, noto anche come o , è un kami che compare nella mitologia giapponese. È considerato un dio dei cereali e un amatsukami.
Egli appare come figlio di Amatsukunitama durante la sottomissione di Ashihara no Nakatsukuni, ma non esiste alcuna traccia della genealogia di Amatsukunitama.
Mitologia Kojiki Quando Ame no Hohi fu mandato a pacificare Ashihara no Nakatsukuni, questi non fece ritorno nemmeno dopo tre anni, tutti gli dei si radunarono e Ame no Wakahiko fu scelto come messaggero.
Tuttavia, Ame no Wakahiko sposò Shitateru-hime, figlia di Ōkuninushi-no-kami, e complottò per impadronirsi di Ashihara no Nakatsukuni.
Otto anni dopo, non avendo ricevuto alcuna risposta, Amaterasu-ōmikami e Takamimusubi inviarono sulla terra un uccello di nome Naki-me per chiedere perché non fosse tornato. Sentendo il suo verso, Ame-no-Sagume consigliò ad Ame no Wakahiko che si trattava di un uccello di cattivo auspicio e che doveva essere ucciso. Egli uccise il fagiano con l'arco e le frecce (la "Freccia Celeste Piumata" e l"Arco Celeste Magakogumi") che gli erano stati dati da Takamimusubi quando era stato mandato in missione.
La freccia però volò fino a Takamagahara. Takamimusubi afferrò la freccia e fece un voto: “Se Ame no Wakahiko nutre intenzioni malvagie, che questa freccia lo colpisca”. Quindi la scagliò verso il mondo inferiore. La freccia trafisse il petto di Ame no Wakahiko, che giaceva addormentato nella sua camera da letto, e questi morì.
I lamenti di Shitateru-hime, che piangeva la morte di Ame no Wakahiko, raggiunsero i cieli. Suo padre, Amatsukunitama, scese nel mondo inferiore, eresse una capanna funebre per suo figlio e tenne una veglia funebre per otto giorni e otto notti. Anche Ajisukitakahikone, il fratello maggiore di Shitateru-hime, venne a rendere omaggio. Tuttavia, poiché somigliava in modo sorprendente ad Ame no Wakahiko, il padre e la moglie di quest'ultimo esclamarono: “Ame no Wakahiko è vivo!” e lo abbracciarono. Infuriato, Ajisukitakahikone estrasse la spada Kamiwatari, abbatté la capanna funebre e la calciò via. Si dice che la capanna volò fino al Monte Sozan ad Aimi, provincia di Mino.
Tradizioni e credenze Esiste anche una teoria secondo cui Amenowakahiko e Ajisukitakahikone sarebbero così simili da essere in origine la stessa divinità. In altre parole, la morte e la resurrezione di Ame no wakahiko come Ajisukitakahikone simboleggiando il ciclo del grano che appassisce in autunno e rinasce in primavera, o il sole che si indebolisce in inverno e rinasce in primavera.
Ame no wakahiko era popolare tra il popolo come un dio tragico e ribelle che si innamorò della principessa Shitateru, abbandonò la sua missione e morì per i suoi peccati. Appare con il nome di Amewakamiko in "Utsubo Monogatari" e "Sagoromo Monogatari" del periodo Heian, e con il nome di Amewakahiko in "Ame-no-Wakahiko Zoushi", incluso nel "Otogizōshi" del periodo Muromachi, e in entrambi i casi è raffigurato come un bell'uomo.
Culto È venerato nel santuario di Abiko (città di Hatashō, distretto di Aichi) come dio del grano, nel santuario di Mefu (città di Takarazuka) come divinità consorte di Shimoteruhime e nel santuario di Wabun (città di Yurihama, distretto di Tohaku), ma sono pochi i santuari che la venerano.
Santuario di Moyamaten (Oyada, città di Mino, prefettura di Gifu) - Divinità custodita. Un santuario all'interno del parco del santuario di Oyada. Santuario Tennozan Sorei (Oyada, città di Mino, prefettura di Gifu) - Divinità principale. Santuario di Abiko (Abiko, Aisho-cho, Aichi-gun, Prefettura di Shiga) - Divinità principale. Santuario Amewakahiko (Takanose, Toyosato, Inukami-gun, Prefettura di Shiga) - Divinità principale. Santuario di Amawaka (Tonoda Mukoyama, Hiyoshi-cho, città di Nantan, prefettura di Kyoto) - Divinità principale. Santuario Mefu (Mefuyamate-cho, città di Takarazuka, Prefettura di Hyōgo) - Culto secondario. Santuario Wabun (Yurihama-cho, Tohaku-gun, Prefettura di Tottori) - Divinità principale.
Note
Voci correlate Tanabata Elenco delle creature leggendarie del Giappone
Collegamenti esterni
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