halla la Catedral de Notre-Dame des Doms y la basílica de San Pedro. En el territorio de la arquidiócesis existen 6 excatedrales: de Santa Ana, en Apt; de San Sifredo, en Carpentras; de Nuestra Señora y San Verano, en Cavaillon; de Nuestra Señora de Nazaret, en Orange; y de Nuestra Señora de Nazaret, en Vaison-la-Romaine.
miniatura|Excatedral de San Sifredo, en Carpentras
En 2023 en la arquidiócesis existían 173 parroquias agrupadas en 8 decanatos: Apt, Aviñón, Grande Aviñón, Carpentras, Cavaillon-L'Isle-sur-la-Sorgue, Orange-Bollène, Pertuis y Vaison-la-Romaine-Valréas.Del sitio web de la diócesis.
miniatura|izquierda|Excatedral de Nuestra Señora y San Verano, en Cavaillon
miniatura|Excatedral de Nuestra Señora de Nazaret, en Orange
miniatura|izquierda|Excatedral de Nuestra Señora de Nazaret, en Vaison-la-Romaine
Historia La tradición atribuye la difusión del cristianismo en Aviñón a san Rufo, que era hijo de Simón de Cirene, quien ayudó a Jesús a llevar la cruz al Gólgota, y que fue enviado a la Galia por san Pablo, de quien era discípulo.
El origen de la diócesis es incierto, atestiguado con certeza en el . El papa León I en 450 asignó Aviñón a la provincia eclesiástica de la arquidiócesis de Arlés, restándola de la de Vienne. El primer obispo documentado fue Nectario, que participó en el Concilio de Riez en el año 439. La tradición sitúa el episcopado de san Agrícola, patrono de Aviñón, en la segunda mitad del .
Del siglo al la diócesis vivió un período de decadencia debido a la ocupación sarracena, que acabó con el dominio de los reyes de Provenza, que favorecieron el nacimiento de capítulos y monasterios.
Ya a finales del era una sede de primordial importancia, hasta el punto de que el papa Urbano II la visitó dos veces. En el siglo siguiente siguieron las visitas de los papas Gelasio II e Inocencio II y nuevamente en 1251 la del papa Inocencio IV. El está dominado por la figura del gran obispo Geoffroy I, organizador de la ciudad y del municipio de Aviñón, que obtuvo la confirmación de las vastas posesiones de su Iglesia del papa Adriano IV en 1155 y en 1157 del emperador Federico I Barbarroja.
En el la diócesis vio la difusión de la herejía albigense y tuvo un oponente válido en la persona del obispo, de origen boloñés, Zoen Tencarari, que apoyó en particular las órdenes religiosas mendicantes establecidas en la diócesis.
Desde el papado de Aviñón a la actualidad miniatura|Palacio papal de Aviñón, que hasta el fue el palacio de los obispos de Aviñón
El comenzó con la fundación de la Universidad de Aviñón por el obispo Bertrand d'Aimini, bajo cuyo episcopado los papas establecieron su residencia en Aviñón de 1309 a 1376. Si bien la ciudad se hizo famosa por este motivo, la diócesis de Aviñón fue a menudo confiada al gobierno de vicarios generales que la administraron en nombre de los pontífices, que conservaron el título episcopal.
El 21 de diciembre de 1475 fue elevada al rango de arquidiócesis metropolitana, con las diócesis sufragáneas de Carpentras, Vaison y Cavaillon.
A principios del la diócesis adoptó el rito romano.(en francés) Matthieu Desachy, "Albi avant d'autres. L'influence de Louis d'Amboise et le rôle de la famille Jouffroy dans l'introduction de l'imprimérie à Albi", en Foi, art, culture en pays Tarnais, Albi, 2009, p. 122 ISBN 978-2-915699-97-5 El siglo se vio entonces perturbado por la violencia que acompañó a la Reforma protestante. A pesar de la matanza de valdenses cerca del macizo de Luberon en 1545, el obispo de Apt se pasó al protestantismo y el príncipe de Nassau llegó incluso a prohibir el culto católico en el Principado de Orange. Aviñón, sin embargo, venció la herejía y el arzobispo François-Marie Taruzio aplicó con celo los cánones del Concilio de Trento.
El período de la Contrarreforma vio la introducción de nuevas órdenes religiosas en la diócesis: jesuitas, oratorianos, carmelitas descalzos, visitadinas y ursulinas. También gracias a estos religiosos el jansenismo no prosperó y no se estableció en la arquidiócesis. Entre los siglos y , se establecieron en Aviñón tres nuevos seminarios, respetando generosamente las disposiciones tridentinas.
En el la arquidiócesis incluía más de 50 parroquias, incluidas 13 más allá del Ródano en Languedoc, 25 más allá del río Durance en Provenza, 7 en la ciudad de Aviñón y el resto en el condado Venaissin.
Durante la época revolucionaria se impuso un vicario capitular en sustitución del arzobispo Giovanni Carlo Vincenzo Giovio, hasta el punto de que el papa Pío VI protestó con la encíclica Adeo nota del 23 de abril de 1791.Texto de la encíclica en italiano Sin embargo, la Constitución civil del clero no arraigó y los sacerdotes que le juraban fidelidad eran una pequeña minoría, mientras que la gran mayoría, a pesar del peligro, seguía ejerciendo en secreto el ministerio sacerdotal. Cuatro sacerdotes de Aviñón fueron ejecutados en París en 1792 y treinta y dos monjas fueron guillotinadas en Orange en 1794. Fueron beatificadas por el papa Pío XI el 10 de mayo de 1925.32 beatas mártires de Orange en Catholic.net
Tras el concordato de 1801 mediante la bula Qui Christi Domini del papa Pío VII del 29 de noviembre de 1801, la arquidiócesis se amplió incorporando el territorio de numerosas diócesis suprimidas: Alais (en parte), Apt (en gran parte), Carpentras, Cavaillon, Nimes, Orange, Saint-Paul-Trois-Châteaux (en parte), Sisteron (pequeña parte), Uzès y Vaison.(en latín) Bula Qui Christi Domini, en Bullarii romani continuatio, tomo XI, Roma, 1845, pp. 245-249. Además, incorporó algunas parroquias que pertenecían a la diócesis de Gap. Sin embargo, simultáneamente perdió el rango de arquidiócesis y se convirtió en sufragánea de la arquidiócesis de Aix. El nuevo territorio diocesano incluía los dos departamentos de Vaucluse y Gard.
En junio de 1817 se estipuló un nuevo concordato entre la Santa Sede y el gobierno francés, al que siguió el 27 de julio la bula Commissa divinitus, con la que el papa restableció la sede metropolitana de Aviñón, con Orange como única diócesis sufragánea. Sin embargo, dado que el concordato no entró en vigor al no ser ratificado por el Parlamento de París, estas decisiones no surtieron efecto.
El 6 de octubre de 1822, mediante la bula Paternae charitatis del papa Pío VII, se restableció la diócesis de Nimes, derivando su territorio de la diócesis de Aviñón, y al mismo tiempo esta última fue nuevamente elevada al rango de arquidiócesis metropolitana, con las diócesis sufragáneas de Valence, de Viviers, de Nimes y de Montpellier.(en latín) Bula Paternae charitatis, en Bullarii romani continuatio, tomo XV, Roma, 1853, pp. 577-585.
El 6 de agosto de 1877 recibió como sedes titulares unidas a las diócesis de Cavaillon, Carpentras, Apt, Orange y Vaison.
El 8 de diciembre de 2002, con la reorganización de las circunscripciones diocesanas francesas, Aviñón perdió el rango de sede metropolitana, manteniendo el título de arzobispado, y pasó a formar parte de la provincia eclesiástica de Marsella.
El 9 de febrero de 2009 perdió los títulos de las diócesis de Cavaillon, Carpentras, Apt, Orange y Vaison, todas las cuales pasaron a ser diócesis titulares independientes.
Estadísticas Según el Anuario Pontificio 2024 la arquidiócesis tenía a fines de 2023 un total de 451 800 fieles bautizados.
|- align="right" | 1950 || 200 000 || 249 838 || 80.1 || 209 || 159 || 50 || 956 || || 45 || 700 || 176 |- align="right" | 1959 || 262 000 || 268 318 || 97.6 || 221 || 179 || 42 || 1185 || || 56 || 650 || 176 |- align="right" | 1970 || 340 000 || 353 966 || 96.1 || 231 || 174 || 57 || 1471 || || 76 || 484 || 175 |- align="right" | 1980 || 334 000 || 395 400 || 84.5 || 227 || 176 || 51 || 1471 || 1 || 79 || 492 || 175 |- align="right" | 1990 || 406 000 || 463 700 || 87.6 || 241 || 148 || 93 || 1684 || 7 || 151 || 349 || 178 |- align="right" | 1999 || 350 000 || 475 819 || 73.6 || 172 || 125 || 47 || 2034 || 17 || 90 || 300 || 178 |- align="right" | 2000 || 350 000 || 500 138 || 70.0 || 166 || 122 || 44 || 2108 || 19 || 86 || 278 || 178 |- align="right" | 2001 || 350 000 || 498 523 || 70.2 || 162 || 120 || 42 || 2160 || 19 || 79 || 270 || 178 |- align="right" | 2002 || 350 000 || 498 523 || 70.2 || 164 || 122 || 42 || 2134 || 19 || 78 || 257 || 178 |- align="right" | 2003 || 350 000 || 498 523 || 70.2 || 164 || 122 || 42 || 2134 || 20 || 84 || 249 || 178 |- align="right" | 2004 || 350 000 || 498 523 || 70.2 || 182 || 120 || 62 || 1923 || 18 || 105 || 237 || 178 |- align="right" | 2006 || 350 500 || 500 000 || 70.1 || 186 || 124 || 62 || 1884 || 24 || 103 || 229 || 178 |- align="right" | 2012 || 405 100 || 554 000 || 73.1 || 186 || 123 || 63 || 2177 || 27 || 97 || 174 || 179 |- align="right" | 2015 || 448 000 || 558 861 || 80.2 || 145 || 100 || 45 || 3089 || 28 || 80 || 181 || 176 |- align="right" | 2018 || 446 850 || 557 548 || 80.1 || 135 || 102 || 33 || 3310 || 25 || 83 || 131 || 178 |- align="right" | 2020 || 448 400 || 559 479 || 80.1 || 130 || 99 || 31 || 3449 || 25 || 85 || 138 || 169 |- align="right" | 2022 || 450 000 || 561 469 || 80.1 || 135 || 88 || 47 || 3333 || 22 || 99 || 153 || 173 |- align="right" | 2023 || 451 800 || 564 220 || 80.1 || 125 || 78 || 47 || 3614 || 24 || 95 || 153 || 173 |- align="right" |colspan=12 |<small>Fuente: Catholic-Hierarchy, que a su vez toma los datos del Anuario Pontificio.
Episcopologio La cronología de los obispos de Aviñón de los primeros siglos está fuertemente influenciada por el descubrimiento de un manuscrito, atribuido a Jean Savaron y anterior al , realizado por el cartujo Polycarpe de la Rivière, abad de Bompas, y publicado a principios del , un manuscrito que ningún otro historiador pudo consultar posteriormente porque era inalcanzable. Esto ha levantado fuertes sospechas de que el manuscrito de Savaron puede ser una falsificación y que los 25 obispos que menciona antes de Saturnino son todos falsos.<ref group="nota">La lista completa de obispos se encuentra en Gallia christiana' ', col. 851 y siguientes (véase también Reynard-Lespinasse, págs. 4-8). La misma Gallia christiana (y Gams) considera buenos sólo 6 de estos obispos; Duchesne y Girard ninguno. Además, la lista de Policarpe ignora al primer obispo seguro e históricamente documentado, Nectario.La siguiente cronología informa sólo de los obispos históricamente documentados: además, la datación de los obispos del siglo al es incierta, como lo indican las fuentes citadas, cada una tiene su propia cronología, no siempre compatible con los demás.</ref> Nectario † (antes de 439-después de 451) Saturnino † (mencionado en 465) Giuliano † (mencionado en 506)Un obispo llamado Julián se menciona en un concilio del año 475, pero sin indicación de la sede episcopal. Salutare † (mencionado en 517) Eucherio? †Después de Salutare, Polycarpe de la Rivière sitúa a los obispos Eucherio y Ermenio, de los cuales sólo el primero es aceptado por la Gallia christiana. De hecho, un obispo llamado Euquerio participó en los concilios de la provincia de Arlés del 524 al 533, pero en ningún caso se indica su sede. Duchesne y Girard lo excluyen de sus cronologías. Antonino † (antes de 541-después de 554)Según Gregorio de Tours, la sede de Aviñón era vacante en 559. Giovanni † (mencionado en 585)