Ngāti Toa, nota anche come Ngāti Toarangatira o Ngāti Toa Rangatira, è una tribù (iwi) maori con sede nella parte meridionale dell'Isola del Nord e in quella settentrionale dell'Isola del Sud della Nuova Zelanda. Ngāti Toa rimane una piccola iwi con una popolazione di circa 9.000 persone. La tribù è concentrata intorno a Porirua, Plimmerton, Kāpiti, Blenheim e l'isola di Arapaoa. Ha quattro marae: Takapūwāhia e Hongoeka nella città di Porirua, e Whakatū e Wairau nell'Isola del Sud. L'organo di governo di Ngāti Toa si chiama Te Rūnanga o Toa Rangatira.
L'iwi fa risalire la propria discendenza all'omonimo antenato Toarangatira. Gli Ngāti Toa vissero nella regione di Kāwhia nell'Isola del Nord fino agli anni '20 del XIX secolo, quando furono costretti ad andarsene a causa di un conflitto con altri iwi Tainui, guidati da Pōtatau Te Wherowhero (ca. 1785 – 1860), che in seguito divenne il primo Re Māori (1858 –1860). I Ngāti Toa, i Ngāti Rārua e i Ngāti Koata, guidati da Te Rauparaha (ca. 1765 – 1849), fuggirono verso sud e invasero Taranaki e le regioni di Wellington insieme a tre iwi del Taranaki settentrionale, i Te Āti Awa, i Ngāti Tama e i Ngāti Mutunga. Insieme combatterono e sconfissero il popolo di Wellington, Ngāti Ira, che praticamente cessò di esistere come iwi indipendente. Dopo gli anni '20 del XIX secolo, la regione conquistata da Ngāti Toa si estendeva da Miria-te-kakara a Rangitikei fino a Wellington, e attraverso lo Stretto di Cook fino a Wairau e Nelson.
Storia
L'origine dell'iwi Gli antenati del popolo Ngāti Toa giunsero in Nuova Zelanda a bordo della canoa Tainui. La tribù visse nella regione di Kāwhia, una zona costiera occidentale dell'odierna regione di Waikato, per molte generazioni fino all'inizio del XIX secolo.
Tū-pāhau, un discendente di Hoturoa, il capitano della Tainui, ricevette l'avvertimento di un imminente attacco da parte di Tāmure, un sacerdote di Tainui, e organizzò immediatamente un piano di difesa e di attacco. Tū-pāhau aveva solo 300 guerrieri contro l'esercito di 2.000 uomini di Tāmure, ma Tū-pāhau e i suoi seguaci vinsero la battaglia. Tū-pāhau risparmiò la vita a Tāmure, al che Tāmure rispose: “Tēnā koe Tū-pāhau, te toa rangatira!”, che significa “Salve Tū-pāhau, guerriero cavalleresco!” (toa significa “uomo coraggioso” o “campione” e rangatira significa “galante”, “grandioso”, ‘ammirevole’ o “capo”). Da allora, la tribù di Tū-pāhau fu conosciuta come Ngāti Toarangatira.
In seguito, il figlio e la nuora di Tū-pāhau ebbero un figlio a cui fu dato il nome “Toarangatira” per commemorare sia questo evento sia la successiva pace stipulata tra Tāmure e Tū-pāhau. Grazie alle sue capacità di comandante e guerriero, Toarangatira assunse il ruolo di capo supremo, nonostante avesse un fratello maggiore. Gli Ngāti Toa fanno risalire la loro discendenza a Toarangatira.
Migrazioni
Dalla fine del XVIII secolo i Ngāti Toa e le tribù affini furono costantemente in guerra con le tribù Waikato–Maniapoto per il controllo delle ricche terre fertili a nord di Kāwhia. Le guerre si intensificarono con ogni uccisione di un capo importante e con ogni insulto e offesa subiti, raggiungendo il culmine con l'enorme battaglia di Hingakaka, combattuta dal re Pōtatau Te Wherowhero tra la fine del XVIII e l'inizio del XIX secolo, in cui i Ngāti Toa e i loro alleati furono sconfitti. I conflitti costrinsero gli Ngāti Toa ad abbandonare la loro terra natale di Kāwhia, migrando prima verso Taranaki, poi nella regione dello Stretto di Cook, sotto la guida del loro capo Te Rauparaha negli anni venti del XIX secolo. Insieme, le due migrazioni Heke Tahutahuahi e Heke Tātaramoa sono conosciute con il nome di Heke mai raro, che significa “migrazione dal nord”. La casa delle riunioni intagliata che porta il nome Te Heke Mai Raro, che sorge su Hongoeka Marae, immortala la migrazione.
Heke Tahutahuahi (traducibile come “spedizione dell'accensione del fuoco”) portò gli Ngāti Toa fuori da Kāwhia e a Taranaki nel 1820. L'iwi di Taranaki Ngāti Mutunga donò ai Ngāti Toa Pukewhakamaru Pā, insieme ai terreni coltivati nelle vicinanze. Pukewhakamaru si trovava nell'entroterra di Ōkokī, risalendo il fiume Urenui. I Ngāti Toa rimasero a Pukewhakamaru per 12 mesi. L'alleanza Waikato–Maniapoto seguì gli Ngāti Toa a Taranaki e lì si svolsero diverse battaglie, in particolare la battaglia di Motunui tra i Waikato–Maniapoto e l'alleanza composta da Ngāti Tama, Te Āti Awa e Ngāti Mutunga.
Il nome Heke Tātaramoa (traducibile come “migrazione del cespuglio di rovi”) commemora le difficoltà incontrate durante la seconda migrazione dei Ngāti Toa. Partirono da Ōkokī intorno a febbraio-marzo del 1822 dopo aver raccolto i raccolti seminati per il viaggio. Questa heke includeva anche alcune persone dei Ngāti Tama, dei Ngāti Mutunga e dei Te Āti Awa. L'heke arrivò nella regione di Horowhenua–Kāpiti all'inizio degli anni ‘20 del XIX secolo e si stabilì prima a Te Awamate, vicino alla foce del fiume Rangitīkei, poi a Te Wharangi (ora Foxton Beach), alla foce del fiume Manawatū, e infine sull’Isola Kapiti.
Te Rauparaha
Parekōwhatu degli Ngāti Raukawa, moglie di Werawera degli Ngāti Toa, diede alla luce Te Rauparaha intorno agli anni ’60 del Settecento. Secondo la tradizione tribale, la nascita avvenne nei pressi di Kāwhia. Te Rauparaha divenne il capo supremo dei Ngāti Toa; a lui si attribuisce il merito di aver guidato le forze dei Ngāti Toa contro gli iwi Waikato e Ngāti Maniapoto e poi, dopo la sua sconfitta, di aver guidato la migrazione, la conquista e l’insediamento nella regione dello Stretto di Cook negli anni venti del XIX secolo. In seguito attraversò lo Stretto di Cook per attaccare il popolo Rangitane nella valle di Wairau. Il suo tentativo di conquistare le iwi dell'Isola del Sud meridionale fu vanificato da un'epidemia di morbillo che uccise molti dei suoi guerrieri.
Te Rauparaha firmò il Trattato di Waitangi due volte nel 1840: prima a Isola Kapiti e poi di nuovo a Wairau. Te Rauparaha si oppose all’insediamento europeo nelle zone che sosteneva di non aver venduto. In seguito sorsero controversie su Porirua e sulla Hutt Valley. Ma lo scontro principale avvenne nel 1843 quando Te Rauparaha e suo nipote Te Rangihaeata cercarono di impedire il rilevamento delle terre nelle pianure di Wairau. Queste terre erano state rivendicate dalla New Zealand Company “per due motivi: il presunto acquisto da parte del Capitano Blenkinsop, comandante di una baleniera di Sydney nel 1831–32; e le trattative tra il loro agente principale, il Colonnello Wakefield, e Rauparaha, il capo di questa tribù, nel 1839”. (p. 50) Te Rauparaha bruciò una whare che ospitava l'attrezzatura di rilevamento. Il magistrato di Nelson ordinò il suo arresto e nominò un certo numero di cittadini come agenti di polizia. Te Rauparaha oppose resistenza all'arresto e scoppiò una rissa, che portò alla morte di Te Rongo, moglie di Te Rangihaeata. Te Rangihaeata uccise quindi la squadra di rilevamento, che si era arresa, per vendicare la morte della moglie in un atto di utu. Questo episodio divenne noto come la Wairau Affray o, fino ai tempi moderni, il massacro di Wairau, poiché la maggior parte degli europei fu uccisa dopo che i combattimenti erano cessati.
A seguito degli scontri avvenuti nella Hutt Valley nel 1846, il governatore George Grey fece arrestare Te Rauparaha dopo che le truppe britanniche scoprirono che questi riceveva e inviava istruzioni segrete ai Maori locali che stavano attaccando i coloni. Durante un attacco a sorpresa al suo pa, Te Rauparaha, ormai piuttosto anziano, fu catturato e fatto prigioniero di guerra. Il governo lo tenne prigioniero per 10 mesi e poi lo tenne agli arresti domiciliari ad Auckland a bordo di una nave prigione, la Driver. Dopo la sua cattura, i combattimenti cessarono nella regione di Wellington. Te Rauparaha fu rilasciato per partecipare a una conferenza di pace maori a Kohimaramara, ad Auckland, e poi gli fu concessa la libertà dopo aver rinunciato a qualsiasi pretesa sulla valle di Wairau. L'ultima impresa degna di nota di Te Rauparaha fu la costruzione della chiesa di Rangiātea (1846) a Ōtaki. Non si convertì al cristianesimo, sebbene frequentasse le funzioni religiose.
Te Rauparaha morì il 27 novembre 1849. Molti lo ricordano come autore dell'haka “Ka Mate”, che compose dopo essere stato nascosto in una fossa in seguito a una sconfitta in battaglia.Royal, Te Ahukaramū Charles, Kāti au i konei: He Kohikohinga i ngā Waiata a Ngāti Toarangatira, a Ngāti Raukawa. Wellington: Huia Publishers, 1994.
Insediamenti rurali A metà ottobre 2025 Ngāti Toa Rangatira raggiunse un accordo con l'emittente radiofonica pubblica Radio New Zealand (RNZ) per l'acquisto di 53 ettari di terreno a Whitireia per 5 milioni di dollari neozelandesi, a seguito di una precedente acquisizione a Titahi Bay. Nel 1848 la tribù aveva donato circa 202 ettari alla Chiesa anglicana della Nuova Zelanda in cambio della promessa che su quel terreno sarebbe stata costruita una scuola per i bambini della tribù. La scuola non fu mai costruita e il terreno fu ceduto al Consiglio di amministrazione del Porirua College all'inizio del XX secolo. Nel 1935 il New Zealand Broadcasting Service acquistò 40 ettari per Radio 2YA, l'antenata della RNZ. Dopo anni di contenzioso, la RNZ accettò di rivendere il terreno alla Ngāti Toa Rangatira per 5 milioni di dollari neozelandesi. Come parte dell'accordo, la tribù avrebbe affittato 12 ettari del terreno alla RNZ per le sue trasmissioni Modulazione di ampiezza.
Proverbi tribali
Un proverbio descrive i confini storici della tribù nella Nuova Zelanda centrale:
La tribù vive principalmente nei dintorni di Porirua e Nelson. Un aforisma collega l'identità tribale agli antenati e ai luoghi simbolo:
L'haka “Ka Mate” La preoccupazione per un uso commerciale improprio del brano “Ka Mate” di Te Rauparaha ha spinto l'iwi a tentare di registrarlo come marchio, ma nel 2006 l'Ufficio della proprietà intellettuale della Nuova Zelanda ha respinto la richiesta con la motivazione che “Ka Mate” aveva raggiunto un ampio riconoscimento in Nuova Zelanda e all'estero come simbolo della Nuova Zelanda nel suo insieme e non di un singolo operatore commerciale.
Nel 2009, nell'ambito di un più ampio accordo per la risoluzione delle controversie, il governo neozelandese accettò di:
... documentare la paternità e il significato dell'haka Ka Mate per i Ngāti Toa e ... collaborare con i Ngāti Toa per affrontare le loro preoccupazioni riguardo all'haka... [ma] non si aspetta che tale risarcimento comporti il pagamento di royalties per l'uso di Ka Mate o conferisca a Ngāti Toa un diritto di veto sull'esecuzione di Ka Mate ....Ngāti Toa Rangatira Letter of Agreement
Nel novembre 2021, gli anziani della tribù invitarono i manifestanti contrari al vaccino anti-Covid in Nuova Zelanda a smettere di utilizzare l'haka “Ka Mate” durante le loro manifestazioni.
Marae e wharenui Ci sono quattro marae (luoghi comunitari) e wharenui (case di riunione) affiliati a Ngāti Toa:
Hongoeka Marae (compreso il wharenui Te Heke Mai Raro), Plimmerton Takapuwahia Marae (compreso il wharenui Toa Rangatira), Porirua Wairau Marae (compreso il wharenui Wairau), Spring Creek Whakatū Marae (compreso il wharenui Kākāti), Nelson
Governo
Te Runanga o Toa Rangatira Inc è riconosciuta dal Governo neozelandese come l'ente di governo della Ngāti Toa a seguito dell'accordo raggiunto con la Corona in base al Trattato di Waitangi, ai sensi della legge del 2014 sulla risoluzione delle rivendicazioni della Ngāti Toa Rangatira (Ngāti Toa Rangatira Claims Settlement Act 2014). Si tratta di un'organizzazione iwi autorizzata ai sensi del Māori Fisheries Act 2004, di un'organizzazione iwi per l'acquacoltura ai sensi del Māori Commercial Aquaculture Claims Settlement Act 2004, di un'“autorità iwi” ai sensi del Resource Management Act e di un'organizzazione Tūhono.