La rédemption (du latin qui veut dire « rachat ») est un concept théologique présent dans le judaïsme, le christianisme et l’islam, selon lequel l'humanité peut accéder au salut.
Judaïsme Généralités Dans le judaïsme, la rédemption vient du concept du « rachat » de personnes qui avaient perdu leur liberté - prisonniers, esclaves, personnes endettées -, qui était une activité humaine courante et bien connue chez de nombreux peuples de l’Antiquité, y compris les Hébreux..
YHWH se présente dans le livre de l'Exode comme le Dieu qui libère, pas seulement une personne, mais tout un peuple de l’oppression et de l'esclavage en Égypte ( le cantique de Moise en Ex. 15 :1-21, et textes parallèles). C’est le point de départ d’une relation particulière (Alliance) de YHWH avec celui qui devient « son » peuple (notion de peuple élu).
Sacrifices expiatoires du Yom Kippour
Au cours de cette fête était immolé le bouc émissaire sur lequel retombait toute la malédiction qui aurait dû frapper le peuple.
Christianisme
Le Nouveau Testament Le Christ rédempteur vignette|Allégorie du salut par Wolf Huber, vers 1543, Kunsthistorisches Museum, Vienne. Le sens expiatoire de la Passion du Christ est dans le prolongement de la fête du Yom Kippour, en particulier du sacrifice du bouc émissaire qui l'accompagnait. L'Épître aux Hébreux y fait de multiples références (2, 4-15; 7, 27; 9, 14-25; 10, 11-18...) et Paul utilise le vocabulaire de la malédiction, caractéristique du bouc émissaire (Galates 3, 10-14).
Paul enseigne que « Dieu n'a pas épargné son propre Fils, mais il l'a livré pour nous ». Ce commentaire s'enracine dans les prophéties du Serviteur souffrant « qui a fait de sa vie un sacrifice d'expiation » et « par qui s'accomplissait la volonté du Seigneur » (Isaïe 53, 10). La raison en est que « Dieu veut que tous les hommes soient sauvés » (I Timothée 2, 4).
La rédemption est en Jésus-Christ, l'unique Rédempteur. Dieu se fait homme (Jean 10:30 ; 14:9) Alister E. McGrath, Christian Theology: An Introduction, John Wiley & Sons, USA, 2011, p. 114 et envoie son Fils unique pour racheter l’homme et le libérer, par sa Passion, de l’esclavage du mal et du péché (I Corinthiens 15, 3 : « Le Christ est mort pour nos péchés », et en Colossiens, 1, 14 : « Son Fils bien-aimé en qui nous avons la rédemption ») dans lequel il retombe souvent. C'est ainsi que Paul précise : « Dieu dans le Christ se réconcilia le monde, ne tenant plus compte des fautes des hommes et mettant en nous la parole de la réconciliation » (II Corinthiens 5, 19). Par amour, Dieu rétablit l’homme dans sa liberté, car il souhaite recevoir de l’homme une adhésion d’amour librement consentie. Ce rachat est définitif et final (Hébreux, 7:27).
L'obéissance du Christ à son Père produit à son tour des volontés saintes qui aspirent au salut. La rédemption permet de s'adresser à Dieu en l'appelant « Père » : « Vous avez reçu l'esprit des fils d'adoption qui nous fait nous écrier Abba, Père » (Romains 8, 15). « Preuve (...) que vous êtes des fils, Dieu a envoyé en nos cœurs l'Esprit de son Fils, pour crier Abba, Père » (Galates 4, 6). La première épître de Jean mentionne à plusieurs reprises l'engendrement divin de ceux qui suivent le Christ : « A ceux qui l'ont reçu, il a donné le pouvoir de devenir enfant de Dieu »(11, 52) ; « Qui aime est né de Dieu et connaît Dieu » (4, 7) ; « Qui est né de Dieu ne connaît pas le péché » (3, 9). « Le terme et le sommet de cette filiation est de devenir participant de la nature divine » (II Pierre 1, 4).
En araméen, « péché » et « dette » s'expriment par le même mot hoba, ce qui explique que Jésus utilise parfois le terme de « dette » pour parler du péché. (Matthieu 6, 12, et Luc 11, 4).
Catholicisme Le Catéchisme de l'Église catholique enseigne : « Toute la vie du Christ est mystère de Rédemption. Elle nous vient avant tout par le sang de la croix, mais ce mystère est à l'oeuvre dans toute la vie du Christ : dans son incarnation déjà, par laquelle, en se faisant pauvre, il nous enrichit par sa pauvreté ; dans sa vie cachée qui, par sa soumission, répare notre insoumission ; dans sa parole qui purifie ses auditeurs ; dans ses guérisons et ses exorcismes, par lesquels... il a pris nos infirmités et s'est chargé de nos maladies » (Matthieu 8, 17) ; « dans sa Résurrection, par laquelle il nous justifie ».
René Girard René Girard, dans son ouvrage Des choses cachées depuis la fondation du monde (1978),
Protestantisme Dans le protestantisme, y compris le christianisme évangélique, la rédemption est pleinement accomplie par le sacrifice de Jésus-Christ sur la croix : le croyant est pardonné par la foi et la grâce Nigel G. Wright, The Radical Evangelical: Seeking a Place to Stand, Wipf and Stock Publishers, USA, 2016, p. 41 Timothy Larsen, Daniel J. Treier, The Cambridge Companion to Evangelical Theology, Cambridge University Press, UK, 2007, p. 86.
Islam Dans l’islam, la rédemption s'obtient en étant musulman et en ne faisant aucune action qui renoncerait à son identification avec l'islam Hava Lazarus-Yafeh, Some Religious Aspects of Islam: A Collection of Articles, Brill Archive, UK, 1981, p. 48. .
Notes et références
Voir aussi
Articles connexes Eschatologie Justification Passion Paradis Satisfaction Salut (théologie) Sotériologie Rédemption par la lecture
Bibliographie P. Descouvemont, Guide des difficultés de la foi catholique, Paris, Plon, 2009, .
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