La singagoga Hurva, (, Beit ha-Knesset ha-Hurva, sinagoga la rovina), conosciuta anche come Hurvat Rabbi Yehudah heHasid ("La rovina del rabbino Judah il Pio"), è una storica sinagoga situata nel quartiere ebraico della Città Vecchia di Gerusalemme.
Fu costruita all'inizio del XVIII secolo dai seguaci di Judah heHasid, ma fu distrutta dai creditori arabi nel 1721. Rimase in rovina per oltre 140 anni e fu conosciuta appunto come Hurva (rovina). Nel 1864, il Perushim la ricostruì, e le venne attribuito il nome ufficiale di sinagoga di Beis Yaakov, ma rimase famosa come Hurva. Divenne la principale sinagoga ashkenazita di Gerusalemme finché non fu nuovamente distrutta dalla Legione araba dopo il ritiro delle truppe israeliane da Gerusalemme durante la guerra arabo-israeliana del 1948.
A seguito della guerra dei sei giorni nel 1967, la città passò in mani israeliane e vennero proposti numerosi progetti di ricostruzione. Dopo molti anni di indecisione, nel 1977, fu eretto un arco commemorativo nel sito dell'antica sinagoga. Il governo israeliano approvò nel 2000 il piano di ricostruzione della sinagoga che fu consacrata il 15 marzo 2010.
Storia L'arrivo di Judah heHasid a Gerusalemme Il 14 ottobre 1700, un gruppo di circa 500 ebrei ashkenaziti, guidati da Judah heHasid, giunse a Gerusalemme dall'Europa orientale. Erano in gran parte mistici che intendevano anticipare l'era messianica stabilendosi a Gerusalemme e conducendo una vita ascetica. Alcuni giorni dopo il loro arrivo in città, heHasid morì e la comunità, rimasta senza alcun leader, cominciò a disintegrarsi e molti ritornarono ai loro paesi di origine.
I rimanenti intrapresero la costruzione di circa quaranta abitazioni e una piccola sinagoga nella zona ashkenazita della città. Poco dopo, si impegnarono a costruire una sinagoga più grande, ma il progetto si rivelò costoso. Dovettero, inoltre, corrompere le autorità ottomane affinché consentissero la costruzione.
I costi imprevisti e altre imposte prosciugarono i fondi costringendo gli ashkenaziti ad indebitarsi e a chiedere ingenti prestiti agli arabi. Le successive minacce dei creditori spinse la comunità ad inviare un meshulach (emissario rabbinico) all'estero in cerca di fondi per il rimborso dei prestiti. Alla fine del 1720 i debiti non erano ancora stati ripagati e i creditori arabi diedero alle fiamme la sinagoga e tutti gli ashkenaziti furono banditi dalla città. Nel corso del tempo, nel cortile antistante, furono costruiti negozi e altre attività commerciali, ma la sinagoga rimase in macerie e divenne nota come "la rovina del rabbino Judah heHasid"..
Gli sforzi del Perushim Tra il 1808 e il 1812 un altro gruppo di asceti ebrei, noto come Perushim, si trasferì in Palestina dalla Lituania. Erano discepoli di Gaon di Vilna e si stabilirono inizialmente nella città di Safad, a nord, ma erano intenzionati a trasferirsi a Gerusalemme e riappropriarsi del settore ashkenazita. Erano tuttavia preoccupati che i discendenti dei creditori arabi indendessero riscuotere i crediti secolari contratti dai loro avi e che un nuovo gruppo di immigrati ebrei avrebbe ereditato la responsabilità del rimborso.
Tuttavia, alla fine del 1815, il leader del Perushim, il rabbino Menachem Mendel di Shklov, giunse a Gerusalemme assieme ad un gruppo di seguaci con l'obiettivo di ricostruire la sinagoga di heHasid. Con questo progetto intendevano suggellare il ritorno della presenza ashkenazita in città. Ricostruire una delle rovine di Gerusalemme avrebbe avuto anche un significato kabbalistico: la restaurazione di un edificio precedentemente distrutto avrebbe rappresentato il primo passo di ricostruzione dell'intera città, un presupposto per l'arrivo del Messia..
Nel 1816, presso Costantinopoli, il Perushim cercò invano di ottenere un decreto imperiale che impedisse agli arabi residenti a Gerusalemme di riscuotere i debiti contratti dagli ebrei un secolo prima. Un anno dopo, alcune personalità del gruppo, tra cui Avraham Shlomo Zalman Zoref - un orefice nato in Lituania - e Soloman Pach, si recarono a Costantinopoli, con i medesimi intenti, ma fu solo tre anni più tardi, nel 1819, che i loro sforzi raggiunsero l'obiettivo e i debiti vennero annullati.. Il gruppo ottenne un documento legale che interessava l'intero sito acquisito da Judah heHasid nel 1700. L'area includeva le abitazioni in rovina e i negozi costruiti dagli eredi dei creditori. Tuttavia, l'obiettivo raggiunto da Zoref e Pach non era sufficiente: avrebbero dovuto assicurasi un altro decreto che consentisse la costruzione di una sinagoga. Le due delegazioni successive, nel 1820 e nel 1821, fallirono nell'obiettivo.
Negli anni successivi il Perushim, non ancora ottenuto il permesso di costruire, decise di far valere un vecchio decreto accordato alla comunità ebraica nel 1623 il quale affermava che non era proibita la costruzione di edifici nei loro quartieri. Dopo aver ricevuto un ulteriore documento di accompagnamento dal qadi di Gerusalemme nel marzo 1824, divenne possibile iniziare a ricostruire le abitazioni all'interno cortile. Nella realtà però, i lavori non iniziarono mai perché gli ebrei non erano di fatto in grado di esercitare la propria autorità sui terreni: gli occupati arabi si opponevano e il governo locale non faceva rispettare la proprietà del cortile..
Nel 1825, Zalman Shapira si recò nuovamente in Europa. Sperava di assicurarsi il decreto che avrebbe posto il cortile in possesso del Perushim, e anche di raccogliere fondi per coprire i costi sostenuti nel tentativo di riscattare il terreno. La sua missione, però, non riuscì, come anche quella tentata nel 1829 da Zoref.
L'Egitto approva la costruzione Con l'annessione di Gerusalemme all'Egitto nel 1831, sorse una nuova opportunità per il Perushim. Venne richiesta l'intercessione di Mehmet Ali in persona, ma questa non giunse mai, anche per via del Patto di Omar il quale stabiliva severe restrizioni sulla costruzione e sulla riparazione di luoghi di culto non musulmani. Tuttavia, cinque mesi dopo il terremoto del maggio 1834, il divieto fu allentato e i sefarditi furono autorizzati a svolgere opere di riparazione alle sinagoghe esistenti. Questo consenso diede luogo ad ulteriori sforzi da parte degli ashkenaziti per ricevere l'autorizzazione a ricostruire la loro.
Il 23 giugno 1836 Zoref, dopo un viaggio in Egitto, avuto l'appoggio preventivo dei consoli austriaco e russo ad Alessandria, ottenne il tanto atteso "firman", cioè la concessione a costruire. Si narra che sia riuscito a ottenere il sostegno del console austriaco e di Mehmet Ali invocando il nome del barone Salomon Mayer von Rothschild di Vienna. Mehmet Ali sperava che, concedendo il permesso di ricostruire la sinagoga, Rothschild sarebbe stato disposto ad intraprendere legami finanziari e politici con lui, che a propria volta avrebbe assicurato il sostegno politico dell'Austria e della Francia. Appena Zoref ottenne il firman, contattò immediatamente Zvi Hirsch Lehren dell'Organizzazione dei chierici a Amsterdam, chiedendo che i fondi che suo fratello aveva impegnato a costruire le sinagoghe in Palestina venissero utilizzati per la sinagoga. Ma Lehren aveva dubbi su cosa esattamente permettesse il firman. L'autorizzazione esplicita per la costruzione di una sinagoga era, infatti, assente.
La sinagoga di Menachem Zion Nonostante i dubbi di Lehren, il Perushim, in possesso del firman, iniziò a rimuovere le macerie dal cortile della sinagoga nel settembre del 1836. A mano a mano che i resti dell'antica sinagoga venivano alla luce, si scoprirono alcuni vecchi documenti risalenti al 1579, firmati da Moses Najara. Dopo molte discussioni, si decise di non ricostruire sopra le rovine ma di erigere, inizialmente, una piccola struttura sul limitare del settore ashkenazita. I creditori arabi, che si rifiutavano di rinunciare ai crediti contratti secoli prima, continuavano ad interferire con i lavori. Zoref, sostenendo che gli ashkenaziti presenti a quel tempo a Gerusalemme non erano in alcun modo legati a coloro che avevano contratti debiti alla fine del XVIII secolo, fu costretto a comparire in tribunale chiedendo un'ulteriore sentenza che annullasse i debiti, riuscendo ad ottenerla. Ciononostante fu costretto a pagare tangenti annuali ai creditori arabi affinché consentissero le opere di costruzione.
Nel 1851 la comunità ebraica smise di pagare le tangenti; poco dopo Zoref fu aggredito, colpito alla testa con una spada e morì tre mesi dopo. Tuttavia, nel gennaio 1837, il Perushim inaugurò la sinagoga di Menachem Zion nell'angolo nord-occidentale del cortile. Nel 1854 fu costruita una seconda sinagoga più piccola all'interno del quartiere. Il luogo originale dove sorgeva la moschea di heHasid rimase in rovina.
Ricostruzione sulle rovine di heHasid: 1857-1864 All'inizio del 1850, il Perushim volle tentare di costruire la sinagoga sul sito originale di heHasid. Dopo la guerra di Crimea c'era la volontà, da parte del governo britannico, di usare la propria influenza a Costantinopoli per intercedere a favore degli ebrei di Gerusalemme. Il 13 luglio 1854, James Finn del consolato britannico a Gerusalemme scrisse all'ambasciatore britannico a Costantinopoli esponendo il desideri della comunità ashkenazita di costruire una nuova sinagoga. Scrisse che i fondi per la costruzione erano stati raccolti da Moses Montefiore dodici anni prima. Accluse il firman di 150 anni prima, che autorizzava gli ebrei ashkenaziti a ricostruire la loro sinagoga. I membri della famiglia Amzalag, possessori dell'appezzamento, designarono il rabbino Hirschell, figlio del capo rabbino di Gran Bretagna, Solomon Hirschell, per negoziare il trasferimento. Il consolato britannico accettò di prestare il proprio benestare al contratto per evitare possibili intrusioni da parte dei turchi. La discussione verteva sul fatto se la costruzione di una sinagoga sul sito avrebbe rappresentato la riparazione di un vecchio luogo di culto o la creazione di uno nuovo; nel secondo caso, i turchi avrebbero dovuto rilasciare una licenza speciale. Ciò fu possibile grazie agli sforzi di Francis Napier e Stratford Canning, ambasciatori britannici presso la Sublime Porta, che assicurarono il firman necessario nel 1854 che fu consegnato nel luglio 1855 a Montefiore il quale la consegnò a propria volta durante la sua quinta visita a Gerusalemme nel 1857.
Ottenuta l'autorizzazione, la cerimonia di posa della prima pietra si svolse l'ultimo giorno di Hanukkah del 1855. Il 22 aprile 1856, la pietra angolare fu posata in presenza del rabbino capo di Gerusalemme, Shmuel Salant. Salant contribuì ad incrementare i finanziamenti, attraverso un viaggio in Europa nel 1860 e ottenendo grandi donazioni, in particolare da Montefiore. Alcune delle pietre utilizzate nella costruzione dell'edificio furono acquistate dalla Industrial Plantation, società che impiegava ebrei indigenti per l'estrazione e la modellazione dei blocchi. Il 7 maggio 1856 il console Finn ispezionò il sito dopo aver ricevuto alcune denunce dai musulmani, i quali sospettavano l'apertura di finestre verso una moschea.