La vyšyvanka (in ucraino: вишива́нка? [ʋɪʃɪˈʋɑnkɐ] o виши́ванка [ʋɪˈʃɪʋɐnkɐ]; in bielorusso: вышыванка?, traslitterato: vyšyvánka) è una camicia ricamata che fa parte dei costumi nazionali ucraini e bielorussi.
La vyšyvanka ucraina si distingue per le caratteristiche specifiche del ricamo ucraino. Si divide in camicie da donna e da uomo e ha un'origine comune con le camicie ricamate dei popoli slavi dell'Europa orientale e centrale. Sin dal Medioevo è stata tradizionalmente indossata come abbigliamento quotidiano e festivo. Dal XX secolo è indossata separatamente, insieme a un abito, come abbigliamento festivo, patriottico e di culto. Le tradizionali denominazioni sono: soročka, soročka ricamata, soročka ricamata a mano.
Etimologia e Nomenclatura Storicamente, la parola "vyšyvanka" veniva utilizzata per indicare un oggetto ricamato, una camicia ricamata o un ricamo in generale. Nel significato moderno, l'accento nella parola può cadere sia sulla seconda che sulla terza sillaba. In Ucraina esistevano diversi nomi di vestiti intimi slavi: sorička, košuljа, rubaška. Lubor Niederle ritiene che un tempo gli slavi indossassero delle lunghe camicie (rubyšča, рубища), ma già alla fine del I millennio d.C. indossavano anche delle camicie corte, propriamente dette "sorički". Una camicia di questo tipo è raffigurata sulla figura di bronzo di una tomba a Poltava e sulla figura d'argento di una tomba in Kiev. Con simili camicie sono vestiti gli skomorochi negli affreschi della cattedrale di Santa Sofia a Kiev. In serbo e croato, è nota la parola "košuljа", in polacco "koszula", in bielorusso "košuljа", in ceco "rubaška" e "košuljа". Nelle camicie maschili dei secoli XIV-XVII, il colletto era chiamato "ožerelja" (ожереля) o "soročka", ed era magnificamente decorato e chiuso da una spilla. Gli uomini indossavano una camicia a forma di tunica in tutte le regioni dell'Ucraina, eccetto che in Volinia e Polissia.
La camicia "con inserti" è tipica dell'Ucraina, ma anche di Bielorussia, Polonia e Repubblica Ceca. Questo tipo di camicia è chiamato "kivnjarovka" o "košuljа" in Bielorussia, mentre la camicia a forma di tunica è chiamata "soročka". In Russia questo tipo di camicia maschile non è presente. La camicia maschile "стрілкова" era poco diffusa in Ucraina ed è nota anche in Bielorussia, ma questo tipo di camicia è più tipica dei Paesi Baltici e della Polonia. In Ucraina c'era una stoffa nota come "rub".
Storia Predecessori I dati degli scavi archeologici e le testimonianze dei viaggiatori e degli storici confermano che l'arte del ricamo esiste in Ucraina fin dall'eneolitico. Nel tesoro di Martynivka, nella regione della Circassia, sono state trovate lastre d'argento con figure di uomini datate al VI secolo, che indicano una somiglianza di abbigliamento e ricamo con i costumi nazionali ucraini del Medioevo e dell'età moderna. Gli Sciti erano esperti nell'arte del ricamo. Alcuni frammenti superstiti di tessuti indicano che i vestiti venivano decorati con ornamenti eseguiti con la tecnica del trapunto. I pezzi di tessuto meglio conservati del tumulo di Ryžanivka presentano un motivo a otto petali. Le camicie ricamate esistevano anche ai tempi della Rus' di Kiev, come confermato dalle cronache e dalle immagini sulle affreschi della Cattedrale di Santa Sofia a Kiev. Nel XVII secolo il ricamo si arricchì di ornamenti vegetali. Dall'XVII al XVIII secolo fino ai nostri giorni sono state conservate numerose opere originali di ricamo popolare.
Ricamo cosacco Gli abiti tradizionali ucraini con le vyšyvanka furono realizzati con la seta e con l'aggiunta di fili d'oro e d'argento, fino alla distruzione dei cosacchi e alla decadenza dell'abbigliamento nazionale ucraino associato ad essi. Anche i borghesi e i mercanti indossavano le stesse camicie di cotone ricamate con seta, oro e argento durante l'era dei cosacchi. La seta, l'oro e l'argento erano utilizzati per riprodurre le forme ornamentali vegetali. Tuttavia, in questa tecnica di cucito ucraino, le forme vegetali erano adattate alle tecniche dell'ornamentazione.
Prima della rivoluzione Verso la fine del XIX e all'inizio del XX secolo, la camicia ricamata russo-ucraina si staccò dal costume tradizionale e iniziò a essere indossata in combinazione con l'abbigliamento europeo. Un ruolo di primo piano nell'avviare la moda di indossare la camicia ricamata sotto la giacca è spesso attribuito a Ivan Franko, che "si distingueva dalla massa per il suo abbigliamento - la camicia ricamata tra sontuose cravatte e colletti".
XX secolo La prima esplosione della moda per le camicie ricamate e popolari nelle repubbliche sovietiche avvenne negli anni '20 e all'inizio degli anni '30, cioè nell'era della NEP e della Korenizacija della Repubblica Socialista Sovietica Ucraina (ucrainizzazione). Nell'URSS, gli abiti ricamati erano indossati sia dai leader del partito che dalla gente comune come abiti da cerimonia. In generale, la moda delle camicie tradizionali nelle repubbliche sovietiche non aveva necessariamente un carattere ucraino, sulla territorio della RSFSR divennero popolari soprattutto le "kosovorotki", ispirate alla camicia maschile rurale russa, spesso senza ricami, con un taglio a sbieco anziché al centro del petto come nelle vishivanka ucraine, e di conseguenza avevano anche un colletto inclinato. La moda per i kosovoritki come abbigliamento quotidiano è durata nella RSFSR fino alla II Guerra Mondiale . Nel marzo del 1953, durante il mese della morte di Stalin, la cooperativa "8 marzo" (oggi nota come la fabbrica "Desnianska") fu accettata nell'Unione Ucraina delle Cooperative Artistiche e Industriali. La cooperativa sviluppò tre tipi di camicie: l'"ukraïnka" (con colletto reversibile, ricamata in un unico colore o in una combinazione armoniosa di due o tre sfumature dello stesso colore), la "huculka" (con un motivo geometrico multicolore con predominanza del colore rosso) e la "čumačka" (con ascella ricamata e un collo basso). Durante la seconda ondata di popolarità delle camicie tradizionali, che non fu così potente come la prima, ma che si concentrò principalmente sulle camicie ricamate ucraine, ebbe luogo nella seconda metà degli anni '50 e all'inizio degli anni '60 del XX secolo, durante il mandato di Nikita Sergeevič Chruščëv come capo dell'Unione Sovietica (1953-1964). Chruščëv era noto per il suo amore per le camicie ricamate ucraine e spesso si presentava in pubblico indossandole. Altri funzionari sovietici seguirono il suo esempio e la camicia ricamata divenne un capo d'abbigliamento formale. Le dimissioni di Nikita Chruščëv coincisero con il declino della popolarità di indossare camicie ricamate, che durò fino alla rinascita dell'Indipendenza. È durante il periodo di stagnazione sovietica che la vishivanka divenne decisamente un abbigliamento dissidente e patriottico-ucraino, o semplicemente un elemento dell'abbigliamento scenico nazionale russo-ucraino.
Periodo Indipendente Con l'avvicinarsi della rinascita dell'Indipendenza dell'Ucraina, la vyšyvanka ha iniziato a ritornare con forza alla sua universalità. Le variazioni maschili e femminili sul tema delle tradizionali camicie ricamate sono oggi diffuse in manifestazioni, eventi solenni e giovanili, occupando il loro posto nella moda matrimoniale. La camicia ricamata (vyšyvanka) è diventata un codice di abbigliamento o un biglietto gratuito per alcune feste e discoteche giovanili, specialmente dedicate alle festività statali. Un fenomeno separato sono le processioni di vyšyvanka alla fine degli anni 2000, quando una sola vyšyvanka divenne sufficiente come motivo per l'organizzazione di un incontro di massa, senza essere legata ad alcuna festività esistente. Simili passeggiate festive con canzoni ucraine, musica e slogan patriottici hanno guadagnato la massima popolarità tra i giovani dai 17 ai 20 anni e si svolgono regolarmente in molte città dell'Ucraina. Il termine "vyšyvanka" in senso figurato si riferisce anche al motivo ricamato in stile ucraino. Nel 2012 a Luhans'k sono state organizzate due feste chiamate "Con la vyšyvanka in viaggio", durante le quali i residenti di Luhans'k hanno dipinto le mattonelle del marciapiede con motivi ucraini. Alta moda Durante la Settimana della Moda di Parigi 2015, la stilista ucraina Vita Kin è apparsa sulla rivista Vogue e Harper's Bazaar introducendo la vyšyvanka come stile moderno bohèmien che ha attratto icone della moda come Anna Dello Russo, Miroslava Duma e Leandra Medine. Il designer ha trasformato la camicia vyšyvanka in una versione più moderna. Ha mantenuto la forma tradizionale, ma ha cambiato il ricamo prendendo in prestito alcuni elementi dal rušnyk ucraino e dai tessuti per la casa. Nel suo numero di maggio negli Stati Uniti Vogue ha scritto che la vyšyvanka ha "fatto scalpore ben oltre il paese dell'Europa orientale". Il Times di Londra lo ha dichiarato "il capo d'abbigliamento più ricercato di questa estate ", subito dopo è stato il New York Times che ha consigliato ai lettori di fare scorta di questa moda "tra le migliori dell'estate". L'attrice francese Mélanie Thierry ha indossato una vyšyvanka al Festival di Cannes 2016. La regina Máxima dei Paesi Bassi indossava una vyšyvanka durante la visita alle Olimpiadi estive del 2016. La guerra russo-ucraina, in particolare l'ampia invasione della Russia nel 2022, ha generato una serie di reinterpretazioni dell'iconografia popolare. I maestri di ricamo rappresentano spesso eventi e concetti chiave della guerra in forma di motivi sui vestiti ricamati..
Le caratteristiche della vyšyvanka ucraina Le caratteristiche principali della tradizionale camicia ucraina sono il colore bianco, la spaccatura dell'ascella al centro, il taglio "fino alla gola" e la ricamatura. La differenza tra le camicie dei vari stati sociali non era nel taglio, ma nel materiale e nelle decorazioni. Le camicie erano fatte di lino, cotone piatto o canapa. I ceti più alti della società (nobiltà e cosacchi) facevano le camicie anche in lino ricamato o seta. La camicia con il taglio fino alla gola era una camicia borghese (nobiliare) ed era diffusa in tutta l'Ucraina sulla riva sinistra, così come in Volinia, Polessia, Podolia e Lemkovyna. Questo tipo di camicia è diffuso anche tra i bielorussi. La camicia da uomo con colletto, pieghe e colletto a punta è tipica anche dei polacchi (koszula) e dei cechi. Le donne di solito usavano la tela liscia per cucire le camicie. La tela di lino era considerata la migliore in termini di qualità. Se la camicia aveva delle pieghe, poteva essere cucita con una tela più grossolana, come la matraccia. Una tela grossolana chiamata "kozuch" veniva utilizzata per cucire le camicie degli uomini nella regione di Dnipropetrovsk. I cosacchi utilizzavano anche tessuti importati, oltre alla seta e alla "serpianka" per cucire le camicie.
Camicia dei cittadini Nella classe borghese, la tela era più sottile e meglio sbiancata. Le camicie (o chemisi) erano cucite con lino e tela a spina di pesce. Durante le feste indossavano camicie di percalle. La camicia borghese era cucita con pieghe e con un collo largo di 6,5 cm. Le maniche avevano doppie spalle (rinforzi) con camicie strette o larghe alle estremità delle maniche, ovvero una stretta o larga cucitura. Questa camicia si chiudeva con un bottone di madreperla o si legava con un nastro. I borghesi non ricamavano le camicie con fili colorati né sulle spalle né sotto le ascelle. La lunghezza della camicia arrivava fino al ginocchio e il bordo inferiore veniva nascosto nei pantaloni. Sopra la camicia indossavano i borghesi giubboncini leggeri con maniche o senza, con un colletto eretto e la camicia si vedeva sopra.