Con la denominazione di regno di Bali sono noti diversi regni indo-buddisti che un tempo furono sovrani di alcune parti dell'isola vulcanica di Bali, nelle Piccole Isole della Sonda, in Indonesia. Questi regni dimostrarono una cultura sofisticata Balinese dove gli elementi nativi della venerazione degli antenati e degli spiriti fiorirono con le influenze indù, adottate dall'india attraverso il regno di Giava, dando così forma alla cultura balinese.

Data la sua prossimità e i suoi rapporti con la vicina isola di Giava durante il periodo indo-buddista in Indonesia, la storia del regno di Bali fu spesso influenzata dalla sua controparte giavanese, da Medang nel IX secolo circa all'impero di Majapahit tra il XIII e il XV secolo. La cultura, la lingua, le arti e l'architettura dell'isola fu influenzata dai Giava, la cui influenza e presenza crebbero in forza a seguito della caduta dei Majapahit nel tardo XV secolo, e dopo la caduta di quest'ultimo dominio ai suoi vassalli musulmani del Sultanato di Demak, un certo numero di cortigiani, nobili, sacerdoti e artigiani dei Majapahit si rifugiarono nell'isola di Bali, che, come risultato, divenne quello che lo storico Ramesh Chandra Majumdar descrive come l'ultima roccaforte della cultura e della civiltà indo-giavanese. Il regno di Bali espanse la sua influenza alle isole vicine nei secoli successivi; per esempio, quello di Gelgel estese la sua influenza alla regione di Blambangan nella punta orientale di Giava, isola vicina di Lombok, e nell'occidente dell'isola di Sumbawa, mentre Karangasem stabilì più tardi il suo dominio sul Lombok occidentale.

Fin dalla prima metà del XIX secolo, lo stato coloniale delle Indie orientali olandesi si coinvolse nel regno di Bali, lanciando campagne contro i regni minori di Bali uno per uno. Nei primi anni del XX secolo, gli olandesi avevano conquistato Bali, con i loro regni caduti sotto il loro controllo, sia con la forza (ad esempio il Puputan, un suicidio rituale di massa a seguito di una lotta) sia con la diplomazia. In ogni caso, sebbene alcune di queste case reali balinesi sopravvivano ancora oggi, questi eventi segnarono la fine di un millennio dei regni indipendenti del Bali, in quanto i loro governi mutarono prima in amministrazione coloniale olandese, e poi nel governo provinciale del Bali nella repubblica indonesiana.

Storia Primi regni

La regione di Bali era abitata dagli umani già dai tempi del Paleolitico (1'000'000 a.C. - 200'000 a.C.), come testimoniano gli utensili come asce a mano nei villaggi di Sembiran e TrunyanBali Museum noticeArchaeology: Indonesian perspective Truman Simanjuntak p. 163. Tuttavia, gli antenati degli attuali abitanti di Bali raggiunsero l'isola durante il periodo Neolitico (tra il 3000 e il 600 a.C.), portando l'agricoltura e le lingue austronesiane, a cui seguì l'Età del Bronzo, che durò tra il 600 a.C. e l'800 d.C. circa.

Il periodo storico di Bali vero e proprio iniziò nell'VIII secolo circa, con la scoperta delle tavolette votive buddiste in argilla, trovate in piccole figurine stupa in argille chiamate "stupika", le prime iscrizioni scritte note a Bali e datate proprio nell'VIII secolo d.C.. Queste stupika sono state trovate nella reggenza di Gianyar, nei villaggi di Pejeng, Tatiapi e Blahbatuh. Gli supika a forma di campana assomigliano agli stupa dell'VIII secolo nell'arte buddista giavanese centrale trovata a Borobudur e altri templi buddisti datati in quel periodo, il che indica un collegamento tra i Sailendra e i pellegrini buddisti o abitanti della prima storia di Bali.

Nei primi anni del X secolo, Sri Kesari Warmadewa creò l'iscrizione sul pilastro di Belanjong, trovata vicino alla stricia meridionale della costa di Sanur, e l'iscrizione scritta più antica creata da un sovrano trovata a Bali. Secondo il calendario indiano Saka, il pilastro è datato nel 836 saka (914 d.C. circa)The people of Bali Angela Hobart p. 24. Secondo l'iscrizione, Sri Kesari fu un re buddista della dinastia Sailendra che guidò una spedizione militareBali handbook with Lombok and the Eastern Isles by Liz Capaldi, Joshua Eliot p.98 per stabilire un governo fedele alla dinastia Mahayana nel BaliBali & Lombok Lesley Reader, Lucy Ridout p. 156. Altre due iscrizioni da Kesari sono note nel Bali interno, il che suggerisce conflitti nelle montagne interne dell'isola. Sri Kesari è considerato fondatore della dinastia Warmadewa, e il primo sovrano del regno di Bali, che prosperò per molte generazioni prima dell'espansione di Giava.

Sembra che il centro della prima corte di Bali si trovasse prima nell'attuale Denpasar, nell'est di Sanur, e più il centro politico, religioso e culturale si mosse verso nord, tra le pianure del sud nell'attuale reggenza di Gianyar, e più di preciso nel vecchio centro reale di Bedulu, vicino a Goa Gajah e Gianyar. In quello stesso periodo fu creato un complesso in pietra con un tempio e un bagno a Goa Gahah, vicino a Ubud a Gianyar, che mostra una combinazione tra l'iconografia buddista e quella scivaista indù. Diverse incisioni di stupa, stupiche (piccoli stupa) e immagini di Boddhisattva suggeriscono che la dinastia di Warmadewa era patrona del buddismo Mahayana. Tuttavia, anche l'induismo era praticato a Bali durante quesl periodo.

Contatti giavanese

Nella seconda metà del X secolo, Bali ebbe come sovrani il re Udayana Warmadewa e la consorte Mahendradatta, principessa della dinastia Isyana di Giava dell'est, figlia del re Sri Makutawangsawarddhana, e sorella del re Dharmawangsa del regno di Medang. La presenza di una regina di Giava nella corte di Bali suggerisce o un'alleanza tra Bali e Giava orientale o il regno di Bali come vassallo dei Giava; il loro matrimonio fu comunque un accordo politico che rese Bali come parte del reame di Medang. La coppia reale di Bali generò quindi il famoso re di Giava, Airlangga (991-1049), i cui fratelli minori Marakata e poi Anak Wungçu ascesero al trono di Bali.

Fu in quel periodo che sorse il sacro santuario di Gunung Kawi, scavato nella roccia, a Tampaksiring, che dimostra un simile stile di templi a Giava durante il tardo periodo Medang. La dinastia Warmadewa continuò a dominare Bali fino al XII secolo con i regni di Jayasakti (1146–50) e Jayapangus (1178–81). Anche i contatti con la Cina imperiale si rivelarono importanti in quel periodo, in quanto le loro monete, chiamate kepeng, furono usate nell'economia balinese. Nel XII secolo, il re Jayapangus del Bali del nord è noto per aver sposato una principessa cinese, e fu immortalato attraverso la forma d'arte di Barong Landung come l'effigie del re e della sua consorte cinese.

Dopo la dinastia Warmadewa, i loro discendenti e i loro legami con la corte di Giava, non c'è alcun'altra informazione dettagliata continua sui sovrani di Bali, ma sembra che il regno abbia sviluppato una nuova dinastia nativa piuttosto indipendente dai Giava.

Nel tardo XIII secolo, Bali ricomparve nelle fonti di Giava, in quanto nel 1284 il re Kertanegara guidò una spedizione militare Pabali contro i re di Bali, che intergrò il regno nel reame di Singhasari. Tuttavia, dopo la ribellione Jayakatwang di Gelang-gelang nel 1292 che portò alla morte di Kertanegara e alla caduta di Singhasari, Giava non riuscì a imporre il suo dominio su Bali, e ancora una volta tale regno godette della sua indipendenza dai Giava.

I contatti giavanese portarono grande impatto alla lingua di Bali, che ebbe legami con la lingua kawi, uno stile di antico giavanese. Tale lingua è ancora parlata e scritta a Bali, seppur raramente.

Majapahit

Nel Giava orientale, il reame di Majapahit, sotto la regina regnante Tribhuwana Wijayatunggadewi e il suo abile e ambizioso primo ministro Gajah Mada, si stava ormai espandendo nelle isole vicine nell'arcipelago indonesiano, incluso il regno di Bali. Secondo il manoscritto Babad Arya Tabanan, nel 1342 le truppe Majapahit guidate da Gajah Mada, assistite dal generale Arya Damar, reggente di Palembad, atterrarono a Bali. Dopo sette mesi di battaglie, il re di Bedulu/Bedahulu fu sconfitto nel 1343. Dopo la conquista di Bali, Majapahit distribuì l'autorità del governo della regione tra i fratelli minori di Arya Damar: Arya Kenceng, Arya Kutawandira, Arya Sentong e Arya Belog. Arya Kenceng portò i fratelli a governare Bali sotto lo stendardo dei Majapahit, e sarebbe divenuto l'antenato dei re balinesi delle casate reali Tabanan e Badung.

Il Canto 14 del Nagarakretagama, composto durante il regno di Harm Wuruk nel 1365, fa menzione di molte località a Bali, tra cui Bedahulu e Lwa Gajah (identificato come Goa Gajah) come posti sotto il dominio di Majapahit. La capitale Majapahit a Bali fu stabilita a Samprangan e poi Gelgel. Dopo la morte di Hayam Wuruk nel 1389, Majapahit entrò in uno stato di inesorabile declino con conflitti per la successione, tra cui la guerra di Paregreg (durata tra il 1405 e il 1406).

Nel 1468, il principe Kertabhumi si ribellò contro il re Singhawikramawardhana e prese Trowulan. Il re usurpato spostò la capitale all'interno di Daha, l'ex-capitale di Kadiri, dividendo effettivamente Majapahit in due centri di potere, ovvero Trowulan e Daha. A Singhawikramawardhana succedette suo figlio Ranawijaya nel 1474, che governò da Daha. Per mantenere l'influenza e l'interesse economico dei Majapahit, Kertabhumi ricompensò i mercanti musulmani con i diritti commerciali nella costa settentrionale di Giava, azione che portò all'ascesa del sultanato di Demak nei decenni successivi. Questo gesto migliorò l'influenza e l'economia di Majapahit, ma indebolì l'indo-buddismo come religione principale, in quanto l'Islam si diffuse in fretta e senza troppi complimenti nell'isola di Giava. Le lagnanze dei seguaci dell'indo-buddismo costrinsero Ranawijaya ad affrontare Kertabumi.

Nel 1478, l'esercito di Ranawijaya, sotto il generale Udara, irruppe nelle difese di Trowulan e Kertabumi venne ucciso nel suo palazzo.Pararaton, p. 40, " .... bhre Kertabhumi ..... bhre prabhu sang mokta ring kadaton i saka sunyanora-yuganing-wong, 1400".Vedi anche: Hasan Djafar, Girindrawardhana, 1978, p. 50. Demak inviò rinforzi sotto Sunan Ngudung, che però morì in battaglia e fu sostituito da Sunan Kudus, il quale sfortunatamente arrivò troppo tardi per salvare Kertabumi, ma riuscì se non altro a respingere l'esercito di Ranawijaya. Tale evento è menzionato nelle iscrizioni a Jiwu e Petak, dove Ranawijaya affermava di aver già sconfitto Kertabhumi e riunito Majapahit come un unico regnoPoesponegoro & Notosusanto (1990), pp. 448–451.. Ranawijaya fu re dal 1974 al 1498 sotto il nome formale di Girindrawardhana, con Udara come co-reggente. Tale evento portò alla guerra tra il sultanato di Demak e il regno di Daha, in quanto il sovrano di Demak, Raden Patah, era discendente di Kertabhumi.

Nel 1498, il vice reggente Udara usurpò Girindrawardhana e la guerra tra Demak e Daha si retrasse. Ma questo delicato equilibrio ebbe termine quando Udara chiese aiuto al Portogallo (che ora possedeva colonie nel Malacca), fatto che portò Adipati Yunus di Demak ad attaccare sia Malacca e Daha.MB. Rahimsyah. Legenda dan Sejarah Lengkap Walisongo. (Amanah, Surabaya, tth) Un'altra teoria indica che la ragione per gli attacchi di Demak contro Majapahit fu una vendetta contro Girindrawardhana, che aveva sconfitto Prabu Bhre Kertabumi (ovvero Prabu Brawijaya V), nonno di Adipati Yunus.Marwati Djoenoed Poesponegoro dan Nugroho Notosusanto. Sejarah Nasional Indonesia. Jilid II. Cetakan V. (PN. Balai Pustaka, Jakarta, 1984) La sconfitta di Daha sotto Demak segnò la fine dell'era indù dei Majapahit a Bali. I rifugiati, con molta probabilità, fuggirono per evitare l'ira di Demak per il loro aiuto nei confronti di Ranawijaya contro Kertabhumi.