David Edwin Pingree (, New Haven, Connecticut - , Providence, Rhode Island) est un historien des sciences américain, professeur d’université et professeur d’histoire des mathématiques et des classiques à l'université Brown et l’un des plus grands historiens des sciences exactes de l’antiquité en Amérique (principalement les mathématiques)"In Memoriam" Mathematical Association of America.
Biographie Diplômé de la Phillips Academy à Andover (Massachusetts) en 1950, il étudie ensuite à l'université Harvard où il obtient son doctorat en 1960 avec une thèse sur la supposée transmission de l' à l'Inde sous la supervision conjointe de et d'Otto Eduard Neugebauer. Après avoir terminé son doctorat, Pingree est resté trois ans de plus à Harvard en tant que membre de sa Society of Fellows avant de s’installer à l’université de Chicago pour accepter le poste d’associé de recherche à l’Oriental Institute.
Il rejoint le département d'histoire des mathématiques de l'université Brown en 1971, où il occupe la chaire jusqu'à sa mort..
En tant que successeur d'Otto Neugebauer (1899–1990) dans le département d'histoire des mathématiques de Brown (créé par Neugebauer en 1947), Pingree compte parmi ses collègues des érudits notables, notamment Abraham Sachs et Gerald J. Toomer.“Remembering David E. Pingree” , Jon McGinnis"Memorial" , Bulletin of the Canadian Society for History and Philosophy of Mathematics, Toke Lindegaard Knudsen, pp. 5–6.
Carrière Jon McGinnis, de l'université du Missouri à Saint-Louis, décrit ainsi la vie de travail de Pingree: (...) Pingree s'est consacré à l'étude des sciences exactes, telles que les mathématiques, l'astronomie mathématique et les présages astraux. Il s’intéressait également beaucoup à la transmission de ces sciences au-delà des frontières culturelles et linguistiques. Son intérêt pour la transmission des sciences exactes provenait de deux fronts ou, peut-être plus exactement, de son intérêt représente les deux faces d'une même pièce. D'une part, il s'interrogeait sur la manière dont une culture pourrait s'approprier, et donc modifier, la science d'une autre culture (antérieure) afin de rendre ces connaissances scientifiques antérieures plus accessibles à la culture destinataire. D'autre part, Pingree s'intéressait également à la manière dont les textes scientifiques issus d'une culture ultérieure pourraient être utilisés pour reconstruire ou mettre en lumière nos archives fragmentaires de sciences antérieures. Dans cette quête, Pingree utilise avec la même facilité les œuvres grecques anciennes pour clarifier les textes babyloniens sur la divination, se tourner vers des traités arabes pour éclairer les premiers textes astronomiques et astrologiques grecs, rechercher des textes sanskrits pour expliquer l'astronomie arabe ou suivre l'apparition de l'astronomie indienne l'Europe médiévaleJon McGinnis (University of Missouri, St. Louis), Remembering David E. Pingree. The International Society for the History of Arabic/Islamic Science and Philosophy website. Retrieved 26 October 2011.. En , la bibliothèque de l’Université Brown a acquis la collection personnelle de documents de recherche de Pingree. La collection se concentre sur l'étude des mathématiques et des sciences exactes dans le monde antique, en particulier en Inde, et sur la relation entre les mathématiques orientales et le développement des mathématiques et des disciplines connexes en Occident. La collection contient environ volumes, 700 fascicules et plusieurs manuscrits. Le fonds contient des documents antiques et récents publiés en sanscrit, en arabe, en hindi, en persan et en langues occidentales..
Parmi ses doctorants figurent Kim Plofker et .
Travaux vignette|gauche|De scientia motvs orbis, originellement par Māshāʼallāh (édition allemande de 1504). David Pingree s'est intéressé aux apports de l'astrologue et astronome juif Masha'allah ibn Atharî (vers 740-815)David Pingree : "Māshā'allāh", Dictionary of Scientific Biography 9 (1974), 159-162., qui a écrit une vingtaine de livres en astrologie, traduits en latin au et dont un seul reste dans son arabe originalDavid Pingree: "Māshā'allāh: Greek, Pahlavī, Arabic, and Latin Astrology", in '"Perspectives arabes et médiévales sur la tradition scientifique et philosophique grecque", Orientalia Lovaniensia Analecta 79, Louvain-Paris, 1997, . ; on en dispose de nombreuses traductions dont une en grec byzantinDavid Pingree, "The Byzantine Translations of Māshā'allāh on Interrogational Astrology", in The Occult Sciences in Byzantium, éd. Paul Magdalino, Maria V. Mavroudi, Genève, 2006, . David Pingree, "From Alexandria to Baghdād to Byzantium: The Transmission of Astrology", International Journal of the Classical Tradition, Summer 2001, 3-37..
Dans leur article « The Fragments of the Works of Al-Fazārī », David Pingree et ses co-auteurs Carlo Alfonso Nallino et Edward Stewart Kennedy s'intéressent aux travaux de Muhammad al-Fazari, astronome et astrologue ayant vécu à la cour du calife Al-Mansur. Ils pensent notamment qu'il pourrait s'agir de la même personne qu'un autre astronome, Ibrahim al-Fazari, que Heinrich Suter décrit comme étant son père, tant il est difficile de distinguer les œuvres de l'un de celles de l'autreCarlo Alfonso Nallino, Edward Stewart Kennedy et David Pingree (Pingree, David. « The Fragments of the Works of Al-Fazārī. », Journal of Near Eastern Studies, vol. 29, no. 2, 1970, pp. 103–104).
David Pingree étudie le Yavanajataka, important texte d’astrologie antique indienne, et en propose une traduction du sanskrit vers l’anglais (publiée en 1978David Pingree, « The Yavanajātaka of Sphujidhvaja », Harvard Oriental Series, Vol. 48, Cambridge : Harvard University Press, 1978) et une datation, toutes deux sujettes à controverse. Selon lui, il est indéniable que l’ouvrage est sous-tendu par la tradition grecque, notamment par le fait que les couleurs associées à chaque planète dans le Yavanajataka sont les mêmes que l’on retrouve régulièrement dans les représentations grecquesDavid Pingree, Indian Planetary Images and the Tradition of Astral Magic, Journal of the Warburg and Courtauld Institutes 52, 1989, .
Il s'est intéressé au Picatrix, traité de magie et d'hermétisme médiéval, traduction du traité arabe Ghâyat al-hakîm, écrit au milieu du David Pingree, Picatrix, the Latin Version of the Ghayat al-hakim, Studies of the Warburg Institute, University of London (1986), David Pingree, "Some of the Sources of the Ghāyat al-hakīm", in Journal of the Warburg and Courtauld Institutes, Vol. 43, (1980), pp. 1–15.David Pingree, "Between the Ghāya and the Picatrix I: The Spanish Version", in Journal of the Warburg and Courtauld Institutes, Vol. 44, (1981), pp. 27–56..
Il a publié les textes de Grégoire Choniadès, savant byzantin et évêque de la fin du et au début du David Pingree (dir.), The Astronomical Works of Gregory Choniades , Corpus des Astronomes Byzantins, Amsterdam, 1985..
Il s'est intéressé au mathématicien, astronome et astrologue indien Varahamihira (v.505-587) et notamment son traité divinatoire, la Br̥hat-Samhita.
En mathématiques, il s'est intéressé en particulier à l'école du Keralan une école de mathématiques et d'astronomie fondée par Madhava de Sangamagrama active du et le .
Controverse vignette|Dernier feuillet d'un manuscrit du Yavanajātaka, conservé dans le National Archive of Nepal à Katmandou. David Pingree est connu pour avoir avancé sa théorie de la "non-originalité" de la science indienne en astronomie (). La majeure partie de cette science repose, selon sa préférence, uniquement sur des concepts étrangers. Il a affirmé que, dans l'astronomie indienne ancienne, tout provenait de Babylone, même en l'absence de preuves de cette thèse. Cette théorie de l’originalité fait l’objet de vives controverses parmi les spécialistes et nombre de ses arguments ont été rejetés. K.S. Shukla, par exemple, signale les amendements gratuits et incorrects apportés par Pingree au manuscrit du YavanajatakaK. S. Shukla, The Yuga of the Yavanajātaka - David Pingree’s Text and Translation Reviewed, Indian Journal of History of Science 24, 1989, , . Selon l'historien de l'astronomie Bill Mak: "Les nouvelles lectures et preuves suggèrent toutefois que la datation par David Pingree de l'original de Yavaneśvara (149 / 150CE) et de la traduction par Sphujidhvaja (269 / 270CE) sont intenables. Il n’y a eu qu’un seul auteur, Sphujidhvaja, connu également sous le nom de Yavaneśvara. De plus, le colophon n’indiquait pas de date. Les dates étaient un amendement personnel de Pingree"Bill Mak (Kyoto University), The transmission of Greek astral science to India reconsidered - Critical remarks on the contents and the newly discovered manuscript of the Yavanajātaka. Institute for Research in Humanities, 2012.10.27...
Dans son livre "Astronomie Indienne" (1975), l'historien français de l'astronomie Roger Billard a rejeté la théorie de Pingree selon laquelle les tables astronomiques indiennes étaient dérivées de Babylone en montrant que cette théorie était en conflit avec les preuves internes des textes indiens.
Prix Récipiendaire d'une bourse Guggenheim en 1975 et d'une bourse MacArthur en 1981, il a été membre de la Society of Fellows de Harvard, de la Société américaine de philosophie et de l'Institute for Advanced Study. Il a également été professeur AD White à l'Université Cornell en 1995"David E. Pingree: An Unpublished Autobiography" , William M. Calder III and Stephan Heilen. En 1971 il devient membre de l'Académie américaine des arts et des sciences, en 1992 il reçoit un doctorat honorifique de l'Université de Chicago.
Sélection de publications 1959 : A Greek Linear Planetary Text in India, Journal of the American Oriental Society 79, , , Astronomy and Astrology in India and Iran, , Isis 54 ,
1970 : Census of the Exact Sciences in Sanskrit (Recension des sciences exactes en sanscrit, 5 volumes) Société américaine de philosophie, Philadelphie 1970–1971 : avec Otto Neugebauer : The Pañcasiddhāntikā of Varāhamihira. (Historisk-filosofiske skrifter. 6, 1, (1)–2, ). 2 vol. Munsgaard, Copenhague. 1971 : avec Edward Stewart Kennedy : The Astrological History of Māshā’allāh, Cambridge, Harvard University Press, . 1976 : Dorothei Sidonii carmen astrologicum (Teubner, Leipzig). 1978 : Le Yavanajātaka de Sphujidhvaja (2 volumes), 48 1986 : Vettii Valentis Antiocheni Anthologiarum Libri Novem (Teubner, Leipzig). 1989 : avec Hermann Hunger: MUL.APIN : An Astronomical Compendium in Cuneiform, Horn, F. Berger (= . Beiheft. 24). 1993 : « The Greek Influence on Early Islamic Mathematical Astronomy », dans Journal of the American Oriental Society 93 (1993) : 32–43. 1994 : « The Teaching of the Almagest in Late Antiquity », dans Timothy D. Barnes (dir.), In The Sciences in Greco–Roman Society, Academic Print and Publishing, Edmonton, 1994, 73–98. 1997 : (édité avec Charles Burnett) Le Liber Aristotilis de Hugo de Santalla, Institut Warburg Surveys and Texts 26, Londres. 1999 : avec Hermann Hunger: Astral Sciences in Mesopotamia (. Abt. 1: Der Nahe und der Mittlere Osten. vol 44). Brill, Leiden et. a. . 2001 : « From Alexandria to Baghdād to Byzantium: The Transmission of Astrology », International Journal of the Classical Tradition, été 2001, 3-37. 2002 : (avec Takanori Kusuba) Astronomie arabe en sanscrit: Al-Birjandī sur Tadhkira II, chapitre 11 et sa traduction en sanscrit, Brill, Leiden 2005 : (avec Erica Reiner) Babylonian Planetary Omens (Présages planétaires babyloniens), Brill, Leiden. Contributions au Dictionary of Scientific Biography : History of Mathematical Astronomy in India. In: Dictionary of Scientific Biography. vol 15 = Supplément 1: Roger Adams – Ludwik Zejszner. Topical Essays. Scribner, New York NY 1978, , pp 533–633. "Māshā'allāh", Dictionary of Scientific Biography vol 9 (1974), 159-162.
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Références
Sources et liens externes