Chrysole ou Chryseuil est un saint chrétien d'origine arménienne, vénéré pour son rôle dans l'évangélisation de la Ménapie et pour son martyre. Il est l'un des sept missionnaires envoyés porter la parole de l'Évangile dans ces régions, accompagnant Piat de Seclin et Quentin de Saint-Quentin. Il subit le martyr en 303.
Toutefois, les sources historiques attestent d'une construction légendaire de son culte à partir du , portée par les chanoines de Comines.
Biographie Saint Chrysole ou Chryseuil, d'origine arménienne, est un saint chrétien qui évangélisa le nord-est de la Gaule, accompagna saint Piat et saint Quentin dans leur mission apostolique en GauleTraditions et légendes de la Belgique..
C'est à Comines que Chrysole, issu de sang des rois d'Arménie, trouve la mortM. Le Glay - Cameracum christianum ou Histoire ecclésiastique du Diocèse de Cambrai -1849 -Imprimerie L.Lefort à Lille - page ii - archive de l'Université de Gand - numérisé par Google Books. En effet, d'après les martyrologes connus, il mourut martyr en Flandre, aux environs de Comines, où deux églises lui sont consacrées : l'une à Comines (Nord) en France et l'autre à Comines (Belgique) ; il est commémoré le en général et le à TournaiSaints belges : Saint Chrysole de Tournai. Son parcours est repris sur un vitrail de la Cathédrale Notre-Dame de Tournai en neuf médaillons. D'après l'abbé C.H. Derveaux, son corps résiderait sous l'autel de la Sainte-Trinité, à l'emplacement de l'ancienne église Saint-Pierre de Comines sur laquelle est ultérieurement fondé l'église Saint-Chrysole au .
Toutefois, les historiens datent le texte originel du récit de Saint Chrysole au et concluent sur une construction légendaire des chanoines de Saint-Pierre, à Comines.
Sources controversées En 1980, lors du Congrès de la Fédération des Cercles d'Archéologie et d'Histoire de Belgique, l'étude s'est portée sur la valeur des principaux documents de l'hagiographie du saint. Le Passio Sancti Chrysolii étant le principal, il convenait de le dater.
Il existe trois versions de ce document : la version dite de Comines compilée au début du , la version dite de Lens datant de 1623 et la version de Bernard Lemaire en 1696. Les deux premières versions ont des passages très communs, mais leur mise en forme et leur concision est propre aux codex des franciscainsP. Séjourné, L'Office divin au Moyen Âge. Histoire de la formation du bréviaire du , coll Lex orandi, Paris, 1967, .. Le texte originel ne devrait pas être plus ancien que le Note : conclusion sur la datation effectuée lors du Congrès dans leur note de commission.. La légende hagiographique s'élaborera au , avec l'attrait de la Contre-Réforme pour les saints et les reliques.
Avant l'apparition de sa Passio au , le saint Chrysole n'est cité qu'à Bruges, mais il s'agit d'un autre Chrysole. (voir Reliques controversées) Le martyrologe d'Usuard, très documenté sur les saints de la région, cite notamment saint Piat de Seclin, mais jamais saint Chrysole. Même silence dans les litanies, les calendriers, missels de Tournai, dames de Messines ou chanoines de Lille. La conclusion de l'analyse des textes, de leur datation et des mentions du saint est que la Passio Chrysolii est un décalque tardif de la Passio S. Piati ; la notoriété de Saint-Chrysole est invisible avant le jusqu'à ce que les chanoines de Comines se disent en possession de son corps. L'étude de ce cas a révélé qu'il s'agissait d'une pieuse supercherie.
Reliques controversées thumb|right|upright=1.1|Buste reliquaire de saint Chrysole, dans l'église de Comines. Saint Éloi de Noyon ordonnera d'exhumer le corps du martyr et de le placer dans une châsse d'argent. Elles auraient ensuite été transportées de Comines à Bruges. Aucun document n'atteste d'un éventuel dépôt, ce qui ne permet pas de confirmer qui est le propriétaire originel de cette relique. Par contre, des documents indiquent que les chanoines de Notre-Game de Lens affirment au être en possession du chef et du corps de saint ChrysoleJ. M Richard, Le Trésor de la Collégiale de Notre-Dame de Lens au , , inventaire A. alors que les chanoines de Saint-Donation, à Bruges l'allèguent égalementActa Sanctorum Belgii, T. 1, ..
Les historiens se sont penchés sur la question et ont pu faire remonter la datation de la relique des chanoines de Saint-Donation au delà du , ce qui ne coïncide pas avec la datation du texte originel. Ils concluent que le Chrysole de Bruges n'est pas le supplicié de Verlinghem. Quant aux reliques de Lens, elles pourraient avoir été transférées par Jean IV de Lens, gouverneur français du château de Courtrai, lors du pillage de l'église Saint-Pierre de Comines en 1298Note : conclusions du Congrès relayées dans l'article de N. Huyghebaert en 1980 (voir sources)..
Fait notable, en 1967, l'évêque de Bruges restitue la relique des chanoines de Saint-Donatien à Comines. Les bords de la Lys possèdent désormais deux reliques de saint Chrysole, soit deux têtes.
Vénération et culte Saint Chrysole est considéré comme le protecteur des champs de linHéros oubliés : Sanctoral :
Légende Selon une première légende, les Romains lui auraient tranché la tête à Quesnoy-sur-Deûle et il aurait marché jusqu'à Verlinghem où il mourut. Depuis, en ce lieu jaillit une fontaine.
Selon une autre légende, la tête ouverte par son bourreau romain à Verlinghem, il marcha avec la calotte crânienne dans les mains jusqu'à Comines. La fontaine de Verlinghem serait le lieu où pour étancher sa soif, il frappa le sol, par trois fois, avec son épée..
Saint Chrysole et le Chapitre de Saint-Pierre à Comines La naissance de la légende cominoise de Saint Chrysole et de sa relique est parallèle à la création d'une extension du Chapitre de Saint-Pierre au qui passe de quatre à huit chanoines. Rien ne permet de déterminer si la légende et les reliques sont nées pour justifier le prestige du chapitre ou légitimer son expansion auprès du Seigneur. La relique, constatée en 1194M. Dierickx, notice Chrysolius dans Lexikon für Theologie und Kirche, II, col. 1194-1195. fera l'objet de la rédaction de son hagiographie dans la Passio Chrysolii et créera la légende. Le culte de saint Chrysole émerge au même siècle à Verlinghem.
Concernant la date de création de l'église Saint-Chrysole à Comines, elle est inconnue. L'église cominoise dédiée à saint Pierre, est mentionnée pour la première fois en 990E. Ewig, Der Petrus und apostelkult in spatromischen und frankischen Gallien, Zeitschrift fur Kirchengenschichte, T. IX, 1960, ., elle sera détruite au , laissant supposer l'octroi de son nom lors de sa reconstruction.
Sources, notes et références Histoire Chronologique, Politique Et Religieuse Des Seigneurs Et de La Ville par L -J Messiaen - numérisé par Google Livres. Delmaire Bernard, « Le culte de saint Chrysole à Lens (Pas-de-Calais) du », dans Gauheria, Gauheria, Liévin, 1991. Notes
Références
Catégorie:Date de naissance non renseignée (IIIe siècle) Catégorie:Décès en 303 Catégorie:Saint arménien Catégorie:Saint catholique fêté le 7 février Catégorie:Saint orthodoxe fêté le 7 février