La festa dei folli o festa degli innocenti era una festa in maschera che si svolgeva ogni anno il 26, 27, 28 dicembre e 1° gennaio, giorni rispettivamente dedicati a Santo Stefano, a San Giovanni, al Giorno degli Innocenti (con riferimento alla Strage degli innocenti) e alla circoncisione di Gesù Era organizzata dal clero in molte città del nord della Francia (dove era detta fête des Fous o fête des Innocents), dal XII secolo fino al XVII secolo. Varie cronache e repertori descrivono celebrazioni analoghe anche in altre aree dell’Europa cristiana, documentate come feste dell’Asino (osservata il 14 gennaio, che celebrava la fuga in Egitto), festività dei ragazzi-vescovo (un ragazzo veniva scelto, ad esempio, tra i coristi delle cattedrali, per parodiare il vescovo adulto, comunemente il 28 dicembre) o pratiche di rovesciamento delle gerarchie clericali e sociali. Alcuni documenti medievali parlano di celebrazioni che si concludevano il 6 gennaio, chiudendo così il periodo festivo tra Natale ed Epifania. Derivate dai Saturnali, queste feste sono collegate alle tradizioni folcloristiche dai folcloristi alla fine del XIX secolo, e gli storici vedono in queste parodie liturgiche una delle origini medievali del teatro.

Etimologia La festa è anche chiamata festa dell'asino, dei Sotto-Diaconi, dei Diaconi di Saul, dei Cornardi, della Libertà di dicembre. Alcune persone che vi presero parte imitando i vescovi dell'epoca (spesso ragazzi) ricevettero il nome di papa dei pazzi, vescovo dei pazzi o abate dei pazzi. Era conosciuta con tali diversi nomi a seconda del luogo e delle varianti locali.

In alcune varianti europee era destinata a onorare l'asino che portò Gesù durante il suo ingresso a Gerusalemme.

Storia

Di solito la festa si svolgeva in alcune chiese, durante i 3 giorni di Santo Stefano, San Giovanni e il Giorno degli Innocenti (26, 27 e 28 dicembre), un giovane chierico decorato con il titolo di vescovo dei pazzi (Episcopus stultorum), occupava la sede episcopale rivestita con gli ornamenti pontifici con l'eccezione della mitra, che veniva sostituita da una sorta di tallone. Alla fine del servizio, riceveva gli stessi onori del vero prelato, e il suo cappellano doveva pronunciare una benedizione, con la quale chiedere ai ministranti l'epatopatia, un banchetto di perdoni, venti banchetti di mal di denti, e due tigna sotto il mentoMémoires de l'Académie des Inscriptions, etc., VII, 254.. Inoltre, i giovani che venivano sorpresi a letto il giorno degli Innocenti, il 28 dicembre, ricevevano sulla schiena alcuni schiaffi.Clément Marot si ritiene disse a Marguerite de Navarre: Très chère sœur, si je savais où couche Votre personne, au jour des Innocens De bon matin, j'irai à votre couche Voir ce corps gent, que j'aime entre cinq cents. Adonc, ma main, vu l'ardeur que je suis, Ne se pourrait bonnement contenter, Sans vous toucher, tenir, tâter, tenter. Et si quelqu'un survenait d'aventure, Semblant ferais de vous innocenter : Serait-ce pas honnête couverture? Le celebrazioni in alcuni luoghi si concludevano il 6 gennaio (con particolari festeggiamenti il 1º gennaio), chiudendo così il periodo festivo tra Natale ed Epifania. In varie città, i canonici, gli ecclesiastici e talvolta i secolari erano, in certi giorni dell'anno, presi al mattino, nel loro letto e in uno stato di completa nudità, guidati tra le strade, nelle chiese sull'altare, dove vevivano annaffiati.Durante il XIV e XV secolo a Puy-en-Velay, Nevers, Mantes e Angers.. Usanze dello stesso tipo erano svolte anche dagli ecclesiastici nel giorno degli Innocenti, come camminare per la città ad esporre uomini completamente nudi nei teatri.Tramandatoci da Louis de Melun, arcivescovo di Sens, nei suoi statuti del 1445, alle turpitudini rimproverate al clero..

Per porre fine a questi disordini, fu proclamata la prima condanna intorno al 1198 su richiesta di Odon de Sully.

Nel 1431, il Consiglio di Basilea emanò un decreto volto a regolamentare o limitare la festa, cercando di ridurre le parodie e gli abusi durante le celebrazioniCox, 1971.. Il divieto della festa fu poi confermato il 31 dicembre 1519, imponendo alle autorità religiose e civili di non tollerare più le celebrazioni. La festa venne gradualmente bandita dalle autorità religiose e civili (Richelieu).

La festa viene menzionata nel romanzo Notre-Dame de Paris di Victor Hugo, durante la quale Quasimodo viene eletto Papa dei Folli.

Discografia The Feast of Fools, (La festa dei folli) New London Consort Dir. Philip Pickett 1992 (L'Oiseau Lyre) Le Roman de Fauvel, Clemencic Consort Dir. René Clemencic 1976 - ris.1992 (Harmonia Mundi)

Note

Bibliografia

Voci correlate Strage degli innocenti

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