Nell'arte indiana, una surasundari (letteralmente "bellezza celeste") è una giovane fanciulla che caratterizza la bellezza femminile e la sensualità aggraziata.
I santuari buddisti e giainisti hanno caratterizzato figure sensuali sotto forma di yakshi e altri spiriti dal II secolo a.C. Tuttavia, il motivo surasundari acquisì importanza nell'architettura dei templi indiani solo intorno all'inizio del IX secolo d.C. Shilpa-Prakasha, un trattato di architettura tantrica del IX secolo, dichiara un monumento senza surasundari come inferiore e infruttuoso. Il testo del XV secolo Kshirarnava afferma che le surasundari dovrebbero essere raffigurate guardando in basso (adho-drishti), non guardando qualcuno.
Nelle sculture del tempio, le surasundari sono spesso raffigurate come assistenti di dei e dee. Si manifestano anche come apsara danzanti. Una salabhanjika o ninfa degli alberi è un'altra variante di una surasundari. Altre forme di surasundari includono:
Darpani (porta specchi) Torana (più snella della porta) Dalamalika (portaramo) Padmagandha (profumata come un loto) Ketakibharana (con un fiore ketaki) Matrica (madre) Chamari (portatrice di frusta) Nartaki (ballerina) Shukasarika (colei che gioca con un pappagallo) Nupurapadika (colei che lega le cavigliere) Mardala (batterista) Alasyakanya (pigra) Shubhagamini (colei che rimuove le spine)
La presenza delle surasundari nei santuari religiosi è interpretata in diversi modi. Un'interpretazione spirituale è che rappresentano shakti (l'energia cosmica femminile) e possono essere considerate sia di buon auspicio che potenzianti. Un'interpretazione secolare è che rappresentano la prosperità del re che ha commissionato il tempio.
Note
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Categoria:Architettura dei templi induisti