La sesta parte del mondo () è un film muto del 1926 diretto da Dziga Vertov e prodotto da Kultkino (che faceva parte di Goskino). Attraverso il formato del diario di viaggio, descriveva la moltitudine di popoli sovietici nelle aree remote dell'URSS e la ricchezza del territorio sovietico. Concentrandosi sulla diversità culturale ed economica, il film è di fatto un appello all'unificazione per costruire una "società socialista completa".

Un mix tra cinegiornale e found footage, Vertov montò sequenze girate da otto squadre di kinoki durante i loro viaggi. Secondo Vertov, il film anticipa l'avvento del cinema sonoro utilizzando un costante "tema radiofonico-verbale" nelle didascalie. Grazie a La sesta parte del mondo e al successivo lungometraggio L'undicesimo anno (1928), Vertov matura il suo stile, in cui eccellerà nel suo film più famoso L'uomo con la macchina da presa (1929).

Trama Vertov inizia mostrandoci, con didascalie in caratteri cirillici giganti, ciò che vede (Вижу) dell'Occidente capitalista con il suo foxtrot e i suoi menestrelli neri, per poi spostare l'attenzione sul pubblico (Вы) e poi sul singolo spettatore (Ты). In un momento di autoriflessione, Vertov mostra persino degli spettatori che guardano una parte precedente del film («E voi seduti tra il pubblico»).

Conduce lo spettatore in un viaggio attraverso l'importanza vitale della produzione agricola, che genera entrate dalle esportazioni (inquadratura della targa della nave Greenwich) affinché l'URSS possa acquistare macchinari per costruire altre macchine (inquadrature di una fresatrice). Questo gli fornisce il pretesto per intraprendere un viaggio alla Cook nelle estremità dell'Unione Sovietica, mostrando la rompighiaccio Lenin (inquadrata dall'alto verso il basso da sopra la prua) che consegna nuovi cani ai samoiedi di Novaja Zemlja e che questi vengono invitati a bordo per ascoltare una registrazione su grammofono dello stesso Vladimir Lenin. Segue un'esposizione della città di Bukhara, dove una delle moschee appare molto squallida e fatiscente, e Leningrado, dove i tram corrono in mezzo a un ampio viale deserto mentre una carrozza trainata da cavalli si avvicina. Poi vengono mostrati un kirghiso con un'aquila appollaiata sul braccio, un orso circondato da cani che abbaiano, una volpe presa in una trappola e un'altra che è l'animale domestico di un bambino, urie, gabbiani, un uomo che spara a uno zibellino in cima a un pino, una martora, pecore trascinate in mare e in ruscelli per essere lavate. Le didascalie sono surreali: «Tu - che tu stia lavando le tue pecore in mare (film) o che tu stia lavando le tue pecore nel fiume (film)...» Poi vengono mostrati i cacciatori che scambiano le loro pellicce con beni manifatturieri, ognuno contribuendo all'economia nazionale. Le pellicce sono destinate alla fiera di Lipsia. File di arance si allineano in una scatola da imballaggio, rotoli di materiale da imballaggio si muovono e saltano sopra di esse, poi i coperchi si chiudono. Viene mostrato il processo di spegnimento del coke, così come tralicci e isolatori elettrici, e la cooperativa elettrica del villaggio. Gli storioni vengono tirati fuori dalle cisterne per farne il caviale. Poi vengono mostrati barili di burro: "È vostro!". Il grano viene trebbiato, il lino viene filato e il cotone viene sgranato. Il paese si sta modernizzando, anche se ci sono ancora persone che credono in Maometto o in Cristo o in Buddha e c'è uno sciamano siberiano che assomiglia notevolmente a un indiano nordamericano, e persino una renna che viene macellata (con colpi d'ascia al collo) come sacrificio. Il film mostra folle di donne con il velo integrale, ma anche un paese in via di modernizzazione, con una donna che solleva il velo. Poi ci sono alcuni abitanti della tundra che mangiano carne di renna cruda.

È un diario di viaggio e un documentario antropologico. Il Mausoleo di Lenin è solo suo in questo periodo (1926). Tutti producono e costruiscono il socialismo. Inizia con la schiavitù e finisce con l'adesione dei paesi in via di sviluppo alla rivoluzione socialista.

Note

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