vignette|droite|250px|Thangka représentant l'arbre de refuge de l'école kagyu et les détenteurs de la lignée. Karma-kagyu (), ou Kamtsang-kagyu, est une des plus importantes branches de l'école kagyu du bouddhisme tibétain The Princeton dictionary of buddhism par Robert E. Buswell Jr et Donald S. Lopez Jr aux éditions Princeton University Press, , page 419 et la mieux implantée en dehors des régions himalayennes, avec à sa tête le Karmapa.
Lignée du Rosaire d'Or La lignée du Rosaire d'Or () est une lignée ininterrompue de maîtres et de disciples karma-kagyu remontant au Bouddha VajradharaLa Lignée du Rosaire d’Or.
La lignée kagyu insiste sur la continuité des instructions orales transmises de maître à disciple. Cette emphase est reflétée dans la signification littérale de « Kagyu ». La première syllabe « ka » se rapporte aux textes des enseignements du Bouddha et aux instructions orales du Maître. « Ka » a le double sens de la signification éclairée donnée par les paroles du professeur, aussi bien que la force que de telles paroles de perspicacité porte. La deuxième syllabe « gyu » signifie la lignée ou la tradition. L’ensemble de ces syllabes signifie « la lignée des instructions orales ».
Régents et chefs spirituels
Les anciens dans la lignée kagyu forment « le Rosaire d'Or »Lama Kunsang et Marie Aubèle, L'Odyssée des Karmapas. La grande histoire des lamas à la coiffe noire, Ed. Albin Michel, 2011 . Vajradhara Tilopa (988-1069) Naropa (1016-1100) Marpa (1012-1097) Milarépa (1052-1135) Gampopa (1079-1153) Le Karmapa, Düsum Khyenpa (1110 - 1193) Drogön Rechen (1148-1218) Pomdrakpa (1170-1249) Le Karmapa, Karma Pakshi (1204 - 1283) Orgyenpa Rinchen Pal (1230-1312) Le Karmapa, Rangjung Dorje (1284 - 1339) Gyalwa Jungtonpa ou Gyalwa Yungtönpa (1296-1376) Le Karmapa, Rolpe Dorje (1340 - 1383) Le Shamarpa, Khachö Wangpo (1350-1405) Le Karmapa, Deshin Shekpa (1384 - 1415) Ratnabhadra Le Karmapa, Thongwa Dönden (1416 - 1453) Bengar Jampal Sangpo / Le Gyaltsab Rinpoché, Paljor Dondrup (1427-1489) Le Karmapa, Chödrak Gyatso (1454 - 1506) Tashi Paljor (Sangye Nyenpa) (1457-1525) Le Karmapa, Mikyö Dorje (1507 - 1554) Le Shamarpa, Köncho Yenlak (1526-1583) Le Karmapa, Wangchuk Dorje (1556 - 1603) Le Shamarpa, Mipan Chökyi Wangchuk (1584-1630) Le Karmapa, Chöying Dorje (1604 - 1674) Le Shamarpa, Palden Yeshé Nyinpo (1631-1695) Le Karmapa, Yeshe Dorje (1676 - 1702) Le Shamarpa, Chökyi Döndrup (1695-1732) Le Karmapa, Changchub Dorje (1703 - 1732) Le Taï Sitou Rinpoché, Situ Panchen Chökyi Jungne (1700-1774) Le Karmapa, Dudul Dorje (1733 - 1797) Le Shamarpa, Mipham Chödrub Gyamtso (1742-1792) Le Taï Sitou Rinpoché, Pema Nyingche Wangpo (1774-1853) Le Karmapa, Thekchok Dorje (1798 - 1868) Le Jamgon Kongtrul Rinpoché, Lodrö Thaye (1813-1901) Le Karmapa, Khakyab Dorje (1871 - 1922) Le Taï Sitou Rinpoché, Pema Wangchuk Gyalpo (1886-1952) Le Jamgon Kongtrul Rinpoché, Khyentse Euser (1904-1953) Le Karmapa, Rangjung Rigpe Dorje (1924 - 1981) Le Taï Sitou Rinpoché, Péma Tönyö Nyinjé (1954 -) Karma Kagyu Lineage History Le Karmapa, Orgyen Trinley Dorje (1985 -).
Articles connexes Controverse Karmapa Karma Tenkyong Wangpo
Notes et références
Bibliographie Lama Kunsang & Marie Aubèle, L'Odyssée des Karmapas, La grande histoire des lamas à la coiffe noire, Ed. Albin Michel (2011). The Karma Controversy Controverse Karmapa
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