Il Duende è una figura umanoide del folklore, con varianti nelle culture iberica, iberoamericana e latinoamericana, paragonabile a nani, gnomi o leprecauni.

Etimologia In castigliano, duende ha avuto origine come contrazione della frase dueñ(o) de casa, effettivamente "padrone di casa", o in alternativa, deriva da qualche essere mitologico simile della cultura visigota o sveva, data la sua somiglianza con il "Tomte" della lingua svedese, concettualizzato come uno spirito dispettoso che abita una dimora.

Spagna Il folklore spagnolo è ricco di racconti e leggende su vari tipi di duendes: Anjanas, Busgosos, Diaños, Enanos, Elfos, Hadas, Nomos, Nuberus, Tentirujus, Trasgos/Trasgus, Trastolillus, Trentis, Tronantes, Ventolines e altri In alcune regioni della Spagna, i duendes possono avere altri nomi come Trasnos in Galizia, Follets in Catalogna, Iratxoak nei Paesi Baschi e Navarra, Trasgus nelle Asturie, Menutos o Mendos nella Valle de Hecho e in altre parti dell'Alto Aragón, Mengues (sud della Spagna).

Portogallo I Duende compaiono anche nel folklore portoghese, descritti come esseri di bassa statura, soliti indossare grandi cappelli e fischiettare una misteriosa melodia, che si aggirano spesso nelle foreste. Il termine duende è stato tradotto in inglese con diverse denominazioni, tra cui goblins, pixies, brownies, elves e leprechauns. Secondo la tradizione, i duende sfruttano i loro poteri per attirare i bambini nella foresta, dove questi finiscono per smarrirsi e non riescono più a fare ritorno a casa.

America Latina In alcune culture latinoamericane si crede che i duendes attirino i bambini nella foresta. Nel folklore del Belize, in particolare tra le popolazioni creole e garifuna di discendenza africana/caraibica, i duendes sono considerati spiriti della foresta chiamati "Tata Duende" che non hanno i pollici. I Maya Yucatechi del Belize e del Messico sudorientale venerano duendes come Alux e Nukux Tat, considerati spiriti guardiani della foresta.

Nel folklore ispanico del Messico e del sud-ovest americano, i duendes sono creature simili a gnomi che vivono all'interno delle pareti delle case, soprattutto nelle camere da letto dei bambini piccoli. Tentano di tagliare le unghie dei piedi dei bambini trascurati, il che spesso porta alla rimozione per errore di intere dita dei piedi. La credenza nei duendes è ancora presente tra i Mixtechi e gli Zapotechi di Oaxaca, e si dice che si trovino più comunemente nelle foreste pluviali muschiose delle catene montuose dello stato.

Nella regione andina del Perù, i primi resoconti coloniali riportavano credenze locali sugli spiriti della foresta, che i cronisti spagnoli identificarono con i duendes o i succubi. Si credeva che questi esseri, chiamati waraqlla, abitassero gli ontani sacri considerati wak'a. Secondo padre Antonio de la Calancha, vicino a Tauca esisteva un bosco sacro di ontani abitato dai waraqlla, dove si diceva che gli spiriti si manifestassero attraverso delle voci e venissero venerati con grande fervore.

Gli abitanti di Tauca erano descritti come profondamente devoti a questi esseri, che i missionari interpretavano come entità femminili sensuali, e le sacerdotesse erano consacrate al servizio delle wak'a della foresta. Il nome waraqlla, di origine quechua, deriva da waraq ("alba") e dal suffisso -lla (che indica immediatezza), con il significato di "alba precoce" e interpretato come "spirito della luce del mattino".

Arte e letteratura Basandosi sull'uso popolare e sul folklore, il poeta e drammaturgo spagnolo Federico García Lorca scrisse un trattato sull'estetica del Duende nella cultura popolare, intitolato Gioco e teoria del Duende (Argentina, 1933). La visione di Lorca del duende comprende irrazionalità, concretezza, consapevolezza della morte e un tocco diabolico. Il Duende occupa un posto di rilievo sia nella poesia che nella filosofia latina di Giannina Braschi. Ha scritto un'ars poetica con protagonista il Duende in Empire of Dreams (ovvero, "La poesia è questa pazza urlante"). Ha anche pubblicato un trattato sul trattamento del Duende da parte di Lorca, e un saggio lirico intitolato Gerarchia dell'ispirazione" sull'ispirazione artistica che nasce dal Duende, dall'Angelo, dalla Musa e dal Demone negli Stati Uniti di Banana. La poetessa Tracy K. Smith, vincitrice del Premio Pulitzer, ha scritto un libro sul desiderio intitolato Duende. Nel 1997 l'artista di musica elettronica Delerium pubblicò un singolo intitolato Duende, che comparve nell'album Karma.

Note

Voci correlate Chaneque Nano (mitologia) Ten'nin

Categoria:Folclore spagnolo Categoria:Folclore portoghese Categoria:Folclore peruviano Categoria:Goblin Categoria:Mitologia cilena