La Traversée du fleuve est un roman historique de l'auteur britannique Caryl Phillips, publié au Royaume-Uni en 1993 et traduit en français le par Pierre Furlan aux éditions de l'Olivier. Le Village Voice le qualifie d'« intrépide réinvention de la géographie et de la signification de la diaspora Africaine ». Le Boston Globe a écrit « La Traversée du fleuve porte avec une éloquence châtiée le témoignage l'éclatement des vies noires ».
Résumé de l'intrigue La Traversée du fleuve suit l'histoire de trois personnes noires au cours de différentes périodes et dans différents continents, dans leur lutte avec la séparation de leur lieu d'origine, l'Afrique. Le roman suit Nash, qui se voyage à partir de l'Amérique jusqu'à l'Afrique, pour éduquer les autochtones au sujet du Christ ; Marthe, une vieille femme qui tente de se rendre de la Virginie à la Californie pour échapper aux injustices de son statut d'esclave ; et Travis, un soldat de l'armée américaine qui se rend en Angleterre, pendant la Seconde Guerre mondiale.
Explication du titre du roman Le titre de la Traversée du fleuve se réfère à une métaphore du fleuve comme symbolisant à la fois la mort et de la délivrance. Au sens figuré, le fleuve symbolise les immenses obstacles que les populations africaines ont dû surmonter au cours de leur vie en étant déplacées de force. Ceux qui ont survécu au passage à leur nouvelle destination, passent le reste de leur vie à essayer de surmonter des obstacles. La plupart, cependant, comme l'indique Phillips, ne peuvent traverser la rivière et triompher que dans la mort. Le personnage du narrateur ancêtre semble également suggérer cela, quand il appelle ses enfants à rentrer à la maison auprès de lui de l'autre côté du fleuve, après qu'ils ont passé . Géographiquement, le fleuve fait allusion à l'Océan atlantique, l'étendue d'eau principale que les Africains avaient à traverser lorsqu'ils passaient en Amérique.
Résumé L'ouverture du roman est vue principalement du point de vue du "père" de Nash, Martha, et Travis mélangé avec les pensées du négrier anglais James Hamilton, qui sont mises en italique. Le narrateur explique qu'il a dû vendre ses trois enfants en l'esclavage parce que ses cultures n'ont rien donné et qu'il manquait d'argent.
L'histoire de Nash adulte, est tout d'abord révélée du point de vue de son maître blanc Edward Williams, qui a libéré Nash, afin qu'il puisse aller en Afrique avec l'American Colonization Society pour enseigner aux indigènes noirs. Edward, toutefois, reçoit une lettre lui apprenant que Nash a disparu du village Africain où il était enseignant. Edward s'embarque aussitôt sur un navire allant en Afrique, et après de nombreuses recherches, un ancien esclave de Edward l'informe que Nash est mort d'une fièvre. Edward est terriblement contrarié, et son deuil est encore empiré quand il se rend compte que son bien-aimé Nash n'était pas le chrétien bien sous tous rapports qu'il pensait de lui. Il trouve beaucoup d'indices qui soulignent le comportement négatif de Nash, comme sa collection impressionnante d'épouses autochtones. Le chapitre se termine avec Edward les bras ballants face à la masure, qui a été autrefois la résidence de Nash de la résidence, tandis que les autochtones le fixent, en tentant de comprendre l'apparente folie passagère d'un étranger choqué et déçu.
L'histoire continue alors avec Martha Randolph, une vieille femme qui, après avoir perdu son mari et sa fille lors d'une vente aux enchères d'esclaves, décide de fuir ses propriétaires dans le Kansas et de trouver la liberté, en Californie. Elle n'arrivera que jusqu'au Colorado pourtant, où le groupe avec lequel elle voyage l'abandonne parce qu'elle les ralentit. Une femme blanche offre à Marthe, un endroit où passer la nuit à l'abri du froid mordant, mais ce n'est pas assez. Quand la femme revient voir Martha le lendemain, Matha est décédée. La femme blanche décide qu'elle va devoir « choisir un nom pour elle pour qu'elle reçoive une sépulture Chrétienne » (p. 94), ce qui est ironique puisque Martha détestait recevoir un nouveau nom à chaque fois qu'elle était adoptée par un nouveau propriétaire différent, et parce que Martha ne croyait pas en Dieu.
La dernière partie est racontée à travers les yeux de Joyce, une Anglaise blanche qui tombe amoureuse de Travis, qui est le « frère » de Nash et Martha. Étant donné que l'histoire de Travis se déroule pendant la Seconde Guerre mondiale (environ un siècle après son prétendu frère Nash), on peut supposer que Travis est une sorte de réincarnation de Nash et de Martha, leur frère de plus d'un siècle auparavant. Dans ce cas, on peut supposer que le personnage de l'ancêtre du narrateur ne sont pas les véritables enfants de père ; au contraire, il est une sorte d'ancêtre omniscient qui a « écouté » ses « enfants » depuis « deux cent cinquante ans » (p. 1).
Joyce rencontre Travis au magasin de son mari. Le mari de Joyce est un mari violent, et quand celui-ci est jeté en prison pour avoir vendu des articles au marché noir, Joyce et Travis ont une liaison. Joyce enfante l'enfant de Travis, mais elle est obligée de l'abandonner après la mort de Travis au combat parce qu'il serait inacceptable qu'elle élève un bébé toute seule. Le chapitre se termine par une visite de Greer quand il est âgé de 20 ans, qui rencontre pour la première fois sa mère après avoir été élevé en orphelinat.
Le livre se termine avec l'ancêtre narrateur, une fois de plus, qui nous offre un point de vue optimiste, même après que tous ses enfants soient morts, disant que bien qu'il ait « vendu ses enfants bien-aimés... ils sont arrivés sur l'autre rive de la rivière, en étant aimés » (p. 237).
Personnages de La Traversée du fleuve Personnages principaux L'Ancêtre : dans l'ouverture du roman, le narrateur est un vieil homme qui a été forcé de vendre ses trois enfants en esclavage à cause de ses mauvaises récoltes. À mesure que l'histoire se développe, il devient clair que le narrateur n'est pas une personne réelle. C'est plutôt une personnification de l'Afrique, ou une sorte de voix Africaine ou l'ancêtre, qui porte le deuil des enfants, qu'elle a perdus dans la diaspora. Edward Williams : un riche propriétaire de plantation qui croit que l'esclavage est mauvais mais y participe dans de nombreux aspects. C'est un Chrétien, l'homme dont le travail consiste à inculquer le christianisme à ses esclaves. Ses esclaves préférés ont été éduqués et sont allés à l'université aux frais d'Edward. Ceux qu'il considérait comme suffisamment dignes ont été envoyés au Liberia, sous l'égide de l'American Colonization Society. Nash Williams : l'esclave préféré d'Edward Williams qui part au Liberia comme un missionnaire chrétien et y meurt. Au Libéria, Nash tente d'établir un campement de colons chrétiens mais échoue lorsque son maître cesse de communiquer avec lui ou de le soutenir. Sans le soutien d'Edward, Nash se détourne du droit chemin et adopte beaucoup des coutumes africaines qu'il avait précédemment considérées comme primitive et antichrétiennes. Nash meurt d'une fièvre africaine quelques semaines après sa dernière communication avec Edward. Il meurt sans avoir terminé son travail de missionnaire et sans avoir réussi à rentrer en Amérique pour voir son ancien maître. Martha Randolph : une esclave fugitive dont le but dans la vie est d'atteindre la Californie pour rejoindre sa fille qui lui a été enlevée il y a bien longtemps. Elle ne parvient jamais en Californie, mais va tout de même jusqu'au Colorado, où elle décède d'hypothermie. Au moment de sa mort, Marthe est délivrée et rêve qu'elle atteint la Californie et retrouve sa fille, Eliza Mae. James Hamilton : un négrier et le capitaine du navire le Duc d'York, dont les actions sont en contradiction avec ses croyances religieuses. C'est un homme chrétien qui considère l'esclavage comme une injustice, sans que cela ne le dissuade d'entreprendre la traite d'êtres humains. Il conserve un journal de bord des événements et y écrit les difficultés de son voyage. C'est ainsi que le lecteur a accès à ses pensées. Joyce : une Anglaise blanche qui représente un progrès dans la discrimination à l'égard des noirs. Elle tombe amoureuse de Travis, un soldat afro-américain avec lequel elle a une liaison pendant que son mari violent, Len, est en prison. La couleur de peau n'est pas un problème pour Joyce, qui ne la mentionne jamais. Travis : officier noir dans l'Armée américaine en faction à l'étranger. Il tombe amoureux de Joyce et lui donne le respect et la considération qu'elle n'a jamais reçus de la part de son mari violent. Il est le seul personnage qui incarne les valeurs chrétiennes sans hypocrisie ou faux-semblants. Il est déplacé en Italie où il meurt, et laisse Joyce veuve et son fils orphelin de père.
Autres personnages Madison Williams Amelia Williams Charles Chester Lucy Eliza Mae Len La mère de Joyce
Principaux thèmes Dislocation et Restauration Le sentiment de perte et de douleur dans le roman découle d'une chose principale: la dislocation. La Dislocation est la seule chose qui crée toutes les histoires douloureuses. On se demande ce qui serait arrivé à ces personnages si les marchands d'esclaves ne les avaient pas arraché de leur patrie.
Nash ne serait jamais devenu le petit préféré d'Edward en Amérique, et ne serait jamais retourné en Afrique pour se battre contre la maladie sans succès et finir par mourir. Martha n'aurait jamais perdu son mari et sa fille. Et Travis ne se serait jamais mort en Italie. Tous ces personnages sont morts dans des terres qui leur étaient étrangères, ce qui suggère que les personnages étaient mal à l'aise dans leurs nouveaux milieux depuis qu'ils avaient été arrachés d'Afrique. Le narrateur au début et à la fin du texte, cependant, est toujours optimiste, estimant que ses enfants vont pouvoir passer de l'autre côté du fleuve – leur vraie maison - s'ils sont déterminés et prêts à survivre.
Nash, Martha, et Travis ont tous lutté et a défié ce qui était attendu d'eux; ils n'ont pas docilement accepté leur situation. Nash est devenu tellement délirant en Afrique en tant que missionnaire qu'il était presque comme un propriétaire d'esclaves lui-même, forcer les indigènes à travailler pour lui, et de moquerie à leurs idées de la religion et des pratiques culturelles. Martha, d'autre part, cherché la liberté sur la Côte Ouest, et Travis est tombé amoureux d'une femme blanche. Tous ces caractères défié l'attente que les noirs seraient live faible, soumis vies et de satisfaire les désirs de l'homme blanc. De cette façon, ils ont pu trouver de l'autre côté de la rivière et de s'enraciner en tant que “semences d'arbres” (p. 2).
Contradiction de l'émancipation et de la restriction L'ironie de La Traversée du fleuve est que, bien que Nash, Martha, et Travis soient tous "libres", ils sont toujours réprimés de nombreuses façons. Ils gèrent chacun leur nouvelle liberté de différentes façons: Nash accepte d'aller en Afrique comme l'un des très peu nombreux hommes noirs éduqués et libres. Plus tard, cependant, sa propre vision du monde devient limitée et restreinte dans sa propre vision du monde–, il voit les choses comme le ferait un propriétaire d'esclaves vers la fin du roman. La liberté pour Martha se fait au prix de sa vie comme elle échappe à la famille Hoffmans dans le Kansas. Travis, dont l'histoire se déroule après la Proclamation d'émancipation, est techniquement libre, mais est encore enchainé par une culture blanche qui refuse d'accepter sa relation avec une femme blanche. Au lieu que la liberté leur permettant d'améliorer leur vision du monde, la liberté les entrave et constitue un obstacle de plus qu'ils doivent surmonter avant de pouvoir atteindre l'autre côté du fleuve.
Christianisme et de son rapport à la morale et à l'hypocrisie