LEcloga di Teodulo (Ecloga Theoduli) era un dialogo in versi latini, diventato un testo scolastico di riferimento nel Medioevo e probabilmente fino al Rinascimento. Gli studiosi lo datano generalmente fra il IX e il X secolo, anche se sono state avanzate ipotesi anche precedenti.Ronald E. Pepin, An English Translation of the Auctores Octo: A Medieval Reader, Mediaeval Studies 12 (Edwin Mellen Press, 1999), pp. 25–40.
Attribuzione Il primo commentatore medievale conosciuto ad attribuire l'opera a uno scrittore di formazione ateniese di nome "Teodulo" fu Bernardo di Utrecht; tuttavia, oggi la maggior parte degli studiosi concorda sul fatto che Teodulo sia uno pseudonimo e che l'autore non abbia studiato ad Atene, ma sia vissuto in Occidente. Ciò è supportato dal fatto che tutte le fonti dell'Ecloga sono scritte in latino. Teorie precedenti identificavano Teodulo con Gotescalco di Orbais perché entrambi i nomi significano "servo di Dio" e perché si ritiene che Gotescalco conoscesse il greco e l'uso dei nomi greci nel dialogo.
Secondo Ernst Robert Curtius (1948), questa interpretazione era già stata contraddetta da Karl Strecker, che nel 1924 l'aveva definita «errata», collocando l'opera nel X secolo e rilevando che la metrica della poesia di Teodulo era diversa.Poetry and Exegesis in Premodern Latin Christianity: The Encounter Between Classical and Christian Strategies of Interpretation. (2007). Netherlands: Brill.
Contenuto Il poema è una discussione tra Alithia (verità) e Pseustis (falsità), con Phronesis (ragione) in funzione di arbitro.
Il poema polemico si presenta sotto le spoglie bucoliche: il pastore Pseustis, intriso di saggezza ateniese, e la pastorella cristiana Alathia discutono entrambi a favore della propria religione. Ad ogni leggenda pagana Alathia contrappone una storia biblica.Hermann Reich (a cura di), Deutsche Dichter des lateinischen Mittelalters in deutschen Versen, München: Beck 1913, p. 485
Edizioni critiche
Konrad Goehl, Jorit Wintjes, Die ecloga des Theodulus, Übersetzt von Konrad Goehl, mit einer Einführung und Erläuterungen von Jorit Wintjes. Baden-Baden: Deutscher Wissenschafts-Verlag, 2012, ISBN 978-3-86888-052-6 Johann Osternacher, Theoduli ecloga, in Jahres-Bericht des Gymn. am Kollegium Petrinum, Linz-Urfahr, 1902. Francesco Mosetti Casaretto: Teodulo, Ecloga. Il canto della verità e della menzogna. Firenze 1997. George Rigg, The Eclogue of Theodulus. A Translation, introduzione con commento, Università di Toronto, 2005 (online)
Copie digitalizzate Konrad Kachelofen, Edizione del "1489" nel Gesamtkatalog der Wiegendrucke (GW-Nummer M45870)) Biblioteca statale di Lübeck, copia digitalizzata, segnatura I.-K. 1218 Bayerische Staatsbibliothek, copia digitalizzata Konrad Kachelofen, edizione del 1492, nel Gesamtkatalog der Wiegendrucke (GW-Nummer M45871): Herzog August Bibliothek, copia digitalizzata
Note
Bibliografia Nikolaus Henkel, Die Ecloga Theodoli und ihre literarischen Gegenkonzeption, in Walter Berschin (a cura di), Lateinische Kultur im X. Jahrhundert. Akten des 1. Internationalen Mittellateinerkongresses, Heidelberg, 1988. Stuttgart: Hiersemann, 1991, pp. 151–162 (online) Ruth Affolter-Nydegger, In bukolisches Gewand gekleidete Heilsgeschichte. Bernhard von Utrecht, Kommentar zur »Ecloga Theoduli«, in Regula Forster / Paul Michel (a cura di): Significatio. Studien zur Geschichte von Exegese und Hermeneutik II, Pano-Verlag, Zürich 2007, ISBN 978-3-907576-38-0, pp. 271–324, con testi, traduzioni in tedesco e commenti. Klaus Lennartz, Theoduls Ekloge als literarisches Kunstwerk, in Mittellateinisches Jahrbuch, 49,2 (2014) pp. 167–200. Harry C. Schnur, Die Hirtenflöte. Bukolische Dichtungen von Vergil bis Geßner, Reclams Universal-Bibliothek No. 690, Leipzig 1978. (pp. 64–71: traduzione italiana dei primi 344 versi)
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Testo online Bibliografia aggiornata e collatio del manoscritto spagnolo
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