thumb|La Bonté au Musée Rude (1839).
La bonté est la qualité de la personne qui fait preuve de bienveillance active envers autrui, une activité efficace susceptible de rendre réellement autrui heureux.. Dans Vocabulaire technique et critique de la philosophie, André Lalande donne la définition suivante du terme bonté : .. C'est une qualité appartenant au domaine de la morale. Son contraire est la méchanceté.
Psychologie de la bonté Pour le psychologue Jacques Lecomte, ..
Philosophie de la bonté Aristote fait un lien entre l'amitié et la bonté. "L’amitié parfaite est celle des bons et de ceux qui se ressemblent par la vertu. C’est dans le même sens qu’ils se veulent mutuellement du bien, puisque c’est en tant qu’ils sont bons eux-mêmes ; or leur bonté leur est essentielle. Mais vouloir le bien de ses amis pour leur propre personne, c’est atteindre le sommet de l’amitié… Le caractère des bons consiste à être bons absolument parlant et utiles pour leurs amis. Il en va de même pour le plaisir. Les bons se montrent dignes de plaire, d'une manière absolue, et dignes de se plaire entre eux" (Éthique à Nicomaque, VIII, 3).
Nietzsche, immoraliste, veut opérer un "renversement des valeurs". Son héros Zarathoustra appelle les bons, tantôt "les derniers hommes", tantôt le "commencement de la fin", et avant tout il les considère comme l' espèce d'hommes la plus dangereuse, vu qu'ils imposent leur existence, aussi bien au prix de la vérité qu'au prix de l'avenir. Ils agissent par ressentiment contre ceux qui osent s'affirmer librement. Les bons ne peuvent pas créer, ils sont toujours le commencement de la fin. Ils crucifient celui qui écrit des valeurs nouvelles sur des tables nouvelles ; ils sacrifient l'avenir pour eux-mêmes, ils crucifient tout l'avenir des hommes. "Quel que soit le mal que puissent faire les calomniateurs du monde, le mal que font les bons est le plus nuisible des maux". (Ecce homo, 1888, in Œuvres, Robert Laffont, t. II, 1993, ).
La querelle : bonté/méchanceté naturelles En Occident. L'opposition entre Thomas Hobbes et Jean-Jacques Rousseau est bien connue.
Pour Hobbes, à l'état de nature, . Hobbes, Du citoyen (1649), trad. Philippe Crignon, Garnier-Flammarion, 2010, . La formule vient de Plaute dans l’Asinaria : , c'est-à-dire « un homme est un loup pour un autre homme quand il ignore ce qu'il est ».. Pour Rousseau, l'homme naît bon, la société le pervertit. Rousseau, "Lettre à C. de Beaumont", novembre 1762, in Œuvres complètes, Gallimard, coll. "Pléiade", t. IV, .. Une des discussions les plus reprises en Chine a été celle de la nature bonne ou mauvaise de l'homme. Selon Confucius, la nature humaine est originairement bonne. . Siun-tseu (Xun Zi) dit le contraire : Chow Yih-Ching, La philosophie chinoise, PUF, coll. "Que sais-je ?", 1961, . J. J.-L. Duyvendak, Études de philosophie chinoise, 1930, ..
Bonté animale : l'entraide Il existe aussi, chez certains animaux, des comportements d'entraide ressemblant à la morale humaine. Kenneth Walker, expert en physiologie et en médecine, laisse ce témoignage lors d'un safari en Afrique : (How Animals Defend their Young, New York, Dutton, 1978, ).
Notes et références
Voir aussi
Bibliographie Jacques Lecomte, La bonté humaine. Altruisme, empathie, générosité, Odile Jacob, 2012. dalaï-lama, Le pouvoir de la bonté. Textes réunis par Sidney Piburn (A policy of kindness, 2002), trad. Daniel Mastelle, Marabout, 2007, 179 p. Howard Gardner, Les nouvelles formes de la vérité, de la beauté et de la bonté. Pour les transmettre au (Truth, beauty and goodness reframed, 2011), trad. Jean-Luc Fidel, Odile Jacob, 2013, 280 p. (Howard Gardner est professeur à l’Université Harvard. Célèbre dans le monde entier pour sa théorie des intelligences multiples).
Articles connexes Jean-Jacques Rousseau Bienveillance Altruisme Clémence Ahimsa Magnanimité Haine Humanité
Liens externes
De la nature humaine, Rousseau contre Hobbes
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