La persecuzione degli zoroastriani fu la persecuzione religiosa inflitta ai seguaci dello Zoroastrismo e avvenne lungo tutto il corso della loro storia, con maggiore o minore intensità. La discriminazione e le molestie cominciarono sotto forma di violenze sparse e di conversione forzata all'Islam. Nel corso della storia furono distrutti numerosi templi del fuoco. Gli Zoroastriani che vivevano sotto il dominio musulmano erano tenuti a pagare una tassa denominata Jizya., Volume 2

I luoghi di preghiera zoroastriani vennero profanati, i santuari distrutti e al loro posto vennero costruite delle moschee. Molte biblioteche vennero date alle fiamme e gran parte del patrimonio culturale andò perduto. A poco a poco aumentò il numero di leggi che regolavano il comportamento degli zoroastriani, limitando la loro capacità di partecipare alla vita sociale. Nel corso del tempo, la persecuzione divenne più frequente e diffusa e il numero dei credenti diminuì in modo significativo.

Molti si convertirono, sia pure superficialmente, per sfuggire all'abuso sistematico e alla discriminazione da parte delle leggi sulla terra. Una volta che una famiglia zoroastriana si convertiva all'islam, i bambini dovevano frequentare una scuola islamica e imparare l'arabo e gli insegnamenti del Corano, perdendo così la loro identità zoroastriana, anche se sotto i Samanidi, che erano zoroastriani convertiti all'Islam, la lingua persiana ebbe una sua fioritura. A volte, il clero zoroastriano assisteva i musulmani contro coloro che ritenevano eretici zoroastriani.

Altre volte, gli zoroastriani perseguitarono altri zoroastriani, in quanto venivano ritenuti appartenenti a sette eretiche. Secondo Hinnells, la persecuzione era fondamentale per il senso di identità degli zoroastriani, e come la comunità ebraica non può essere compresa senza un apprezzamento della realtà dell'antisemitismo, così anche l'esperienza zoroastriana di esclusione deve essere presa in considerazione..

Persecuzione degli zoroastriani da parte dei musulmani Conquista islamica Fino all'invasione araba e alla successiva conquista musulmana, a metà del VII secolo, la Persia (oggi Iran) era uno Stato politicamente indipendente, che andava dal Mar Egeo al fiume Indo, dominato da una maggioranza religiosa zoroastriana.... Lo zoroastrismo fu la religione ufficiale di stato di quattro imperi persiani pre islamici,. l'ultimo dei quali fu l'impero sasanide.. L'invasione araba mise bruscamente termine al dominio religioso dello zoroastrismo in Persia e istituì l'Islam come religione ufficiale dello Stato....

Dopo la conquista islamica della Persia, agli zoroastriani venne dato lo status di dhimmi e furono sottoposti a persecuzioni; discriminazione e molestie iniziarono sotto forma di violenze sparse.. Chi pagava la Jizya era soggetto ad insulti ed umiliazioni da parte degli esattori delle tasse.... Agli zoroastriani che venivano catturati come schiavi nelle guerre, veniva data la libertà solo se si convertivano all'Islam.

Molti templi del fuoco, con le loro quattro aperture ad arco assiali, vennero generalmente trasformati in moschee semplicemente impostando un miḥrāb (nicchia di preghiera) al posto dell'arco più vicino alla qibla (la direzione della Mecca). Templi zoroastriani convertiti in moschee si trovano a Bukhara, nonché all'interno e nei pressi di Istakhr e di altre città persiane.. Le città dove i governanti arabi realizzarono i loro quartieri, erano più vulnerabili a tale persecuzione religiosa; grandi templi del fuoco vennero trasformati in moschee, e i cittadini furono costretti a convertirsi o a fuggire.. Molte biblioteche vennero bruciate e monumenti antichi andarono distrutti.

Gradualmente aumentò il numero delle leggi che regolavano il comportamento degli zoroastriani, limitando la loro capacità di partecipare alla vita sociale, e rendendo loro la vita difficile, nella speranza che si sarebbero convertiti all'Islam. Nel tempo, la persecuzione degli zoroastriani divenne più frequente e diffusa, e il numero dei credenti diminuì in modo significativo. Molti si convertirono, alcuni superficialmente, per sfuggire all'abuso sistematico e alla discriminazione delle leggi sulla terra. Altri accettarono l'Islam perché il loro impiego nel settore industriale e artigianale era, secondo il dogma zoroastriano, impuro dato che esso li coinvolgeva contaminando il fuoco.. Secondo Thomas Walker Arnold, i missionari musulmani non incontravano difficoltà a spiegare il credo islamico agli zoroastriani, perché c'erano molte somiglianze tra le due fedi. Secondo Arnold, i persiani avrebbero identificato Ahura Mazdā e Ahriman con Allah e Iblīs.

Una volta che una famiglia zoroastriana si convertiva all'Islam, i bambini dovevano frequentare la scuola di religione musulmana e imparare l'arabo e gli insegnamenti del Corano, perdendo così la loro identità zoroastriana. Questi fattori continuarono a contribuire all'aumento dei tassi di conversione dallo zoroastrismo all'Islam.. Uno studioso persiano commentò "Perché così tanti hanno dovuto morire o soffrire? Perché da una parte si è stati determinati ad imporre la loro religione agli altri che non riuscivano a capirla.".

Dal 642 al X secolo

Nel VII secolo la Persia subì l'invasione araba. Con la morte di Yazdegerd III, che fu proditoriamente ucciso dopo essere stato sconfitto in battaglia, la linea sasanide si concluse e la fede zoroastriana, che era stata la religione di stato per più di mille anni, scomparve e l'Islam prese il suo posto come religione nazionale di Persia.

Nei secoli successivi, gli zoroastriani dovettero subire molte discriminazioni religiose, persecuzioni e molestie, oltre ad essere identificati come najis (inquinati) e impuri dai musulmani, cosa che li rendeva inadatti a vivere insieme ad essi, e quindi costringendoli ad uscire dalle città e ad affrontare le principali sanzioni in tutte le sfere della vita. Gli zoroastriani furono oggetto di umiliazione pubblica attraverso regolamenti sul modo di vestire, vennero etichettati come najis ed esclusi da diversi settori della società, dell'istruzione e del lavoro.

Califfato Rashidun (642–661) Sotto il primo dei quattro califfati, la Persia rimase predominatamente zoroastriana. Gli zoroastriani avevano lo status di Gente del libro o dhimmi, dato loro dal califfo ʿOmar ibn al-Khaṭṭāb, anche se alcune pratiche contrarie all'Islam erano proibite..

Quando la capitale persiana di Ctesifonte, in provincia di Khvârvarân (oggi Iraq) cadde sotto il dominio musulmano a seguito della conquista islamica della Persia, nel 637, ad opera di Saʿd ibn Abī Waqqāṣ durante il califfato di Umar, i palazzi e i loro archivi vennero dati alle fiamme. Secondo quanto riportato in Tarikh al-Tabari di Al-Tabari, il comandante arabo Saʿd ibn Abī Waqqāṣ scrisse al califfo 'Umar cosa doveva fare dei libri di Ctesifonte. Umar gli rispose: "Se i libri contraddicono il Corano, sono blasfemi. D'altro canto, se concordano, non sono necessari, in quanto per noi il Corano è sufficiente.". Così, la grande biblioteca venne distrutta e i libri, frutto delle generazioni di scienziati e studiosi persiani, vennero gettati nel fuoco o nell'Eufrate. Quasi 40 000 nobili persiani vennero catturati, presi come schiavi e venduti in Arabia. Gli arabi chiamavano i persiani 'Ajam' ovvero stranieri. La prima voce di protesta venne da Piruz Nahavandi, un artigiano persiano schiavo, che assassinò Umar.. Quando la città di Istakhr nel sud, un centro religioso zoroastriano,. dimostrò forte resistenza contro gli invasori arabi, 40 000 residenti vennero macellati o impiccati.

Omayyadi (661–750) Gli Omayyadi, che regnarono dalla Siria proseguirono il califfato. La persecuzione si intensificò nell'VIII secolo, durante il regno del tardo califfato Omayyade, i cui predecessori avevano conquistato gran parte dell'ultimo stato zoroastriano dal 652... La tassa Jizya venne imposta agli zoroastriani, e la lingua ufficiale della Persia divenne l'arabo che prese il posto della lingua persiana.. Nel 741, gli Omayyadi decretarono ufficialmente che i non musulmani sarebbero stati esclusi dalle posizioni di governo..

I musulmani persiani iniziarono in questo momento una nuova tradizione, che rese l'Islam come una religione in parte persiana. Essi sottolinearono che un persiano, Salaman-I-Farsi ebbe una grande influenza su Maometto, il profeta. Venne creato un altro mito secondo il quale Husayn, il figlio del quarto califfo, aveva sposato una principessa sassanide, di nome Shahr-Banu, la Signora della Terra, il cui figlio era diventato il quarto Imam musulmano (e diede inizio al ramo sciita dell'Islam).. I musulmani persiani credevano che sciita era derivato da sasanide Queste due credenze resero più facile la conversione agli zoroastriani. Un esempio di oppressione religiosa si registrò quando un governatore arabo, nominò un commissario per supervisionare la distruzione dei santuari in tutta la Persia, indipendentemente dagli obblighi del trattato.. Uno dei Califfi omayyadi disse: "succhiate il latte ai persiani e una volta che si sarà asciugato, succhiate il loro sangue"., quoting Soleiman ibn-e Abdolmaleck

Yazid-ibn-Mohalleb, un generale degli Omayyadi, venne messo a capo di un grande esercito per una spedizione in Mazandaran. Sulla strada per Mazandaran, il generale ordinò che i prigionieri venissero appesi ai due lati della strada in modo che l'esercito arabo vittorioso vi passasse in mezzo. L'attacco a Tabaristan (oggi Mazandaran) non riuscì, ma riuscirono a porre sotto il loro controllo Gorgan. Per ordine di Yazid-Ibn-Mohalleb tanti persiani vennero decapitati a Gorgan tanto che il loro sangue, miscelato con l'acqua, avrebbe potuto muovere la macina del mulino in modo da produrre un pasto al giorno per lui, come aveva promesso.. A documentazione della sua brutalità, rappresentò se stesso facendo girare la macina di un mulino ad acqua, utilizzando il sangue degli uccisi per tre giorni e alimentò il suo esercito con pane fatto con farina impastata con il sangue. Ma, il Tabaristan rimase invincibile fino a quando la maggior parte degli zoroastriani non migrarono verso l'India e il resto si convertì gradualmente all'Islam.

Abbasidi (752 – 804) Gli Omayyadi vennero seguiti dagli Abbasidi che andarono al potere con l'aiuto dei musulmani persiani. La persecuzione degli zoroastriani aumentò in maniera significativa sotto gli Abbasidi, con la distruzione indiscriminata dei templi del fuoco.. Durante il governo abbaside, lo status degli zoroastriani in terre persiane passò da Zimmi (o dhimmi, persone che erano protette dallo Stato e generalmente considerate 'Gente del libro') a 'kāfir' (non credenti).. Di conseguenza, agli zoroastriani non furono concessi gli stessi diritti dati agli ebrei ed ai cristiani. I musulmani persiani erano accolti a corte, ma non gli zoroastriani. Ad essi veniva negato l'accesso agli hammam per il fatto che i loro corpi erano considerati inquinati.

Quasi ogni famiglia zoroastriana fu in grado di evitare la conversione all'Islam, quando era impiegata presso gli Abbasidi.. A causa della loro durezza verso i non credenti, e grazie al loro mecenatismo sontuoso di persiani musulmani, gli Abbasidi dimostrarono di essere nemici mortali dello Zoroastrismo.. Secondo Dawlatshah, Abdollah-ibn-Tahir, un persiano arabizzato, e governatore del Khorasan sotto il califfo Abbasida, vietò le pubblicazioni in lingua persiana e ordinò che tutti gli zoroastriani erano obbligati a consegnare tutti i loro libri religiosi e a gettarli nel fuoco. Come risultato, molte opere letterarie scritte in lingua pahlavi andarono perdute per sempre. Durante il regno Abbaside gli zoroastriani, per la prima volta divennero una minoranza in Persia. Tuttavia, ci furono casi di tolleranza durante l'epoca abbaside, in particolare sotto il regno di Al-Mu'tasim che frustò un imam e un muezzin per la distruzione di un tempio del fuoco e la sua sostituzione con una moschea.

Saffaridi (869 – 903)