vignette|Kloyz à Mannheim, circa 1900. Un Kloyz est une maison d'études et lieu de prières en Europe de l'Ouest et de l'Est, du , en particulier dans le milieu hassidiqueVoir, Certificate granting ownership of a seat in a kloyz. Polishjews.yivoarchives.org.Voir, The Kloyz. breslov.uman.Voir, Adele Berlin and Maxine Grossman (editors). Article Kloyz. The Oxford Dictionary of the Jewish Religion (2nd edition), 2011..
Définition Le terme kloyz (pluriel : kloyzn) est une expression en yiddish, die Klaus (pluriel : die Klausen) en allemand, dérivée du latin claustrum ou clausum qui définit un immeuble ou un complexe de structures liées à un monastère.
Au , le terme est utilisé pour définir un immeuble où des hommes adultes, des sages, se réunissent pour étudier.
Dans la seconde moitié du , on trouve de nombreux kloyzn en Europe de l'Ouest et de l'Est. Le terme de Kloyz devient alors représentatif d'une maison d'étude privée, indépendante de la communauté et financée soit par un philanthrope ou une famille aiséeVoir, Kloyz. yivoencyclopedia.org..
Géographie des Kloyzn On trouve des Kloyzn en Lituanie, en Volhynie, en Ruthénie, en Pologne, en Allemagne, dans des villes importantes comme Prague, Vienne, Frankfort, Amsterdam, Vilnius et Berlin, entre autres.
1573 : Prague, (aujourd'hui République tchèque) Environs de 1645 : Vienne, (Autriche) 1648 : Kremenets, (Volhynie), (aujourd'hui Ukraine) Milieu du : Poznań, (Pologne) Seconde moitié du : Vilnius, (Lituanie) 1667 : Brest, (Lituanie), (aujourd'hui Biélorussie) 1687 : Ostrog, (Volhynie), (aujourd'hui Ukraine) 1690 : Altona (Hambourg), Allemagne 1691 : Grodno, (Lituanie), (aujourd'hui Biélorussie) 1700 : Amsterdam, (Pays-Bas) 1701 : Berlin, Allemagne 1704 : Halberstadt, (Saxe-Anhalt, (Allemagne) 1706 : Mannheim, (Bade-Wurtemberg), (Allemagne) Avant 1716 : Opatów, (Pologne) Avant 1760 : Lwow, (Ruthénie), (aujourd'hui Ukraine) Moitié du : Brody (Ukraine), (Ruthénie), (aujourd'hui Ukraine); Lesko, (Ruthénie), (aujourd'hui Pologne) Fin du : Minsk, (Lituanie), (aujourd'hui Biélorussie) Début du : Medjybij, (Ruthénie), (aujourd'hui Ukraine)Voir, [http ://www.yivoencyclopedia.org/article.aspx/Kloyz Kloyz. yivoencyclopedia.org.].
Une institution élitiste Les Kloyzn sont des institutions élitistes, par la sélection des membres. Pour être accepté, il faut prouver la maîtrise de la jurisprudence halakhique, la Torah révélée et la Kabbale.
Le nombre de membres dans un Kloyz varie de 10 à 20. Le Kloyz du Gaon de Vilna comptait 20 membres à la fin du . À Opatów, (Pologne), ils étaient 16. La raison du nombre limité de membres est liée à des raisons financières. Autour de ce noyau gravite des jeunes hommes, encore célibataires, qui se préparent au rabbinat ou/et à l'enseignement.
Ouvert jour et nuit Du dimanche matin au vendredi à midi, les Kloyzn demeuraient ouverts jour et nuit. Durant la semaine, les membres du Kloyz habitaient sur place et ne retournaient dans leur famille que pour le Chabbat. L'emploi du temps dans le Kloyz de Lesko, à la fin du note que les participants avaient le droit à trois heures de sommeil par jour, le reste du temps étant consacré à la prière et l'étude. Mais en cas de privation de sommeil durant 24 heures, il y avait permission de prendre six heures de sommeil le lendemain.
Le Kloyz et le Hassidisme
Bibliographie Glenn Dynner. Men of Silk: The Hassidic Conquest of Polish Jewish Society. Oxford University Press, 2008. Voir, Glenn Dynner. Men of Silk: The Hassidic Conquest of Polish Jewish Society, 2008, . Andrew Noble Koss. World War I and the Remaking of Jewish Vilna, 1914-1918. Stanford University, 2010Voir, Andrew Noble Koss, World War I and the Remaking of Jewish Vilna, 1914-1918, 2010, .. Joseph Margoshes. A World Apart: A Memoir of Jewish Life in Nineteenth Century Galicia. Academic Studies PRess, 2008. Voir, Joseph Margoshes. A World Apart: A Memoir of Jewish Life in Nineteenth Century Galicia, 2008, page 52. David Biale. Cultures of the Jews, Volume 2: Diversities of Diaspora, Volume 2. Knopf Doubleday Publishing Group, 2010. Voir, Moshe Rosman. In: David Biale, Cultures of the Jews, Volume 2: Diversities of Diaspora, Volume 2, 2010, . Aliza Oen-Mushlin, Sergey Kravtsov, Vladimir Levin, Giedré Michûnaité, Jurgita Siauciûnaité-Verbickiené. Synagogues in Lithuania: A Catalogue, Volume 2. VDA Leidtkla, 2010. Voir, Coen-Mushlin et al. Synagogues in Lithuania: A Catalogue, Volume 2, 2010, . Immanuel Etkes. The Besht: Magician, Mystic, and Leader''. UPNE, 2012. Voir, Immanuel Etkes. The Besht: Magician, Mystic, and Leader, 2012, .
Notes et références
Articles connexes Synagogue Klaus Mordekhaï Benet Kibboutz de Rosh Hashana Kollel Shtiebel Synagogue
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