Fu il leader principale del partito Yugantar, associazione centrale dei rivoluzionari in Bengala. Avendo incontrato il principe ereditario tedesco a Calcutta poco prima della Prima Guerra Mondiale, ottenne dalla Germania la promessa di armi e munizioni. Di conseguenza, fu responsabile del pianificato Complotto Tedesco durante la prima guerra mondiale.Samanta, Vol. II, "Nixon Report", p. 625.
Un altro suo contributo originale fu aver stimolato all'insurrezione i soldati indiani di vari reggimenti.Les origines intellectuelles du mouvemenr d'indépendance de l'Inde (1893–1918), Tesi di Dottorato (Doctorat d'Etat) discussa da Prithwindra Mukherjee nel 1986.
Giovinezza Jatin nacque da Sharatshashi e Umeshchandra Mukherjee a Kayagram, un villaggio nella suddivisione Kushtia del Distretto di Nadia, in quello che ora è il Bangladesh. Crebbe nella casa dei suoi antenati a Sadhuhati, P.S. Rishkhali Jhenaidah, fino alla morte del padre, avvenuta quando Jatin aveva cinque anni. Esperto in studi Bramanici, a suo padre piacevano i cavalli ed era rispettato per la sua forza di carattere. Sharatshashi si stabilì nella casa dei propri genitori a Kayagram con suo marito e la sua sorella maggiore Benodebala (o Vinodebala). Poetessa dotata, fu affettuosa e severa nel crescere i suoi bambini. Familiare ai saggi dei maestri del pensiero contemporaneo come Bankimchandra Chatterjee e Yogendra Vidyabhushan, era consapevole delle trasformazioni politiche dei suoi tempi. Suo fratello Basanta Kumar Chattopadhyay (padre del politico e rivoluzionario indiano[Haripada Chattopadhyay) insegnava e praticava legge, e tra i suoi clienti figurava il poeta Rabindranath Tagore. Negli incontri organizzati dalla sua famiglia, sin dall'età di 14 anni Tagore pretendeva eguali diritti per i cittadini indiani all'interno dei vagoni ferroviari e nei luoghi pubblici. Crescendo, Jatin guadagnò la reputazione di essere spavaldo e di avere una grande forza; caritatevole e gioioso di natura, si appassionò alle caricature e alla promozione di spettacoli mitologici, in cui egli stesso recitava i ruoli di personaggi fedeli come Prahlad, Dhruva, Hanuman, Râja Harish Chandra. Non solo incoraggiò diversi drammaturghi a produrre brani patriottici per il palco urbano, ma ingaggiò anche cantori dei villaggi per diffondere il fervore nazionalista nella campagna.Paribarik Katha e Durgotsav, di Lalitkumar Chatterjee, zio di Jatin e collega rivoluzionario, che inoltre pubblicò la sua biografia Biplabi Jatindranath, nel 1947. Jatin aveva un rispetto naturale per le creature umane, noncurante delle classi, caste e religioni. Trasportò un pacco di foraggio per un'anziana contadina musulmana e, nel cammino verso la sua capanna, lui condivise con lei l'unico piatto di riso, e le inviò soldi ogni mese.Note scritte a mano da Benodebala Devi, conservate al Nehru Museum, Nuova Delhi.
Studente a Calcutta
Dopo aver passato l'esame d'ammissione nel 1895 alla Scuola Anglo-Vernacolare di Krishnanagar (A.V School) , Jatin si iscrisse al Calcutta Central College (ora Khudiram Bose College), per studiare Belle Arti. Allo stesso tempo prese lezione in stenografia con il signor Atkinson: una nuova qualificazione che apriva le porte a un'ambita carriera. Presto iniziò a visitare Swami Vivekananda, i quali insegnamenti sociali, e specialmente la sua visione di un'India politicamente indipendente – indispensabile per il progresso spirituale dell'umanità – ebbero una grande influenza su Jatin. Il Maestro gli insegnò l'arte della conquista della libido prima di crescere un gruppo di giovani volontari “con muscoli di ferro e nervi di acciaio”, per servire i compatrioti nella miseria durante le carestie, epidemie, inondazioni, e la gestione di gruppi di “formazione di un uomo” nel contesto di una nazione sotto dominio straniero. Presto assistettero Sorella Nivedita, la discepola irlandese di Swami, nella sua impresa. Secondo J. E. Armstrong, Sovraintendente della Polizia coloniale, Jatin "doveva la sua posizione preminente nei circoli rivoluzionari non solo alle sue qualità di leadership, ma in gran parte grazie alla sua reputazione di Brahmachari con nessun pensiero oltre alla causa rivoluzionaria."Samanta, Vol. II, p. 393. Swami Vivekananda, avendo notato il suo entusiasmo, mandò Jatin al Ginnasio di Ambu Guha, dove egli stesso aveva praticato il wrestling. Jatin qui incontrò, tra gli altri, Sachin Banerjee, figlio di Yogendra Vidyabhushan (un popolare autore di biografie come Mazzini e Garibaldi), che diventò il mentore di Jatin. Nel 1900, suo zio Lalit Kumar sposò la sorella di Vidyabhushan.
Stufo del sistema educativo coloniale, Jatin se ne andò a Muzaffarpore nel 1899, come segretario dell'avvocato Pringle Kennedy, fondatore ed editore del Trihoot Courrier. Fu impressionato da questo storico: attraverso i suoi editoriali e la piattaforma del Congresso, mostrò quanto fosse urgente avere un Esercito Nazionale Indiano e reagire agli inglesi, che stavano sperperando le finanze economiche degli indiani per salvaguardare i propri interessi in Cina e in altri luoghi.
Nel 1900 Jatin sposò Indubala Banerjee di Kumarkhali upazila nel Kushtia. Ebbero quattro figli: Atindra (1903–1906), Ashalata (1907–1976), Tejendra (1909–1989), e Birendra (1913–1991). Abbattuto dalla morte di Atindra Jatin, con sua moglie e sua sorella, intraprese un pellegrinaggio e recuperò la sua pace interiore ricevendo l'iniziazione dal santo Bholanand Giri di Hardwar. Consapevole dell'impegno rivoluzionario del suo discepolo, il santo uomo gli diede il suo totale supporto. Una volta tornato a Koya, suo villaggio nativo, nel marzo del 1906, Jatin venne a conoscenza della disturbante presenza di un leopardo nelle vicinanze; durante una perlustrazione nella giungla lì vicino, incappò in una tigre Reale del Bengala e combatté corpo a corpo con essa. Ferito, riuscì a colpire il collo della tigre con un pugnale Gorkha (Khukuri), uccidendola istantaneamente. Il famoso chirurgo di Calcutta, il Tenente Colonnello Suresh Prasad Sarbadhikari, “si prese la responsabilità di curare il paziente ferito, il cui intero corpo era stato avvelenato dalle unghie della tigre”.Mukherjee, pp. 167–168. Impressionato dall'eroismo esemplare di Jatin, il dr. Sarbadhikari pubblicò un articolo su Jatin sulla stampa inglese. Il Governo del Bengala lo premiò con uno scudo d'argento su cui era incisa la scena di lui mentre uccide la tigre.Discussione del dottor Kumar Bagchi con Prithwindra Mukherjee, conservata al Nehru Museum, Nuova Delhi Il titolo ‘Bagha’, ’Tigre’ in Bengalese, divenne da quel momento associato a lui.
Attività rivoluzionarie Diverse fonti citano Jatin come uno dei fondatori dell’organizzazione Anushilan Samiti nel 1900, e pioniere nella creazione delle sue succursali nei distretti. Secondo la relazione del Daly: “Si tenne a Calcutta un incontro segreto all'incirca nell'anno 1900 [...] L'incontro deliberò l'avvio di società segrete con lo scopo di assassinare ufficiali e sostenitori del Governo [...] Una delle prime a svilupparsi fu quella a Kushtea, nel Distretto di Nadia, Fu organizzato da un Jotindra Nath Mukherjee [sic!]”.Samanta, Vol. I, p. 14. Nixon riporta inoltre: “I primi tentativi conosciuti di promuovere società per fini politici o semi-politici in Bengala erano associati ai nomi del tardo P. Mitter, avvocato, Miss Saralabala Ghosal e un giapponese chiamato Okakura. Queste attività ebbero inizio a Calcutta in qualche momento dell'anno 1900, e si dice si fosser diffusi in molti dei distretti del Bengala e che si fossero particolarmente sviluppati a Kushtiam, dove era capo Jatindra Nath Mukharji [sic!]”.Samanta, Vol. II, p. 509. Le note manoscritte di Bhavabhushan Mitra precisano la sua presenza insieme a Jatindra Nath durante il primo incontro. Una succursale di questa organizzazione (Anushilan Samiti), stava per essere inaugurata a Dacca. Nel 1903, dovendo incontrare Sri Aurobindo presso l'abitazione di Yogendra Vidyabhushan, Jatin decise di collaborare con lui e si dice che abbia aggiunto al suo programma la clausola di vincere sui soldati indiani dei reggimenti inglesi in favore di un'insurrezione. W. Sealy, nella sua relazione sulle ‘’Connessioni con Bihar e Oriss’’ nota che Jatin Mukherjee, “un confederato vicino a Nani Gopal Sen Gupta della Gang Howrah (...) lavorava sotto ordini diretti di Aurobindo Ghosh”.Samanta, Vol. V, p. 63.
Nel 1905, durante una processione in onore della visita del Principe del Wales a Calcutta, Jatin decise di attirare l'attenzione del futuro Imperatore sul comportamento degli ufficiali inglesi dell'HM. Non distante dalla carrozza reale, notò una cabriolet sulla corsia laterale, con un gruppo di militari inglesi che sedevano sul tetto con le gambe a penzoloni contro i finestrini, che disturbavano pesantemente le livide facce di alcune signore native. Fermandosi accanto all'abitacolo, Jatin chiese loro di lasciare le donne in pace. In risposta alle sfacciate provocazioni, Jatin saltò sul tetto e li colpì con dei puri schiaffi bengalesi finché non caddero a terra.Note da Vinodebala Devi. Lo spettacolo non fu senza conseguenze. Jatin era ben consapevole che John Morley, il Segretario di Stato, riceveva regolarmente lamentele sul comportamento degli inglesi nei confronti dei cittadini indiani, ‘’L'uso di linguaggio scurrile e l'uso parecchio libero di fruste e bastoni, e brutalità di questo tipo...’’. Gli verrà inoltre intimato che il Principe del Wales, “nel suo ritorno dal tour indiano ha avuto una lunga conversazione con Morley [10/5/1906] (...) Parlò dello sgarbato comportamento degli europei verso gli indiani”.Das, M.N. (1964) ‘’India under Morley and Minto’’. George Allen e Unwin. p. 25.
Organizzatore delle società segrete Jatin, insieme a Barindra Ghosh, costruì una fabbrica di bombe vicino a Deoghar, mentre Barin fu incaricato di fare lo stesso a Maniktala a Calcutta. Considerando la disapprovazione di Jatin verso qualsiasi azione terroristica prematura, Barin condusse un'organizzazione centrata attorno alla sua personalità: il suo scopo era, oltre alla generale produzione di terrore, l'eliminazione di certi ufficiali indiani e inglesi che servivano la corona. Fianco a fianco, Jatin sviluppò un corpo federato decentralizzato di celle regionali autonome e libere. Organizzando incessanti missioni di soccorso assieme a un corpo di paramedici volontari con una disciplina quasi militare, durante le calamità naturali come inondazioni, epidemie o congregazioni religiose come Ardhodaya e il Kumbha Mela, o la celebrazione annuale della nascita di Ramakrishna, Jatin fu sospettato di utilizzarli come pretesto per discussioni di gruppo con i leader regionali e di reclutare nuovi combattenti della libertà per combattere i sostenitori dell'Inghilterra.Political Trouble, p. 9.Samanta, Vol. IV, "A Note on the Ramakrishna Mission" di Charles Tegart, pp. 1364–66.