La parabola della rete è una parabola di Gesù, inserita nel Vangelo secondo Matteo (13,47–52) e nel Vangelo di Tommaso (8); essa fa riferimento al giudizio universale.
Questa è la settima e ultima parabola nel capitolo tredicesimo del Vangelo secondo Matteo, ed è seguita direttamente dalla parabola della perla, che riguarda il regno di Dio, a cui si ricollega tramite il tema dell'inferno e del paradiso.
La parabola si trova anche in Clemente di Alessandria, e nellHeliand.
Versioni
Secondo il Vangelo di Tommaso (8)
Clemente di Alessandria scrive: "Il regno dei Cieli è come un uomo che getta la sua rete nel mare". NellHeliand si trova scritto: "Anch'esso [il regno dei Cieli] funziona come un uomo che getta la sua rete nel mare."
Interpretazione
Come la parabola della zizzania nello stesso capitolo del vangelo di Matteo, questa parabola si riferisce al giudizio universale.R. T. France, The Gospel According to Matthew: An introduction and commentary, Eerdmans, 1985, , p. 230. Qui avviene l'immaginaria separazione tra pesci edibili e non edibili catturati nella rete, probabilmente con la diffusa tecnica a strascico.Catholic Encyclopedia: Parables.Craig S. Keener, A Commentary on the Gospel of Matthew, Eerdmans, 1999, , pp. 392-394. Quando alla fine la rete è portata a riva, essa si vuota e poi torna in mare. Un passaggio riporta che "verranno gli angeli e separeranno i cattivi dai buoni" esattamente come veniva separata la zizzania dal grano nella parabola omonima.
Arthur Pink ha spiegato come i "pesci buoni" siano i credenti; il loro essere "catturati" li associa all'entrare nella "rete" di Gesù, divenendo suoi discepoli; la "barca" è invece la separazione del mondo. In un primo momento, i pescatori separano i credenti (i pesci buoni) e successivamente gli angeli si occuperanno di portare via i non credenti all'inferno.
Secondo J. Duncan M. Derrett, professore di legislazione orientale all'Università di Londra, la parabola riguarda la tecnica della missione. Egli spiega:
Jack Dean Kingsbury, Aubrey Lee Brooks professore all'Union Presbyterian Seminary di Richmond, in Virginia, ha ricollegato la parabola al tema del raccolto. Egli ha spiegato come l'epoca attuale sia differente dal futuro, ma entrambi i periodi sono sotto il dominio di Dio. La Chiesa non può tentare da sola di stabilire una comunità santa. L'associazione al demonio è solo temporanea per chiunque. Alla fine giungerà inevitabile la separazione e ogni cristiano si dovrà esaminare per evitare di essere dichiarato dannato per sempre.
Giovanni Crisostomo la descriveva come una "parabola terribile",Patrick J. O'Reilly, Light Divine in Parable and Allegory, Kessinger Publishing, 2003 (originally 1930), , p. 116. dicendo così:
Secondo il riformatore Giovanni Calvino la parabola spiega anche questo:
William Barclay ha elaborato nei suoi scritti che "[La parabola] riferisce che non vi è selettività nella predicazione del vangelo. Per noi è cosa comune... Ma nel mondo antico, questa era una cosa incredibile. Il mondo antico era un mondo di barriere e di contingentamenti ovunque."
La parabola dello scriba discepolo del Regno dei Cieli alla fine è ritenuta parte di questa parabola, ma alcuni la considerano come una parabola separata rispetto a quella della rete.
Note
Voci correlate Parabole di Gesù
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