La teologia sacramentale è la disciplina teologico-filosofica che studia i sacramenti. È una sottodisciplina della dogmatica, che a sua volta appartiene alla teologia sistematica. Tipologia In tutte le confessioni cristiane esistono alcuni segni corporei che sono intesi come simboli della presenza divina. La Chiesa chiama questi segni sacramenti o, nella tradizione ortodossa, misteri. Il numero di sacramenti riconosciuti dalle singole confessioni è variabile.
Intendendosi i sacramenti come strumenti di salvezza, la teologia sacramentale è un corollario della soteriologia che esercita un notevole influsso sull'ecclesiologia cristiana. (record bibliografico)
Nella teologia della Chiesa cattolica romana è emersa la distinzione fra teologia sacramentale generale e teologia sacramentale speciale.
L'oggetto della teologia sacramentale generale è la riflessione sugli elementi che collegano i singoli sacramenti o che determinano somiglianze nella loro forma fenomenologica (la liturgia sacramentale).
La teologia sacramentale speciale si occupa dei singoli sacramenti, ovvero, a seconda che la singola denominazione riconosca o meno il rispettivo sacramento, del battesimo, della cresima, dell'eucaristia, dell'ordinazione di diaconi, sacerdoti e vescovi, della confessione, dell'unzione degli infermi e del matrimonio.
Teologia sacramentale tomista Per Ugo di San Vittore il sacramento non è né segno né simbolo, occorrendo distinguere il segno necessario e visibile dalla cosa:
Per san Tommaso, il sacramento è composto dal signum per modum materiae e da verba per modum formae, vale a dire da un segno visibile materiale e da parole che ne sono la forma (ST III q.60).
I sacramenti sono stati istituiti da Cristo per rimediare al peccato (rimedium peccati). Poiché Dio è la causa efficiente di ogni sacramento,La grazia i sacramenti donano la grazia (ST III q.62). L'umanità-divinità di Cristo è detta strumento congiunto di cui i sacramenti sono lo strumento separato. Il sacerdote che amministra il sacramento è lo strumento separato animato (ST III q.62): il ministro è uno strumento che opera in nome di Dio.
Oltre ad essere rimedio per il peccato, alcuni sacramenti (battesimo, confermazione, ordine) imprimono un carattere indelebile nell'anima, irripetibile e ordinato al culto divino: nel battesimo la potestà di ricevere al tri sacramenti; nella confermazione la capacità di difesa pubblica della fede; nell'ordine la capacità di amministrare altri sacramenti (ST III q. 64).
Il sacramento è valido e dona la grazia anche se il ministro non è degno o è senza fede (ex opere operato). Il ministro deve manifestare la volontà di obbedire alla Chiesa, celebrando il sacramento secondo le intenzioni della medesima. Solo Dio può istituire i sacramenti perché solo Lui può conferire la virtus al sacramento (ST III q. 64).
La grazia divina può essere conferita anche senza i sacramenti: Deus virtutem suam non alligavit sacramentis, dal commento alle Sentenze di Pietro Lombardo.
Concilio di Trento Dopo il Decreto sull giustificazione, il Concilio di Trento elaborò i tredici canoni del Decreyum de sacraments in genere, che confermarono la teologia sacramentale e tonista e, fra l'altro, risposero ai Cinque sola della Riforma protestante. I canoni sono raccolti in DH 1601-1613.
Note
Bibliografia Leonardo Boff: Kleine Sakramentenlehre. Patmos, Düsseldorf 2003, ISBN 3-491-77054-8. Franz Courth: Die Sakramente. Ein Lehrbuch für Studium und Praxis der Theologie. Herder, Freiburg 1995, ISBN 3-451-23651-6, S. 360. Reinhard Hempelmann: Sakrament als Ort der Vermittlung des Heils. Sakramententheologie im evangelisch-katholischen Dialog (= Kirche und Konfession. Veröffentlichungen des Konfessionskundlichen Instituts des Evangelischen Bundes. Band 32). Vandenhoeck & Ruprecht, 1992, ISBN 3-525-56536-4. Ulrich Kühn: Sakramente (= Handbuch Systematischer Theologie. Band 11). Gütersloher Verlagshaus Gerd Mohn, Gütersloh 1985, ISBN 3-579-04940-2. Franz-Josef Nocke: Allgemeine Sakramentenlehre. In: Theodor Schneider (Hrsg.): Handbuch der Dogmatik. Band 2., Düsseldorf 2002, S. 188–224. Franz-Josef Nocke: Spezielle Sakramentenlehre. In: Theodor Schneider (Hrsg.): Handbuch der Dogmatik. Band 2., Düsseldorf 2002, S. 226–376. Walter Simonis: Lebenszeichen der Kirche. Sakramentenlehre, Düsseldorf 2006, Patmos Verlag, ISBN 3-491-70398-0. Herbert Vorgrimler: Sakramententheologie. Patmos, Düsseldorf 1987, 3. Aufl. 1992, ISBN 3-491-69052-8.
Voci correlate Sacramento Teologia dogmatica Salvezza
Collegamenti esterni
Categoria:Dogmatica